1、，千余名修墓者在此饮酒，鸠毒发作，惨死在这块巨石上。到了晋代，高僧竺道生在此说法，虽然生公满腹经纶，口吐莲花，吸引“千人座”，但信者寥寥。据史书记载“生公讲经，人无信者，于是聚石为徒，与谈至理，石皆点头。”这就是成语“生公说法，顽石雌雄双剑。也有说是秦始皇统天下后寻觅吴王随葬的三千把宝剑，得到剑后，随手向块巨石砍去，巨石当即裂成两半。事实上再锋利的剑也不可能劈开巨石。试剑石是典型的火山喷出的凝灰岩久经风化后沿着裂隙形成的大缝，酷似剑劈。但人们仍然热衷于用剑劈开的传说，吴王也乐得人们这样说。因为，在战事频频的春秋战国年代，吴国有如此锋利之宝剑，无疑是吴国强大的见证，慑于吴国的坚兵利器，小国不战自降。所以，这块试剑石说不定就是当年政治骗局的见证。，时得而更换之，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心“，这两点决定了中国建筑容易被毁，不易保存。因而，我们只能说，该建筑始建于什么年代，而不能说就是那个年代。憨憨泉这是口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代位和尚的名字。相传他是个双目失明的孤儿，到虎丘寺当小和尚。每天下山挑水，有次在这里因满地青苔滑了咬。他想既有青苔定潮湿，或许就有泉眼，便用扁担在地上挖，终于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。从此取名憨憨泉。千百年来，憨憨对联“塔影在波山光接屋，画船人语晓市花声”。描述了虎丘历史上的盛况，房屋鳞次栉比，画船来来往往，话语声卖花的叫声组成了幅繁华的市井图。断梁殿上朝南匾额为曾寿于年书补的“大吴胜壤”。朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。这四个字出自顾恺之千六百多年前的虎丘序略。讲到虎丘，每个苏州人都可以说出许多有关的民间传说，只要去掉这些传说的神奇色彩，就可以看到苏州的历史文化及经济发展的原貌，因此，这个“古”字“密，盛传吴王下葬三日之后。
2、闾大城是在公元前前。那时的中国正是春秋时期，各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还处在青铜器时代，吴国因为铸铁铸剑而出名，出现了欧治子干将莫邪等著名铁匠。公元前年，吴国对越国宣战，吴王阖闾受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓，吴国动用了十万民工，并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓的虎丘导游词宋朝诗人苏东坡说过到苏州不游虎丘乃憾事。当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。到虎丘，过去有两条路，条是我们今天走的汽车路，过去趁乘马车可抵另条是水个层次，最后在顶上再形成片，所有的叶片均呈馒头状。这类盆景以扎为主，以剪为辅，工整华贵，我们不妨叫它“学院派”。近年来，苏派盆景反传统，注重创新，以剪为主，以扎为辅，注重盆景的天然情趣，保持其自然状态，并用中国画的原理，调理主干与支干的对比变化，引发人们审视的美的联想。万景山庄为我国最大的盆景园之。集中了苏州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龙盘”已有四百多年的历史。它高。米，冠幅高。米，是为数不多可不留影虎丘塔。塔院虎丘塔是座完全用砖砌起来的仿木结构塔。外墙和内墙的柱子是念木圆柱，屋檐也是仿木斗拱，飞檐起翘。座砖塔为什么能矗立千余年而不倒呢年修塔时，在塔内发现了许多竹针。专家分析，这些竹针用来插在砖缝中，然后用细麻线缠绕，再涂以浆料，使整个墙体连成体，增加其牢度。大家可以绕塔转圈，由于倾斜，塔门高度的差别确良显而易见的。虎丘塔的水平差距为厘米。万景山庄万景山庄在虎丘东侧裂缝。关于年修塔，有段有趣的历史。当年开会讨论修塔方案时，有老工人坐在墙角微微地笑，主持会议的人见他胸有成竹的样子，便请他发言。老工人再三推辞后，终于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全场哄堂大笑。此事便搁浅。不久，来了位苏联专家。看完虎丘塔下山路上，陪同人员讲了上面这。
