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行共和，并且认为两船中间如果没有楔子，则会产生激烈的冲突，以此来说明专制政体到共和政体的转变需要个过渡期，故项正确梁启超并没有认为共和政体不符合国情，也没有谈及要推行君主立宪政体，故两项不符合题意梁启超属于维新派，不主张以革道教代表人物。

他在总结战国以来神仙方术的理论基础上，写成抱朴子书，为道教构设出各种修炼成仙的方法，建立了套成仙的理论体系。

他批评民间的早期道教，提出以神仙养生为内，儒术应世为外，把神仙方术与儒家的纲常名教结合起来主张道教徒应该以儒家的忠孝仁恕信义，和顺为本，否则虽勤于修炼，也不能成仙。

他也不满意魏晋以来的玄学清谈之风，主张立言必须有助于社会教化，提倡文章与德行并重。

葛洪努力整合道教理论，并将其与主流的儒家学说调和，以实现使道教更加适应于社会，更容易被上层人士接受的意图。

葛洪在医学方面造诣也很深。

他著有金匮药方百卷，这是部鸦片棉布棉纱年万元年万元故项根据材料中进口的棉布比例可知，中国传统的纺织业在列强廉价的机器产品的冲击下日益走向衰落，故项正确民族资本主义工业兴起于世纪年代，因下工业取得较快发展答案解析根据材料中的进口货物所占的比例，鸦片仍占，可知鸦片战争后鸦片大量输入中国，清政府的抵制有限，故项材料反映的是进口货物，没有体现对外出口的情况，时间进口货物总值法项不符合史实。

下表为张仲礼在近代上海城市研究中统计的上海进口货物数据表，表中数据的变化能反映表清政府强化抵制鸦片进口近代中国外贸格局发生根本变化中国传统纺织业走向衰败民族资本主义巩固清朝统治，清政府官员中出现了洋务派和顽固派，他们虽然在方式方法上存在很大的分歧，但是维护和巩固清朝统治的根本目的是高度致的，而理学正是维护清朝统治的思想武器，故项正确项材料无从体现项说响下学人轻蔑宋学的观念变。

对出现这种现象的合理解释是社会危机的影响经济变迁的推动理学功能的更新中央集权的削弱答案解析此题可结合洋务运动的历史背景来判断。

在内忧外患的形势下，围绕如何认为周公孔子之道在孟子之后已经断绝。

可知，宋代儒学回归孔孟之道，继承发扬了韩愈的观点，故项正确。

晚清重臣曾国藩和大学士倭仁虽然在对待西学的态度方面针锋相对，但是他们都具有浓厚的理学色彩，在他们影调宋代儒者接受并发扬韩愈的观点，鄙薄汉代以来的儒学，而天人感应君权神授等主张是西汉董仲舒提出来的，故两项根据排斥佛道可知，项根据唐代韩愈以周公孔子的继承者自居韩愈开了宋代新儒学的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是继承天人感应君权神授等主张吸收佛教和道教的思想回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系否定汉代以来的儒学答案解析材料强出春秋时期向封建社会过渡的社会转型，故项。

唐代韩愈以周公孔子的继承者自居，排斥佛道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公孔子之道在孟子之后中已经断绝。

他的这主张被宋代儒者接受并发扬。

当代学者认为实现社会繁荣百姓安居的政治抱负，体现出儒者经世济民的担当精神，故项正确儒家思想虽然在统治者那里碰壁，但在民间却蔚然大宗，故项材料没有反映出儒者的伦理道德重构，故项材料没有反映这反映了当时儒者具有经世济民的担当精神儒学低下的社会地位儒者抱有重构伦理道德的愿望社会转型的必然趋势答案解析材料中如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁，反映出孔子希望统治者任用自己，来进先进的技术和设备可知项。

王敬川在儒学的现代走向文中说，孔孟在处处碰壁后曾有如下的言论孔子苟有用我者，期月而已可也。

三年有成。

孟子如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁育的人们很少参与，这从根源上体现了洋务运动仍然受到中国传统文化和传统思想的阻碍，故选项。

洋务运动是得到清政府支持的，排除项士大夫阶层的参与度低只是表面现象而不是根源，排除项由中国人不排斥引务运动发展的根源在于缺乏政府的扶植与支持士大夫阶层的参与度低中国人排斥西方技术传统文化与观念的束缚答案解析由士大夫阶层参与度不够，致使洋务运动的中坚力量人才长期匮乏可知，这些受传统教还是具有便利条件的，如中国人不排斥引进先进的技术和设备，与欧洲现代化开始时相比中国男人的文化水平般要高出很多。

但是士大夫阶层参与度不够，致使洋务运动的中坚力量人才长期匮乏。

由此可知，材料认为阻碍洋超的，项银钱外流必然会导致银贵钱贱，但材料信息没有体现，项不符合题意材料只体现了竞尚洋布，而不能反映所有的洋货都已经占据中国市场，项。

从总体上审视洋务运动„„在中国搞现代化运动男女废工日渐贫乏说明中国传统的手工纺织业走向破产，这也必然导致传统自然经济中的耕织分离，从而使自然经济走向瓦解，故项正确虽然材料中有银钱流入外洋，但并不能说明中国对外贸易是入超男女废工日渐贫乏说明中国传统的手工纺织业走向破产，这也必然导致传统自然经济中的耕织分离，从而使自然经济走向瓦解，故项正确虽然材料中有银钱流入外洋，但并不能说明中国对外贸易是入超的，项银钱外流必然会导致银贵钱贱，但材料信息没有体现，项不符合题意材料只体现了竞尚洋布，而不能反映所有的洋货都已经占据中国市场，项。

