1、使真主愤怒,但是她却执迷不悟,心以为自己这是为孩子好。难道她的命令比儿子的幸福更重要她的面子比女儿哪怕是说外甥女的性命更重要糊涂,韩天星那种性格外弱内强,是个有责任心的老实人,他顾家顾父亲顾母亲顾妹妹,但是为什么不果断制止母亲对新月的偏见当然,我说这些可能肤浅了,我暂时未能真正理解更深层的原因,我相信作者霍达前辈定有她自己的写作目的的。而最的新月却是个最最最弱势的有点怪,毕竟梁君璧并没有对比起韩子奇,韩子奇也并没有抛弃这个为他生养儿子的结发妻子。小说的高超境界是要写出人生的无奈,而不是简单化概念化。穆斯林的葬礼阅读心得葬礼中有两处是非常值得注意的描写,父亲韩子奇在临终时是半信半疑地念着‚清真言‛去世的而女儿新月在临终时则义无返顾地呼唤着她所爱的老师‚楚燕潮‛的名字去世。这两幕不起眼的伏笔其实是在暗示作者要表达的意图穆斯林的上代还在受着伊斯兰这道宗教枷锁的控制,虽说半信半疑,但是无法完全摆脱。而穆斯林的新代则已经大胆地冲破这道束缚美好爱情的枷锁伊斯兰,将其彻底抛弃。两幕临终的描写形成了强烈的对比,作者要表达的正很深的,而书中的梁冰玉从海外归来,姐妹相见,完全是副小见原配的感觉,还口口声声喊着‚我也有权利生活,有权利爱。‛难道你爱了,就能伤害爱你养你如同亲生母亲的亲姐姐,梁冰玉还声称‚我只知道她是我姐姐,只这点儿。‛还鼓动韩子奇离开苦苦等待了他十年的结发妻子她的亲姐姐和儿子,和她远走他乡。这是人话吗是在国内海外受过最好教育的人说的出来的吗如果梁君璧和梁冰玉是完全的陌路人,韩子奇已经不爱君璧,那梁冰玉说这话还能理解。。
2、初到韩宅,刚换完衣服,看见嗷嗷待哺的天星,就母爱大发,当着陌生人,解衣露乳喂奶,就算姑妈是个乡下妇女,起码的羞耻感还是应该有的吧。我觉得书中最失败的处描述是韩子奇与梁冰玉在国外生下新月,回国,冰玉与君壁姐妹相见,毕竟姐妹之间血浓于水,冰玉是君壁手带大,这里的感情应该是很太,个虔诚的穆斯林,为了维护自己的信仰以及历史上根深蒂固的习俗,竭尽全力阻挠自己儿女与汉族人的爱情,可以说,她儿女的爱情悲剧在很大程度上是她酿成的,但是,我们不能简单的把她看作个坏女人,她也不过是个可怜人罢了,到最后他的丈夫道出了自己是汉人的真相,瞬间让她崩溃了,所以,这个女人也值得同情。穆斯林的葬礼是本值得读再读的好书,它能给人心灵上的震撼,读之,对我们的心灵也是次洗涤。穆斯林的葬礼阅读心得篇。小说也有许多精彩的描述,印象最深的是写北京的春天,干燥风沙大,花还没盛开就被风沙中吹残,生活在北京十多年,深有感触,北京春天常常是花刚开没多久,几阵风沙就落花很深的,而书中的梁冰玉从海外归来,姐妹相见,完全是副小见原配的感觉,还口口声声喊着‚我也有权利生活,有权利爱。‛难道你爱了,就能伤害爱你养你如同亲生母亲的亲姐姐,梁冰玉还声称‚我只知道她是我姐姐,只这点儿。‛还鼓动韩子奇离开苦苦等待了他十年的结发妻子她的亲姐姐和儿子,和她远走他乡。这是人话吗是在国内海外受过最好教育的人说的出来的吗如果梁君璧和梁冰玉是完全的陌路人,韩子奇已经不爱君璧,那梁冰玉说这话还能理解。所以说这段书中对于梁冰玉的塑造失败的。实际上梁冰玉当时的心情是应该是很复杂的,既有对于韩子奇的。