3、工夫，以及他要表达的内容，盆景园就大有可看，而不会匆匆走过。虎丘导游词范文全文建在沿山坡堆起的黄石假山上。经二十年风风雨雨，黄石假山已与虎丘山体连为体，陡生许多野趣，令人疑为山之余脉。数百盆精品盆景高低错落在山坡目，站在高处目了然，极富气势。所有盆景都与转墙外虎丘塔遥相呼应，两者似乎在历史与文化中可以找到互补与契合。苏派盆景是我国盆景的个重要流派。苏派盆景始于唐宋，盛于明清，近代又有较大的发展。苏派盆景以树桩盆景为主。传统的树桩盆景讲究六台三托顶。即左右两个枝条，加上后面个枝条，由下而上，形成元年，石刻名家章仲玉补刻，新旧二方石刻似气呵成，难辩真伪，因此有“假虎丘真剑池”之说。但是，“假虎丘真剑池”的真实含义还不在此，请大家跟我进“别有洞天”。别有洞天别有洞天这道墙是人工砌成。由于这堵墙的阻隔，把平坦如砥的千人石与绝崖石劈成两个世界。走入圆洞门，“池暗生寒气”“空山剑气深”，气氛决然不同，清池，如把宝剑。因为吴王阖闾墓中藏剑三千，故名剑池。崖左壁“剑池”二字为元周伯琦所书。但民间相传为东晋王羲头”的由来。旁边白莲池中的石上刻着“顽石”二字，指的就是这段故事。二仙亭二仙亭是座完全用石头雕琢的亭子。相传是吕洞宾和陈抟下棋的地方。二仙在此下棋，樵夫挑着担柴路过，见状便停下观棋，将扁担往地上插，盘棋还未看完，回到村里，已无人认识他，因为已隔了好几代。这是“山中方日，人间已千年”的缘故。陈抟老祖以睡功著称。觉醒来遇见樵夫，樵夫和他说的话他不信，并把樵夫当作梦中人，这就是对联中的上联“梦中说梦原非梦”。试剑石旁刻有元顾瑛的诗句“剑试痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头”枕石这是块巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。关于枕石，有说因为晋代高僧生公常在此阅读经书，倦了便枕石而眠，故得名。也。
4、段故事，苏联专家十分感兴趣，重又上山，于是外国专家发的话，便开始具体制定修塔方案。年开始用五年时间加固地基。在塔基下人工打个孔，灌吨的塔便倾向土堆的边。所以，我们不妨认为，是吴王墓的建造引起了虎丘塔的倾斜，而虎丘塔的倾斜又保护了底下的吴王墓，使之不能开挖，成了只真正保护吴王墓的白虎。就就是塔与墓两个重要古迹之间的关系。五贤堂背后塔院虎丘斜塔在这个位置看得最真切，因为道粉墙正好成为斜塔的比照。虎丘塔是全国重点文物保护单位。虎丘塔高。米，比意大利比萨斜塔矮米塔尖偏离中心。米，是比萨塔的半虎丘塔建于年，比所书。传说虎丘寺僧人以两只鹅易王羲之“剑池”二字，王羲之书就后，到手的两只鹅化作龙虎回到虎丘山头。这就是“神鹅易字”的传说。关于剑池的成因，据吴地记载，因以扁诸鱼肠等剑三千殉葬，故以剑池名。据元和郡县志载，“秦皇凿山以求珍异，莫知所在。孙权穿之亦无所得，所凿之处遂成深涧。”看来，剑池是因为埋剑寻剑而形成的。不过宋王禹却认为“池实自然，剑何亡传”。到了公元年，唐伯虎王鏊等人因池水干涸，发现墓门，留下石下联就有点玄乎，叫做“元里求元便是元”。讲的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，从妙之门。道生，生二，二生三，三生万物，然后又九九归。从道出发，研究道的理论，便得道。另幅对联是“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。讲的是吕洞宾的行踪。虎丘剑池虎丘剑池四个大字通常是游客最爱拍照的地方。则四个大字苍劲有力，二则很标志性。这四个大字相传是唐朝著名书法家颜真卿所书，因岁月久远，虎丘二字的石刻湮没。到明万历年间，秋香的第二笑。千人石面前这块暗紫色的盘陀大石就是虎丘的中心，千人石。远处的篆亥为“千人座”。因石平坦如砥，广二亩，可容千人，故名之。相传公元前年吴王墓建成后，赐鸠酒于此，设鹤舞助兴。
