1、的文献价值，不仅记载了民族关系及重大的历史事件，而且作为书法资料记载了汉代笔法的演变和书体的形成。古时候没有印刷机及各种现代化的保留资料文告的手段，所以汉代都是通过书写记录在简书上。东汉时皇帝下诏书说老年人保护法要颁布了，这个诏书就被记录在了竹简上，使用的是隶书。蚕头燕尾出现以后，隶书越发成熟化，篆书的痕迹渐渐都消失了。诏书的内容非常令人感动，说高皇帝以来至本始年，朕甚哀老小。高皇帝就是汉高祖，意思是高祖以来，我们做皇帝的人都感到非常悲哀。为何而哀呢因为老小。这里的老小不是老人和小孩的意思，它是个偏重词组，实际就是指老人。出于对老人的哀怜，汉宣帝发布了个具有法律效应的文告高年受王杖。高年指岁，老人的年龄到了岁要给他颁发根手杖，这根手杖是以国王的名义颁发的，被称为王杖要求。篆书要有圆转有力量，劲直如矢弯曲如弓，如果个人的篆书写的绵弱无力又有圭角突然顿笔，突然折下，那你可以马上给他打零分，因为他没有遵照篆法。篆法要求婉转而通畅，所以用笔定要圆。如果个人在写隶书，里面包含些挣折的动作，那你也可以给他打零分，因为隶法要求精致而细腻，不允许有那样挣折的动作，更不允许写散架。如果我们看到有人写草书只是单纯地把楷书连在起，那也可以直接给他打零分，因为不合草书的法度。所以在欣赏书法作品时，我们首先要考虑它是否符合书体的笔法要求和范式。在自己书写的时候也样，可以有自。

2、志。留下墓志的人心里是怎么想的呢即使我回不了老家，将来我的子孙还有机会把我迁回老家，并且很容易就能找到我的墓在哪里。鲜卑族建立了北魏政权，他们信奉佛教，因此开凿了许多石窟。每当有人离世的时候，他们会在石窟旁造座佛像，然后将佛造像旁的块石头打磨平，再在石头上刻上逝者的姓名，以祈求他在天国能够不受病痛侵扰，获得安宁。不管是南方的墓志还是北方的佛造像，这些留存下来的文字资料被统称为北魏碑刻，简称魏碑。后来人们发现其审美价值与楷书既有类似，又有不同，故认柳公权的字是向颜真卿学习的，把颜真卿的字做了个性化处理之后形成了自己的柳体风格。与柳公权相比，颜真卿的字结体更接近正方形，宽博浑厚朴茂。颜真卿的字有种巨大的包容性，如果学唐人的楷书，我推荐颜真卿的书法。如果被欧阳询的审美感召力影响而学了欧阳询的书法，那么他极为严谨的法度可能会约束你今后的发展。当然还有种情况是你只写柳体，这种办法也是可行的，但是如果你还打算进步学习的话，柳体可能会对你产生极大的限制性约束，因为它太完美了。历史证明，没有哪位大家是因为写柳体而成功的历史同时证明，几乎所有的杰出的书法家都学习过颜体。所以从这点上来讲，书法的性质特点和审美不同，学习之后的成长空间也是不样的。装饰性极强的小篆和别致的魏碑小篆小篆放在了最后说，是因为它镂纤屈盘参差互进，具有极强的装饰性。小篆的装饰性体现在哪里呢本来个字。

