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皆才俊的梁氏家族用经世治学学以报国的精神荫及门楣，此精神传至梁思成和林徽因之子梁从诫，更是不愿被祖父和父亲的荣誉笼罩，自辟蹊经成为自然之友。
作为子孙，我们不能躺在祖先创造的财富里坐享其成，也不能沐祖宗之荣誉骄傲自满不思进取，而应学习祖辈为人做事的优秀卓越的思想和精神。
当然，也许你想不到门三院士，九子皆才俊这样典型的把精神作为传家宝的具体实例，但这道题大可以小题大做，将个家族的传家宝上升到个国家个民族的传家宝。
对我们这个民族来说，曾经把祖宗留下的物质财富当作传家宝，自以为天朝上国无所不有，结果知道挨打了还不知道自己原来什么都没有我们也曾骄傲于四大文明古国之的荣誉，自豪于自己的四大发明，自满于五千年的历史与文化，然而就在这样的骄傲自满里丧失了大国地位。
我们应当感恩祖先留给我们的物质财富，但我们更应继承祖先创造这些财富的智慧精神与思想我们自豪于五千年灿烂的历史带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时弄。
犹瞢松，等闲惊破纱窗梦。
词的上片选了哪些与端午时节相关的意象，试分析其作用。
分与李清照的醉花阴分有名士挟才简傲，非笑前修者，亦心服谒拜，执弟子礼甚恭。
造化微妙，惟深于理者能识之，吾与季通言而不厌也。
二古代诗歌阅读分阅读下列这首宋词，完成题。
渔家傲欧阳修五月榴花妖艳烘，绿杨做亏心事，不要松懈求学。
蔡元定深得朱熹的赏识，朱熹曾让来求学的人先得到蔡元定的认可才接收，著书立说也是跟蔡元定商讨后才动笔。
无论是人品抑或才华，朱熹对他的评价都很高。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语举而受牵连被贬谪。
蔡元定坦然面对，饯别宴上作诗宽慰众人。
而后强拖病体和儿子水路兼行赶往谪居地。
蔡元定抵达道州后，四方闻之而来拜师的人很多。
蔡元定不忍推辞，他无惧种种压力，坚持收徒讲学，并劝诫学生不要确的项是分蔡元定少年聪慧，才情出众。
父亲给他传授的孔孟正统理论，他都能深刻领悟。
长大后曾上西山苦学。
他倾心做学问，对朝廷的征召，以病体为由坚决推辞。
蔡元定追随朱熹，因韩侂胄施行打压朱熹理学之手段推行治国政策，以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。
四书指的是论语孟子大学中庸，长期以来，这是儒家传道授业的基本教材。
四书之名始于宋朝。
下列对原文有关内容的概括和分析，不正自己的种情操。
古代的诗包括了诗词曲。
就体裁而言可分为古体诗和近体诗两大类。
古体诗不讲平仄对仗押韵，形式灵活。
近体诗是格律诗，有绝句律诗之分。
礼乐指的是礼仪和音乐。
古代帝王常常以礼乐教化作为沈继祖刘三杰为言官始连疏诋熹并及元定下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是分古人除了名字，常常还有号。
号实际上是种固定别名，它是由使用者本人取的。
古人取号往往是借此标榜时韩侂胄擅政设伪学之禁以空善类台谏承风专肆排击然犹未敢诵言攻朱熹至沈继祖刘三杰为言官始连疏诋熹并及元定时韩侂胄擅政设伪学之禁以空善类台谏承风专肆排击然犹未敢诵言攻朱熹至承风专肆排击然犹未敢诵言攻朱熹至沈继祖刘三杰为言官始连疏诋熹并及元定时韩侂胄擅政设伪学之禁以空善类台谏承风专肆排击然犹未敢诵言攻朱熹至沈继祖刘三杰为言官始连疏诋熹并及元定，卓绝之才，不可屈之志，不可穷之辩，不复可得而见矣。
学者尊之曰西山先生。
选自宋史蔡元定传，有删改下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是分时韩侂胄擅政设伪学之禁以空善类台谏，季通读难书易。
熹疏释四书及为易诗传通鉴纲目，皆与元定往复参订。
启蒙书，则属元定起稿。
尝曰造化微妙，惟深于理者能识之，吾与季通言而不厌也。
及葬，以文诔之曰精诣之识可谢客，吾欲安静，以还造化旧物。
阅三日卒。
侂胄既诛，赠迪功郎，赐谥文节。
元定于书无所不读，于事无所不究。
下至图书礼乐制度，无不精妙。
古书奇辞奥义，人所不能晓者，过目辄解。
熹尝曰人读易书难子礼甚恭。
人为之语曰初不敬，今纳命。
爱元定者谓宜谢生徒，元定曰彼以学来，何忍拒之若有祸患，亦非闭门塞窦所能避也。
贻书训诸子曰独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故遂懈。
日，谓沉曰得矣。
元定赋诗曰执手笑相别，无为儿女悲。
众谓宜缓行，杖屦同其子沉行三千里，脚为流血，无几微见言面。
至舂陵，远近来学者日众，州士子莫不趋席下以听讲说。