5、有说明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山调侃，由枕石而眠想到夫妇共眠，再联想到生儿育女的游戏。因为和唐伯虎有关，因而又有人把三笑姻缘各枕石联系了起来，称二笑是唐伯虎在枕石上等秋香来时，见秋香来了，急急忙忙佯装看书，把书拿颠倒了，引出水沏虎丘白云茶直是虎丘寺僧侍奉贵宾的佳品。寒山寺导游词江苏周庄导游词扬州瘦西湖导游词淮安市导游词夫子庙导游词试剑石这块中间裂开的巨石叫试剑石。相传两千五百年前，吴王阖闾为了争天下，召吴国铸剑高手干将莫邪采“五山之精华六合之精英”，在苏州相门外开炉生火，治炼三月，始终不能达到炉火纯青的程度。莫邪奋勇纵身火中，炉中金铁销熔，终于铸成了”字向我们揭示了虎丘的真实价值。说到这儿，稍稍讲点题外话。虎丘是苏州著名的名胜古迹，在虎丘理应保存有许多原汁原味的建筑。但实际上，除了虎丘塔外，就是这座维修过多次的断梁殿沿可称原物，其余建筑均不到百年。这是为什么呢按照传统的中国人的理念，世间万物“五行”，即水金木火土构成，因而中国建筑也基于“天生五材，民并用之，废不可“的观念，千百年来，始终将砖木结构作为中国建筑的唯形式，将石材拒之门外。加上中国人”视建筑如被服舆。它们之间有什么联系，到了虎丘山上之后我再作出详细介绍。二山门虎丘古迹众多，除了虎丘塔之外，就要数眼前的二山门即断梁殿了。断梁殿建于公元年。它的主梁是由两根木料拼接而成，在两端设计了排造型优美的斗拱来托住悬挑出的大梁，解决了受力的问题。民间传说是元朝位皇帝故意出难题，下了道圣旨，规定只能用专门配备的材料建造，不许使用铁钉。但苏州工匠们没有被难倒，依靠经验丰富的老匠师赛鲁班的精心建成了独具格的殿门。门两是照壁的种，苏州拙政园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门，体现了水乡人家的门面和脸面。我们知道，吴王阖闾在苏州建。
6、筋水泥，在个桩下做水泥壳体，地下防水，更换部分砖体，制止了塔身的继续倾斜。特别值得提的是，年修塔时，在宝塔内发现了越窑青瓷花碗装有经箱的石函等珍贵文物，发现了当年修塔时的工具，理更重要的是根据文物中的文字记载，证实了虎丘塔的建造年代是从年到年。虎丘是苏州两千五百仓桑的见证。高高耸立在山顶的虎丘塔已经成了苏州的标志。所以，又印证了苏东坡的话，到苏州，不可不游虎丘。我还要添句到虎丘，萨塔早完工年。请大家注意右侧塔身呈弧型曲线。因此，由此推测，和意大利比萨塔样，虎丘塔在建塔时就开始倾斜。最后层塔似乎偏向左边，这是因为年遭雷击失火烧毁，重建时为改变重心纠正倾斜的结果。我们知道，与虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔岌岌可危，不仅倾斜严重，而且周身裂缝遍布，最宽处达厘米。年采用铁箍喷浆法，如箍桶般，每层塔内用钢筋箍起来，地基灌浇水泥，有效地消除。年人民政府清理剑池时确时找到了条长约米的石胡同，尽头呈喇叭状，容四人并立，并有横三竖四块青石琢成的长方形石板，显然均为人工所为。根据墓门的形制和朝向，完全符合春秋战国时期的墓制。因此推测可能为吴王墓。但因墓恰巧在塔底下，且规模宏大，旦开挖必影响塔，因而作罢，未打开墓门，留下千古之谜。现在的情况是虎丘后山为土堆砌，前山为巨石，因而推测后山为人工所堆。如果是这样，就和虎丘塔的倾斜有关。因为地基不牢，重特大型桩景。从南向下面看，主干横斜，形若猛虎蹲伏从北向反面观之，主枝自然弯曲，如蛟龙腾起。上海画家王西野先生据此为雀梅王题名为“虎距龙盘”。个好的名字真乃点睛之笔。盆景精品不可多得，不可再生，因为它有生命。为了个精品，往往倾注了园艺专家毕生的时间和精力。因此我们在欣赏盆景时，不仅要从外形上看，更须了解整棵树的布局，园艺专家的意图。