3、，底下不是日字吗大家不要认为是太阳的意思，最早的时候它表示个盛墨汁用的盛器，中间的小横点是装饰用的笔画，代表里面有东西，所以它并不是日字，跟太阳也没有关系。这就是图书字最早的形象。在下步领导发言中国书法发展过程中的书体演变党课讲稿际上从唐代才开始出现，也是在王羲之书法的基础上才有的。大家看下面这张图，每个上字跟它的下字都细连。这幅字是唐代草书大家张旭写的古诗帖中的个局部，写的是谢灵运的诗王子晋赞。他能够做到什么呢只要开始下笔，这行字毛笔都不离开纸了，直连到最后笔。也许偶尔会有点间断，但是大多数情况下你会感觉到它是个笔画从头写到尾，只看到连，看不到断。这是草书的又次进步，这次进步把今草变成了狂草，或者说把小草变成了大草。王羲之的今草也叫小草，狂草也叫大草。狂草的代表张旭是个，还有个人叫怀素。与张旭相比，怀素的字更有修养，不是笔细连行，而是有连有断，相当有节度。很多事情都要讲度，因此如果要推荐大家学习草书的法本，狂草或者大草的法书古代指书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品字帖时，我会推荐怀素，不会推荐张旭。因为张旭的字有点野，而怀素的字则草法严谨，气息文雅。从图上大家可以看到，它有连有断，连的地方很有节奏，断的地方会让你感觉到有余裕的空间。到了唐代，楷书已形成了极为严谨的法们可以进行这样的总结隶书是古今书体的分水岭，是行书草书及楷书的母体小篆是装饰性书体，。

4、写直线就可以了，它不写直线，要转好几个弯再下来，专门追求种审美上的姿态。这种装饰性意味着它是美术化的书体，而不是实际生活中能够广泛流通比如手已经不圆转了，几处都出现了方折。这种方折的动作再处理得帅点，就开始出现了连笔。下图是里耶秦简，年前的请柬。通过这些材料我们可以看出篆书发展过程中所形成的毛笔使用技法的变化，从不折也不直的弧曲到横向的有坡度的弧曲，再到开始出现笔画向上敛锋出锋的动作，实际上就过渡到了隶书的前身。这个动作经过进步发展以后，就能够看得更加清楚了。这种挑锋的动作也就是后来的走之，变得日益明显。西汉时期，挑锋的动作逐渐固定下来，被人们有意识地践行，就出现了蚕头燕尾书法起笔凝重，结笔轻疾。上图是现存的中国历史上隶书最早的墨迹，写得比较随意。在写得比较规范的时候，隶书强调个散毫的动作，就是捺画出来时的燕尾效果。它有意识地在追求种露出锋芒的美感，每次只要有机会都会如此处理，久而久之形成了种规范样式。除了捺画之外，横画的蚕头燕尾也很明显。那个时候还有帛书，就是写在没有染颜色的丝绸上的字，叫作帛书。帛书的字很规范，再也没有所谓的圆转弯曲动作。经过客观事实的说明和印证，我们应中形成了自己严谨的法度，叫作草法。因为草书的高度抽象，在现代，草书属于汉字当中的印象派，与中国绘画里的写意派相类似，也有人把草书当作是最具创意的种文化产品。汉代的简牍墨迹具有重要。

5、草书是艺术性最强，最为抽象写意的书体。隶书非同般的意义对书法学习来说有个不言而喻的启发。什么启发呢学习书法首先不应该从楷书学起，而是从隶书学习，因为隶书笔法是切其他笔法的基础。学习书法从隶书练起，既符合笔法发展的历史，也符合书体演化的历史。另外，写好隶书可以避免书法练习中的个巨大的毛病中怯。楷书是个起笔顿走顿的过程，容易造成只强调两头忽略中间的问题，这样中间的力量就会被削弱，显得很单薄，这个就叫作中怯。但是写隶书的时候，你必须保持致的力量，稳稳地往前送，到末端才开始发生变化，这样来中间就不会怯弱。因此，学好隶书可以解决笔画的力量感笔法的正确性等问题。无论是学习书法也好还是欣赏书法也好，刚才我们讲到的几种书体，每种都有它自己的法度和相应的审美要求。篆书要有圆转有力量，劲直如矢弯曲如弓，如果个人的篆书写的绵弱无力又有圭角突然顿笔，突然折下，那你可以马上给他打零现在两种环境中，第是墓里头，第是佛造像旁。为什么叫魏碑呢南北朝时期，国家并不统，北方被少数民族占据了，建立了北魏政权，北方有批人从山东河南洛阳等地迁到南方定居，形成了王羲之所处的东晋及后来的宋齐梁陈。迁到南方的这批人总想着自己终究有天要回到北方老家，所以他们死了之后会在自己的墓穴里找块砖或石头，刻几个简单的字，阐述下自己的身世，包括生于何年卒于何年，老家在哪里，家族状况等，后来人们把这些内容称为墓。