有名士挟才简傲，非笑前修者，亦心服谒拜，执弟三杰为言官始连疏诋熹并及元定未几，果谪道州。
州县捕元定甚急，元定闻命，不辞家即就道。
熹与从游者数百人饯别萧寺中，坐客兴叹，有泣下者。
熹微视元定，不异平时，因喟然曰友朋相爱之情，季通不挫之志，可谓两遂与对榻讲论诸经奥义，每至夜分。
四方来学者，熹必俾先从元定质正焉。
太常少卿尤袤秘书少监杨万里联疏荐于朝，召之，坚以疾辞。
时韩侂胄擅政设伪学之禁以空善类台谏承风专肆排击然犹未敢诵言攻朱熹至沈继祖刘三遂与对榻讲论诸经奥义，每至夜分。
四方来学者，熹必俾先从元定质正焉。
太常少卿尤袤秘书少监杨万里联疏荐于朝，召之，坚以疾辞。
时韩侂胄擅政设伪学之禁以空善类台谏承风专肆排击然犹未敢诵言攻朱熹至沈继祖刘三杰为言官始连疏诋熹并及元定未几，果谪道州。
州县捕元定甚急，元定闻命，不辞家即就道。
熹与从游者数百人饯别萧寺中，坐客兴叹，有泣下者。
熹微视元定，不异平时，因喟然曰友朋相爱之情，季通不挫之志，可谓两得矣。
元定赋诗曰执手笑相别，无为儿女悲。
众谓宜缓行，杖屦同其子沉行三千里，脚为流血，无几微见言面。
至舂陵，远近来学者日众，州士子莫不趋席下以听讲说。
有名士挟才简傲，非笑前修者，亦心服谒拜，执弟子礼甚恭。
人为之语曰初不敬，今纳命。
爱元定者谓宜谢生徒，元定曰彼以学来，何忍拒之若有祸患，亦非闭门塞窦所能避也。
贻书训诸子曰独行不愧影，独寝不愧衾，勿以吾得罪故遂懈。
日，谓沉曰可谢客，吾欲安静，以还造化旧物。
阅三日卒。
侂胄既诛，赠迪功郎，赐谥文节。
元定于书无所不读，于事无所不究。
下至图书礼乐制度，无不精妙。
古书奇辞奥义，人所不能晓者，过目辄解。
熹尝曰人读易书难，季通读难书易。
熹疏释四书及为易诗传通鉴纲目，皆与元定往复参订。
启蒙书，则属元定起稿。
尝曰造化微妙，惟深于理者能识之，吾与季通言而不厌也。
及葬，以文诔之曰精诣之识，卓绝之才，不可屈之志，不可穷之辩，不复可得而见矣。
学者尊之曰西山先生。
选自宋史蔡元定传，有删改下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是分时韩侂胄擅政设伪学之禁以空善类台谏承风专肆排击然犹未敢诵言攻朱熹至沈继祖刘三杰为言官始连疏诋熹并及元定时韩侂胄擅政设伪学之禁以空善类台谏承风专肆排击然犹未敢诵言攻朱熹至沈继祖刘三杰为言官始连疏诋熹并及元定时韩侂胄擅政设伪学之禁以空善类台谏承风专肆排击然犹未敢诵言攻朱熹至沈继祖刘三杰为言官始连疏诋熹并及元定时韩侂胄擅政设伪学之禁以空善类台谏承风专肆排击然犹未敢诵言攻朱熹至沈继祖刘三杰为言官始连疏诋熹并及元定下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是分古人除了名字，常常还有号。
号实际上是种固定别名，它是由使用者本人取的。
古人取号往往是借此标榜自己的种情操。
古代的诗包括了诗词曲。
就体裁而言可分为古体诗和近体诗两大类。
古体诗不讲平仄对仗押韵，形式灵活。
近体诗是格律诗，有绝句律诗之分。
礼乐指的是礼仪和音乐。
古代帝王常常以礼乐教化作为手段推行治国政策，以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。
四书指的是论语孟子大学中庸，长期以来，这是儒家传道授业的基本教材。
四书之名始于宋朝。
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是分蔡元定少年聪慧，才情出众。
父亲给他传授的孔孟正统理论，他都能深刻领悟。
长大后曾上西山苦学。
他倾心做学问，对朝廷的征召，以病体为由坚决推辞。
蔡元定追随朱熹，因韩侂胄施行打压朱熹理学之举而受牵连被贬谪。
蔡元定坦然面对，饯别宴上作诗宽慰众人。
而后强拖病体和儿子水路兼行赶往谪居地。
蔡元定抵达道州后，四方闻之而来拜师的人很多。
蔡元定不忍推辞，他无惧种种压力，坚持收徒讲学，并劝诫学生不要做亏心事，不要松懈求学。
蔡元定深得朱熹的赏识，朱熹曾让来求学的人先得到蔡元定的认可才接收，著书立说也是跟蔡元定商讨后才动笔。
无论是人品抑或才华，朱熹对他的评价都很高。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语分有名士挟才简傲，非笑前修者，亦心服谒拜，执弟子礼甚恭。
造化微妙，惟深于理者能识之，吾与季通言而不厌也。
二古代诗歌阅读分阅读下列这首宋词，完成题。
渔家傲欧阳修五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。
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