3、留下来,也比较突兀。最后就是此书初版时,有韩子奇在临死前吐露说自己是汉人的孤儿,这段极具震撼力的描写,最后在此书再版时,据说霍达迫于回民同是被她称为穆斯林的回回民族,在前进中的巨大的变革,回回民族要想发展,要想享受现代文明如爱情等等,在作者看来必须抛弃伊斯兰的枷锁。新月死了,可是在作者的笔下,新月是为了改变回回民族陈腐的现状而死的,她是回回民族变革发展的最前卫的烈士用生命换取美好的爱情。穆斯林的葬礼阅读心得篇仅供参考。要说书中的不足,就是通读全书,还是能明显地感觉到,作者在描述自己亲身经历过的情景时,常下笔如神,活灵活现,而当描述不熟悉或未经历的事件时,就显得有些单薄不够丰满。如描述韩子奇与梁冰玉在英国时候的经历时,细节上就觉得经不起推敲。还有就是有些情节安排的不够自然,如女仆‚姑穆斯林的葬礼阅读心得篇仅供参考候,她是何等的激动和忐忑,‚老师,这就是爱情吗我们之间是爱情吗‛唉,我知道,新月不想走,她有她所热爱的事业,她有她所热爱的姐妹和亲人,她有她所思年的生身之母,更有她的爱楚雁潮。但是没人能够救她了,包括她的楚老师,她受的苦还不够吗,为什么这么多的身世迷茫这么多的冷嘲热讽要压在个柔弱而又表面坚强的肩膀上,公平吗,偌大的北京城,偌大的中国,浩浩荡荡的历史洪流,不会铭记这个不起眼的小丫头,时代的脚步不会因为她而停留,甚至连她的‚拉赫‛坟墓后来也夷为平地。所有的这切好像不是为了这个姑娘而准备的,她悄悄地从伦敦的产房里来,又悄悄地从简陋的‚旱托‛尸床走,等,但作者并没有完美地把这种充满人生无奈的复杂情感表达出来,确实。
4、,又有对于姐姐的思念愧疚,又有对于家园的依恋怀念这是本人物刻画栩栩如生,情节构造跌宕起伏,感情描写真挚动人,主题内涵现实深刻,让人初读后便欲罢不能的好书。再次拿起这本书时,未曾翻开,书中的人物便个个跃然于脑海,梁亦清的正直刚毅韩子奇的有情有义梁冰玉的敢爱敢恨楚雁潮的浪漫温润,韩新月的纯洁无暇,无不让人印象深刻。穆斯林的葬礼的内容主要描写了老北京家玉器商人的商海沉浮,以及这家代和围绕他们的人们的恩怨爱恨纠葛,从而表现了近代华夏文化和穆斯林文化相碰撞所产生的系列因果循环,为我们勾勒出了副生动激荡的民国画卷。这本书的结构比较独特,分别以‚玉‛和‚月‛为主题,两条主线同时进行,‚玉‛篇描写主角韩子奇与其岳父的图书大厦买书,在文学类图书中竟然发现这本十多年前就出版的小说,现在还在热卖。于是当即买了本。此后又花了将近个月的时间把这部被冰心称为‚奇书‛的书,从头到尾,仔仔细细读了遍,当读到韩新月病逝出葬的段,竟然还是泪流满面,伤感不已。韩新月代表着回族的新代革命者,已经完全地抛弃了伊斯兰传统,义无返顾地走向她的理想。这正是作者的希望新代的回族正在抛弃伊斯兰教的束缚。虔诚的穆斯林都带着阴黝的面孔,背离信仰的生活却标上解放的徽标韩子奇临终的声呐喊,仿拂人性被压抑许久,此刻才得以回归,楚彦潮的坟坑悲歌,不会是哈姆雷特与奥菲丽娅的东方版那麽简单吧俗语云听话听音。这冰玉和梁君璧来说,他不是个称职的爱人,对新月天星,他也不是个称职的父亲。梁君璧是个封建家长制度的代表,她亲手筹划断送了儿子天星的幸福,而且亲手把新月送上了绝路,这切的切足以。
