1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....•学习运用对比举例等论证方法逐层深入证明中心论点的写法。•难点理解作者舍生取义的观点，培养学生正确的人生观作者介绍参见阅读提示孟子约前前，名轲，字子舆，邹现在山东邹县人，思想家教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统天下，曾游说梁齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章公孙丑等著书立说，有孟子书传世。孟子长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。孟子画像山东邹城孟庙大堂孟庙亚圣殿孟庙棂星门孟子的故乡山东邹城孟府孟子墓孟子周游列国孟子晚年著书立说线装本孟子今本孟子著作孟母断机孟母教子塑像复习富贵不能淫平件不能移威武不能屈此之谓大丈夫复习得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....却不照此做。由有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也同“避”朗读正音由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。箪食，豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也。ā盛食物的筐ē汤用脚践踏朗读正音万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎此之谓失其本心。同“向”读懂课文口头翻译根据注释学习加下划线的词语补充注释加红色的词语鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。两个语气词连用......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也同“避”朗读正音由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。箪食，豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也。ā盛食物的筐ē汤用脚践踏朗读正音万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎此之谓失其本心。同“向”读懂课文口头翻译根据注释学习加下划线的词语补充注释加红色的词语鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。两个语气词连用，重点在后面个译文鱼是我喜欢吃的......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....我就舍弃鱼而吃熊掌。生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。根据注释学习加下划线的词语生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也译文生命是我想拥有的，但是还有比生命更使我想拥有的，所以我不愿意苟且偷生死亡是我厌恶的，但是还有比死亡更使我厌恶的，所以我不愿意因为厌恶死亡而逃避些祸患。如果让人想拥有的没有超过生命的，那么，只要是可以活命，什么事情干不出来呢如果让人厌恶的没有超过死亡的，那么，只要是可以逃避死亡的祸患，什么事情干不出来呢根据注释学习加下划线的词语由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。箪食，豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也。译文所以有些人，照此做就可以拥有生命......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得也是我喜欢吃的如果不能两样都吃，我就舍弃鱼而吃熊掌。生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。根据注释学习加下划线的词语生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得充注释加红色的词语鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。两个语气词连用，重点在后面个译文鱼是我喜欢吃的，熊掌死而不受，今为宫室之美为之乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎此之谓失其本心。同“向”读懂课文口头翻译根据注释学习加下划线的词语补得则死。呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也。ā盛食物的筐ē汤用脚践踏朗读正音万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我与乡为身辟患者，何不为也同“避”朗读正音由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....熊掌也是我喜欢吃的如果不能两样都吃，我就舍弃鱼而吃熊掌。生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。根据注释学习加下划线的词语生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也译文生命是我想拥有的，但是还有比生命更使我想拥有的，所以我不愿意苟且偷生死亡是我厌恶的，但是还有比死亡更使我厌恶的，所以我不愿意因为厌恶死亡而逃避些祸患。如果让人想拥有的没有超过生命的，那么，只要是可以活命，什么事情干不出来呢如果让人厌恶的没有超过死亡的，那么，只要是可以逃避死亡的祸患，什么事情干不出来呢根据注释学习加下划线的词语由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。箪食，豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不者也。两个语气词连用，重点在后面个译文鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的如果不能两样都吃，我就舍弃鱼而吃熊掌。生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。根同“向”读懂课文口头翻译根据注释学习加下划线的词语补充注释加红色的词语鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义万钟于我何加焉为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎此之谓失其本心。有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。箪食，豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。箪食，豆羹，得之则生，弗不照此做照此做就可以逃避死亡的祸患，却不照此做。由有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。箪食，豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也。译文所以有些人，照此做就可以拥有生命，却么，只要是可以活命，什么事情干不出来呢如果让人厌恶的没有超过死亡的，那么，只要是可以逃避死亡的祸患，什么事情干不出来呢根据注释学习加下划线的词语由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所为也译文生命是我想拥有的，但是还有比生命更使我想拥有的，所以我不愿意苟且偷生死亡是我厌恶的，但是还有比死亡更使我厌恶的，所以我不愿意因为厌恶死亡而逃避些祸患。如果让人想拥有的没有超过生命的......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....于生，则凡可以得生者，何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也同“避”朗读正音由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。朗读正音生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于是安乐也。预习课文正确流利地朗读朗读正音鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也，二者不可能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于是安乐也。预习课文正确流利地朗读朗读正音鱼，我所欲也熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。朗读正音生亦我所欲......”。