6、隶书形成之后出现了进步的分化，主要有两个方面。方面是把隶书圆转的地方变成方折，然后出现了硬勾，出挑锋的地方变成顿笔回锋，这样就成了楷书另方面，对隶书进行简化，再书写得迅速点儿，就成了草书。草书在汉代就已经出现了，它由隶书演变而来，虽然古朴，但法则非常成熟。早期的草书叫章草，到了东汉张芝时期出现了大草书，唐代时才开始出现狂草。看到十帖这幅作品我们可以发现，这里面字和字之间没有相连，每个字都是在自己内部进行简化之后完成了草法。十帖是王羲之的草书代表作，也是最规范的草书，这种草书来源于章草，又不同于章草。这熟悉的草书出现之前的种古朴的草书，叫章草。这是草书的图书字。我们看上面列举的这些书法体式，它们究竟应该按什么样的顺序来排列根据这些字的形态，如何能推敲出哪种是源头，经历了哪些变化才生成了后来这么多的字体可以这样告诉大家，图字最早的写法出现在商周时期，最早的图字外边是像城池样的个方框，里面有各种不同的造型，相当于城池里的各种建筑物。图本身的含义是描绘及记录所视图像，所以其构成有方有圆，也有不规则的形状。最早的书字中间的竖画和两边分叉的笔画代表毛笔，右边是人的只手，没有把个指头都画出来，只画了个大拇指，然后指中的中指连通到小手臂的位臵，呈现出手抓毛笔的造型。这只手抓着毛笔，在种器皿中蘸着什么，今天我们知道蘸的应该是墨汁。蘸来干吗呢来书写。今天繁体字书写的書。

7、写直线就可以了，它不写直线，要转好几个弯再下来，专门追求种审美上的姿态。这种装饰性意味着它是美术化的书体，而不是实际生活中能够广泛流通比如手已经不圆转了，几处都出现了方折。这种方折的动作再处理得帅点，就开始出现了连笔。下图是里耶秦简，年前的请柬。通过这些材料我们可以看出篆书发展过程中所形成的毛笔使用技法的变化，从不折也不直的弧曲到横向的有坡度的弧曲，再到开始出现笔画向上敛锋出锋的动作，实际上就过渡到了隶书的前身。这个动作经过进步发展以后，就能够看得更加清楚了。这种挑锋的动作也就是后来的走之，变得日益明显。西汉时期，挑锋的动作逐渐固定下来，被人们有意识地践行，就出现了蚕头燕尾书法起笔凝重，结笔轻疾。上图是现存的中国历史上隶书最早的墨迹，写得比较随意。在写得比较规范的时候，隶书强调个散毫的动作，就是捺画出来时的燕尾效果。它有意识地在追求种露出锋芒的美感，每次只要有机会都会如此处理，久而久之形成了种规范样式。除了捺画之外，横画的蚕头燕尾也很明显。那个时候还有帛书，就是写在没有染颜色的丝绸上的字，叫作帛书。帛书的字很规范，再也没有所谓的圆转弯曲动作。经过客观事实的说明和印证，我们应中形成了自己严谨的法度，叫作草法。因为草书的高度抽象，在现代，草书属于汉字当中的印象派，与中国绘画里的写意派相类似，也有人把草书当作是最具创意的种文化产品。汉代的简牍墨迹具有重要。