5、书中的个比较大的瑕疵。还有就是小韩子奇初入梁家门,把梁亦清的玉碗打碎,突然决定留下来,也比较突兀。最后就是此书初版时,有韩子奇在临死前吐露说自己是汉人的孤儿,这段极具震撼力的描写,最后在此书再版时,据说霍达迫于回民同胞的压力而删改为韩子奇临终前的忏悔不尊教规,故事感就差了些。但是就算完全按照原来初版,写韩子奇是汉人的孤儿,欺骗了吐罗耶定巴巴和梁家,在小说前也应该不断地有暗示,才能在临死前的吐露真言的刻,不至于让人觉得太没有任何思想准备和突兀,让人吃惊。还有韩子奇回国几十年与梁君璧分床,让人相信是穆斯林,父女人结局说明作者的信仰或许也属此类。穆斯林的葬礼阅读心得周末无事,又把曾经给我以很大震撼的穆斯林的葬礼读了遍,即使年过去,重新品读,这本难得的经典之作仍然让人心里涟漪起,难以平静。前面我已经说了,他们的爱不存在同情或者怜悯,不允许梁君璧这种人来玷污。‚日为师徒,终生为父子。‛老话说的没错,但是在这对炽热地向往事业与爱情的年轻人面前,不是所谓人们口中扯不清道不明的师生恋,而是对爱情的执着与追求,这份感情是梁君璧辈子无法体会到的,这是梁君璧的悲哀,也是封建传统妇女受生活逼迫的那个时代的悲哀,试想下,多么青涩的面庞,当爱情撞击她的心扉的时篇仅供参考。要说书中的不足,就是通读全书,还是能明显地感觉到,作者在描述自己亲身经历过的情景时,常下笔如神,活灵活现,而当描述不熟悉或未经历的事件时,就显得有些单薄不够丰满。如描述韩子奇与梁冰玉在英国时候的经历时,细节上就觉得经不起推敲。还有就是有些情节安排的不够自然,如女仆‚姑妈‛。
6、玉的敢爱敢恨楚雁潮的浪漫温润,韩新月的纯洁无暇,无不让人印象深刻。穆斯林的葬礼的内容主要描写了老北京家玉器商人的商海沉浮,以及这家代和围绕他们的人们的恩怨爱恨纠葛,从而表现了近代华夏文化和穆斯林文化相碰撞所产生的系列因果循环,为我们勾勒出了副生动激荡的民国画卷。这本书的结构比较独特,分别以‚玉‛和‚月‛为主题,两条主线同时进行,‚玉‛篇描写主角韩子奇与其岳父阵风沙就落花满地了,春天的北京并不令人愉悦。写韩新月临终时眼睛突然看不见了,若是没有亲身经历,是很难写的如此真实的。写韩新月大学时候的校园生活和同学情谊,也是活灵活现,肯定也是作者的校园亲身经历为素材的。尤其是罗秀竹讽刺上海人小气段儿,令人喷饭。肯定也是却有其事。穆斯林的葬礼这个书名,总让人觉得应该是种历史类图书,好像是要介绍穆斯林的风俗似得,而以此小说改编的电影取名月落玉长河就婉约诗意多了,可能也是觉察到了这点儿。穆斯林的葬礼是本奇书,也只有像霍达这样的出身经历背景天分才能写得出来,很难再复制了,也难怪这本书有这么多喜爱者,感动了那么多读者。穆斯林的人话吗是在国内海外受过最好教育的人说的出来的吗如果梁君璧和梁冰玉是完全的陌路人,韩子奇已经不爱君璧,那梁冰玉说这话还能理解。所以说这段书中对于梁冰玉的塑造失败的。实际上梁冰玉当时的心情是应该是很复杂的,既有对于韩子奇的爱,又有对于姐姐的思念愧疚,又有对于家园的依恋怀念等等,但作者并没有完美地把这种充满人生无奈的复杂情感表达出来,确实是书中的个比较大的瑕疵。还有就是小韩子奇初入梁家门,把梁亦清的玉碗打碎,突然决定。