从总体上审视洋务运动„„在中国搞现代化运动还是具有便利条件的，如中国人不排斥引进先进的技术和设备，与欧洲现代化开始时相比中国男人的文化水平般要高出很多。

但是士大夫阶层参与度不够，致使洋务运动的中坚力量人才长期匮乏。

由此可知，材料认为阻碍洋务运动发展的根源在于缺乏政府的扶植与支持士大夫阶层的参与度低中国人排斥西方技术传统文化与观念的束缚答案解析由士大夫阶层参与度不够，致使洋务运动的中坚力量人才长期匮乏可知，这些受传统教育的人们很少参与，这从根源上体现了洋务运动仍然受到中国传统文化和传统思想的阻碍，故选项。

洋务运动是得到清政府支持的，排除项士大夫阶层的参与度低只是表面现象而不是根源，排除项由中国人不排斥引进先进的技术和设备可知项。

王敬川在儒学的现代走向文中说，孔孟在处处碰壁后曾有如下的言论孔子苟有用我者，期月而已可也。

三年有成。

孟子如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁这反映了当时儒者具有经世济民的担当精神儒学低下的社会地位儒者抱有重构伦理道德的愿望社会转型的必然趋势答案解析材料中如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁，反映出孔子希望统治者任用自己，来实现社会繁荣百姓安居的政治抱负，体现出儒者经世济民的担当精神，故项正确儒家思想虽然在统治者那里碰壁，但在民间却蔚然大宗，故项材料没有反映出儒者的伦理道德重构，故项材料没有反映出春秋时期向封建社会过渡的社会转型，故项。

唐代韩愈以周公孔子的继承者自居，排斥佛道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公孔子之道在孟子之后中已经断绝。

他的这主张被宋代儒者接受并发扬。

当代学者认为韩愈开了宋代新儒学的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是继承天人感应君权神授等主张吸收佛教和道教的思想回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系否定汉代以来的儒学答案解析材料强调宋代儒者接受并发扬韩愈的观点，鄙薄汉代以来的儒学，而天人感应君权神授等主张是西汉董仲舒提出来的，故两项根据排斥佛道可知，项根据唐代韩愈以周公孔子的继承者自居认为周公孔子之道在孟子之后已经断绝。

可知，宋代儒学回归孔孟之道，继承发扬了韩愈的观点，故项正确。

晚清重臣曾国藩和大学士倭仁虽然在对待西学的态度方面针锋相对，但是他们都具有浓厚的理学色彩，在他们影响下学人轻蔑宋学的观念变。

对出现这种现象的合理解释是社会危机的影响经济变迁的推动理学功能的更新中央集权的削弱答案解析此题可结合洋务运动的历史背景来判断。

在内忧外患的形势下，围绕如何巩固清朝统治，清政府官员中出现了洋务派和顽固派，他们虽然在方式方法上存在很大的分歧，但是维护和巩固清朝统治的根本目的是高度致的，而理学正是维护清朝统治的思想武器，故项正确项材料无从体现项说法项不符合史实。

下表为张仲礼在近代上海城市研究中统计的上海进口货物数据表，表中数据的变化能反映表清政府强化抵制鸦片进口近代中国外贸格局发生根本变化中国传统纺织业走向衰败民族资本主义下工业取得较快发展答案解析根据材料中的进口货物所占的比例，鸦片仍占，可知鸦片战争后鸦片大量输入中国，清政府的抵制有限，故项材料反映的是进口货物，没有体现对外出口的情况，时间进口货物总值鸦片棉布棉纱年万元年万元故项根据材料中进口的棉布比例可知，中国传统的纺织业在列强廉价的机器产品的冲击下日益走向衰落，故项正确民族资本主义工业兴起于世纪年代，因此这时期取得较快发展的说法，故项。

南京条约申明英国驻中国之总管大员，与大清大臣无论京内京外者，有文书来往，用照会字样英国属员，用申陈字样大臣批复用剖行字样两国属员往来，必当平行照会。

后来的中美望厦条约和中法黄埔条约又于平行之礼条无不详为备列。

平行之礼的提出，对当时中国的主要影响为推动向西方学习思潮出现推动传统礼仪制度的进步传播资本主义的平等观念使夷夏之防观念受到冲击答案解析早在南京条约前的鸦片战争期间就出现以林则徐魏源为代表的向西方学习的思潮，故项平行之礼是对尊卑等级的传统礼仪制度的否定，故项此时中国向西方学习还局限于器物层面，还未意识到要传播西方的平等观念，故项传统夷夏之防观念强调中国的世界中心地位，平行之礼是对夷夏之防观念的冲击，故项正确。

梁启超说昨日就专制，而今日已共和，如两船相接触，而绝无楔子以行其间，则其冲突之程度，必极猛烈。

梁启超意在说明共和体制不符合国情政体变革需要过渡