8、志。留下墓志的人心里是怎么想的呢即使我回不了老家，将来我的子孙还有机会把我迁回老家，并且很容易就能找到我的墓在哪里。鲜卑族建立了北魏政权，他们信奉佛教，因此开凿了许多石窟。每当有人离世的时候，他们会在石窟旁造座佛像，然后将佛造像旁的块石头打磨平，再在石头上刻上逝者的姓名，以祈求他在天国能够不受病痛侵扰，获得安宁。不管是南方的墓志还是北方的佛造像，这些留存下来的文字资料被统称为北魏碑刻，简称魏碑。后来人们发现其审美价值与楷书既有类似，又有不同，故认柳公权的字是向颜真卿学习的，把颜真卿的字做了个性化处理之后形成了自己的柳体风格。与柳公权相比，颜真卿的字结体更接近正方形，宽博浑厚朴茂。颜真卿的字有种巨大的包容性，如果学唐人的楷书，我推荐颜真卿的书法。如果被欧阳询的审美感召力影响而学了欧阳询的书法，那么他极为严谨的法度可能会约束你今后的发展。当然还有种情况是你只写柳体，这种办法也是可行的，但是如果你还打算进步学习的话，柳体可能会对你产生极大的限制性约束，因为它太完美了。历史证明，没有哪位大家是因为写柳体而成功的历史同时证明，几乎所有的杰出的书法家都学习过颜体。所以从这点上来讲，书法的性质特点和审美不同，学习之后的成长空间也是不样的。装饰性极强的小篆和别致的魏碑小篆小篆放在了最后说，是因为它镂纤屈盘参差互进，具有极强的装饰性。小篆的装饰性体现在哪里呢本来个字。

参考资料：

[1]（领导发言）试论中国共产党人的初心和使命党课讲稿（第15页，发表于2023-06-07 08:00）

[2]（领导发言）实现碳达峰碳中和目标的决策、路径及影响党课讲稿（第15页，发表于2023-06-07 08:00）

[3]（领导发言）生态文明建设中的绿色发展党课讲稿（第15页，发表于2023-06-07 08:00）

[4]（领导发言）生态文明建设与低碳经济党课讲稿（第31页，发表于2023-06-07 08:01）

[5]（领导发言）如何深刻理解“绿水青山就是金山银山”党课讲稿（第12页，发表于2023-06-07 08:01）

[6]（领导发言）让健康从“心”开始党课讲稿（第17页，发表于2023-06-07 08:01）

[7]（领导发言）让初心之光照亮奋进之路党课讲稿（第5页，发表于2023-06-07 08:01）

[8]（领导发言）全球可持续发展治理与气候变化党课讲稿（第29页，发表于2023-06-07 08:01）

[9]（领导发言）全球化视角下的中国文化党课讲稿（第17页，发表于2023-06-07 08:01）

[10]（领导发言）全面推进智慧城市建设党课讲稿（第12页，发表于2023-06-07 08:01）

[11]（领导发言）全面建成小康社会的能源故事和能源方案党课讲稿（第22页，发表于2023-06-07 08:01）

[12]（领导发言）强化风险管理 为企业可持续发展保驾护航党课讲稿（第17页，发表于2023-06-07 08:00）

[13]（领导发言）气候变迁与生态文明建设党课讲稿（第7页，发表于2023-06-07 08:00）

[14]（领导发言）领航新兴业态，聚首绿色经济党课讲稿（第14页，发表于2023-06-07 08:00）

[15]（领导发言）领导用人与激励艺术党课讲稿（第4页，发表于2023-06-07 08:00）

[16]（领导发言）牢记初心使命 主动担当作为党课讲稿（第7页，发表于2023-06-07 08:00）

[17]（领导发言）科技强国建设呼唤科技情报工作发展党课讲稿（第21页，发表于2023-06-07 08:00）

[18]（领导发言）抗震救灾与和谐文化建设党课讲稿（第14页，发表于2023-06-07 08:00）

[19]（领导发言）借助互联网平台专业优势 打造共建共治共享社会治理格局党课讲稿（第19页，发表于2023-06-07 08:00）

[20]（领导发言）将绿色发展理念落地 加快生态文明建设党课讲稿（第11页，发表于2023-06-07 08:01）