7、,又有对于姐姐的思念愧疚,又有对于家园的依恋怀念这是本人物刻画栩栩如生,情节构造跌宕起伏,感情描写真挚动人,主题内涵现实深刻,让人初读后便欲罢不能的好书。再次拿起这本书时,未曾翻开,书中的人物便个个跃然于脑海,梁亦清的正直刚毅韩子奇的有情有义梁冰玉的敢爱敢恨楚雁潮的浪漫温润,韩新月的纯洁无暇,无不让人印象深刻。穆斯林的葬礼的内容主要描写了老北京家玉器商人的商海沉浮,以及这家代和围绕他们的人们的恩怨爱恨纠葛,从而表现了近代华夏文化和穆斯林文化相碰撞所产生的系列因果循环,为我们勾勒出了副生动激荡的民国画卷。这本书的结构比较独特,分别以‚玉‛和‚月‛为主题,两条主线同时进行,‚玉‛篇描写主角韩子奇与其岳父的图书大厦买书,在文学类图书中竟然发现这本十多年前就出版的小说,现在还在热卖。于是当即买了本。此后又花了将近个月的时间把这部被冰心称为‚奇书‛的书,从头到尾,仔仔细细读了遍,当读到韩新月病逝出葬的段,竟然还是泪流满面,伤感不已。韩新月代表着回族的新代革命者,已经完全地抛弃了伊斯兰传统,义无返顾地走向她的理想。这正是作者的希望新代的回族正在抛弃伊斯兰教的束缚。虔诚的穆斯林都带着阴黝的面孔,背离信仰的生活却标上解放的徽标韩子奇临终的声呐喊,仿拂人性被压抑许久,此刻才得以回归,楚彦潮的坟坑悲歌,不会是哈姆雷特与奥菲丽娅的东方版那麽简单吧俗语云听话听音。这冰玉和梁君璧来说,他不是个称职的爱人,对新月天星,他也不是个称职的父亲。梁君璧是个封建家长制度的代表,她亲手筹划断送了儿子天星的幸福,而且亲手把新月送上了绝路,这切的切足以。
8、初到韩宅,刚换完衣服,看见嗷嗷待哺的天星,就母爱大发,当着陌生人,解衣露乳喂奶,就算姑妈是个乡下妇女,起码的羞耻感还是应该有的吧。我觉得书中最失败的处描述是韩子奇与梁冰玉在国外生下新月,回国,冰玉与君壁姐妹相见,毕竟姐妹之间血浓于水,冰玉是君壁手带大,这里的感情应该是很太,个虔诚的穆斯林,为了维护自己的信仰以及历史上根深蒂固的习俗,竭尽全力阻挠自己儿女与汉族人的爱情,可以说,她儿女的爱情悲剧在很大程度上是她酿成的,但是,我们不能简单的把她看作个坏女人,她也不过是个可怜人罢了,到最后他的丈夫道出了自己是汉人的真相,瞬间让她崩溃了,所以,这个女人也值得同情。穆斯林的葬礼是本值得读再读的好书,它能给人心灵上的震撼,读之,对我们的心灵也是次洗涤。穆斯林的葬礼阅读心得篇。小说也有许多精彩的描述,印象最深的是写北京的春天,干燥风沙大,花还没盛开就被风沙中吹残,生活在北京十多年,深有感触,北京春天常常是花刚开没多久,几阵风沙就落花很深的,而书中的梁冰玉从海外归来,姐妹相见,完全是副小见原配的感觉,还口口声声喊着‚我也有权利生活,有权利爱。‛难道你爱了,就能伤害爱你养你如同亲生母亲的亲姐姐,梁冰玉还声称‚我只知道她是我姐姐,只这点儿。‛还鼓动韩子奇离开苦苦等待了他十年的结发妻子她的亲姐姐和儿子,和她远走他乡。这是人话吗是在国内海外受过最好教育的人说的出来的吗如果梁君璧和梁冰玉是完全的陌路人,韩子奇已经不爱君璧,那梁冰玉说这话还能理解。所以说这段书中对于梁冰玉的塑造失败的。实际上梁冰玉当时的心情是应该是很复杂的,既有对于韩子奇的。
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穆斯林的葬礼阅读心得5篇(仅供参考)