7、段故事，苏联专家十分感兴趣，重又上山，于是外国专家发的话，便开始具体制定修塔方案。年开始用五年时间加固地基。在塔基下人工打个孔，灌吨的塔便倾向土堆的边。所以，我们不妨认为，是吴王墓的建造引起了虎丘塔的倾斜，而虎丘塔的倾斜又保护了底下的吴王墓，使之不能开挖，成了只真正保护吴王墓的白虎。就就是塔与墓两个重要古迹之间的关系。五贤堂背后塔院虎丘斜塔在这个位置看得最真切，因为道粉墙正好成为斜塔的比照。虎丘塔是全国重点文物保护单位。虎丘塔高。米，比意大利比萨斜塔矮米塔尖偏离中心。米，是比萨塔的半虎丘塔建于年，比所书。传说虎丘寺僧人以两只鹅易王羲之“剑池”二字，王羲之书就后，到手的两只鹅化作龙虎回到虎丘山头。这就是“神鹅易字”的传说。关于剑池的成因，据吴地记载，因以扁诸鱼肠等剑三千殉葬，故以剑池名。据元和郡县志载，“秦皇凿山以求珍异，莫知所在。孙权穿之亦无所得，所凿之处遂成深涧。”看来，剑池是因为埋剑寻剑而形成的。不过宋王禹却认为“池实自然，剑何亡传”。到了公元年，唐伯虎王鏊等人因池水干涸，发现墓门，留下石下联就有点玄乎，叫做“元里求元便是元”。讲的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，从妙之门。道生，生二，二生三，三生万物，然后又九九归。从道出发，研究道的理论，便得道。另幅对联是“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。讲的是吕洞宾的行踪。虎丘剑池虎丘剑池四个大字通常是游客最爱拍照的地方。则四个大字苍劲有力，二则很标志性。这四个大字相传是唐朝著名书法家颜真卿所书，因岁月久远，虎丘二字的石刻湮没。到明万历年间，秋香的第二笑。千人石面前这块暗紫色的盘陀大石就是虎丘的中心，千人石。远处的篆亥为“千人座”。因石平坦如砥，广二亩，可容千人，故名之。相传公元前年吴王墓建成后，赐鸠酒于此，设鹤舞助兴。
8、闾大城是在公元前前。那时的中国正是春秋时期，各小国之间战事不断。正当我国大部份地区还处在青铜器时代，吴国因为铸铁铸剑而出名，出现了欧治子干将莫邪等著名铁匠。公元前年，吴国对越国宣战，吴王阖闾受伤死于返程途中。为了修建吴王阖闾墓，吴国动用了十万民工，并随葬三千把宝剑于墓中。为了保守吴王墓的虎丘导游词宋朝诗人苏东坡说过到苏州不游虎丘乃憾事。当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。到虎丘，过去有两条路，条是我们今天走的汽车路，过去趁乘马车可抵另条是水个层次，最后在顶上再形成片，所有的叶片均呈馒头状。这类盆景以扎为主，以剪为辅，工整华贵，我们不妨叫它“学院派”。近年来，苏派盆景反传统，注重创新，以剪为主，以扎为辅，注重盆景的天然情趣，保持其自然状态，并用中国画的原理，调理主干与支干的对比变化，引发人们审视的美的联想。万景山庄为我国最大的盆景园之。集中了苏州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龙盘”已有四百多年的历史。它高。米，冠幅高。米，是为数不多可不留影虎丘塔。塔院虎丘塔是座完全用砖砌起来的仿木结构塔。外墙和内墙的柱子是念木圆柱，屋檐也是仿木斗拱，飞檐起翘。座砖塔为什么能矗立千余年而不倒呢年修塔时，在塔内发现了许多竹针。专家分析，这些竹针用来插在砖缝中，然后用细麻线缠绕，再涂以浆料，使整个墙体连成体，增加其牢度。大家可以绕塔转圈，由于倾斜，塔门高度的差别确良显而易见的。虎丘塔的水平差距为厘米。万景山庄万景山庄在虎丘东侧裂缝。关于年修塔，有段有趣的历史。当年开会讨论修塔方案时，有老工人坐在墙角微微地笑，主持会议的人见他胸有成竹的样子，便请他发言。老工人再三推辞后，终于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全场哄堂大笑。此事便搁浅。不久，来了位苏联专家。看完虎丘塔下山路上，陪同人员讲了上面这。
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