1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....于是他们纷纷提出建议,强烈要求蒙古军队放弃屠城,以获取民心。耶律楚材主要从‚利‛的角度对窝阔台进行了劝谏。窝阔台时人员征戍军官外,其余官吏父母丧亡丁忧,终制方许叙仕,夺情起复不拘此例,蒙古色目人员各从本俗,愿依上例者听。‛元典章卷十吏部职制仁宗即位后,又特别宣布‚官吏丁忧,已尝著令,今后并许终制实个月,以厚风俗。朝廷夺情起复,蒙古色目管军官员,不拘此例‛元典章卷十吏部职制。可见,蒙古统治者的‚丁忧‛之制主要是针对汉族官员制定姓的安抚,重视获取民心。所以,武王伐纣,杀者无数,但是百姓认为他是仁义之师。成吉思汗时期,蒙古开始从奴隶制向封建制过渡。蒙古在灭宋之前,仍然处在封建生产关系尚未成熟的阶段,其奴隶制时期的对人口的掠夺和屠戮的传统直沿袭。他们缺乏对‛人‛的认识以及对‚人力‛的重视,更是缺乏‚以民为本‛的道德观念。正因如此......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....但是对于仅汉民族有敬老之风,契丹女真蒙古等少数民族也都崇尚孝道。只是他们的孝道观念较为朴素,缺乏套像汉民族样丰富缜密的礼制来保障孝道的实施。宋元时期,随着民族间交往的频繁,民族之间的孝道观念也开始相互影响,其中虽然不乏少数民族对汉民族孝道礼制的借鉴及尊重,但是也有他们对于汉民族孝道观念的选择性否定。少数民族不乏孝道孝行。今通制。今后除应当怯薛人员征戍军官外,其余官吏父母丧亡丁忧,终制方许叙仕,夺情起复不拘此例,蒙古色目人员各从本俗,愿依上例者听。‛元典章卷十吏部职制仁宗即位后,又特别宣布‚官吏丁忧,已尝著令,今后并许终制实个月,以厚风俗。朝廷夺情起复,蒙古色目管军官员,不拘此例‛元典章卷十吏部职制。可见,蒙古统治者的‚丁忧‛之制,岂复效其所为乎‛史天倪传,元史卷百十刘亨安也曾向木华黎建议‚自古建国,以民为本‛刘亨安传,元史卷百......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....且王奉天子命,为天下除重议其罪。此等惨状,让汉族百姓畏惧不已。显然,这样的屠戮使汉族百姓很难将蒙古统治者与‚圣王‛联系起来,这样的屠戮也很难使蒙古统治者得到受征服地区汉族百姓的‚民心‛。深谙汉民族传统文化的朝廷大臣们都深知这个道理。于是他们纷纷提出建议,强烈要求蒙古军队放弃屠城,以获取民心。耶律楚材主要从‚利‛的角度对窝阔台进行了劝谏文教卫生论文古代道德论文宋元间道德生活姓同样懂得孝敬之道。据说当年‚楚公‛来到契丹,在饭店吃饭,将没有吃完的夹子送给店中小,小授而不吃,楚公问其原因,小告诉他说要带回去给自己的父母吃。其对父母的关怀与惦念之情可见斑。就这样,保定城内数十万百姓死于蒙古军队的屠戮之下。不仅如此,蒙古军队还砍下了他们的头颅,仅堆放在城里的头颅就差不多与城墙等高了陵川文集卷些征战中投降的宋朝官员,他们对于屠城也非常不满,纷纷向蒙古统治者提出建议......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....孟子就曾指出‚民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫‛孟子尽心下。认为要‚王天下‛,就应当行仁政,得民心。荀子则认为君和民是舟与水的关系,‚庶人安政,然后君子安位。传曰君者,舟也庶文教卫生论文古代道德论文宋元间道德生活些征战中投降的宋朝官员,他们对于屠城也非常不满,纷纷向蒙古统治者提出建议。与耶律楚材的劝谏不同,他们主要从‚义‛的角度,从个王者应有的道德品质以及为政之方的角度,婉谏蒙古将领注意安抚民心,放弃屠戮。史天倪是木华黎手下的汉人将领,他曾对木华黎说‚今中原粗定,而所过犹纵钞掠,非王者吊民伐罪意也。且王奉天子命,为天下除主要是针对汉族官员制定的,蒙古人色目人都不受此约束。这同时也说明了,蒙古统治者制定这制度并非是意欲宣扬孝道,而不过是对于汉人行孝之风的尊重罢了。当然,我们也要看到......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....与耶律楚材的劝谏不同,他们主要从‚义‛的角度,从个王者应有的道德品质以及为政之方的角度,婉谏蒙古将领注意安抚民心,放弃屠戮。史天倪是木华黎手下的汉人将领,他曾对木华黎说‚今中原粗定,而所过犹纵钞掠,非王者吊民伐罪意也。且王奉天子命,为天下除暴,岂复今通制。今后除应当怯薛人员征戍军官外,其余官吏父母丧亡丁忧,终制方许叙仕,夺情起复不拘此例,蒙古色目人员各从本俗,愿依上例者听。‛元典章卷十吏部职制仁宗即位后,又特别宣布‚官吏丁忧,已尝著令,今后并许终制实个月,以厚风俗。朝廷夺情起复,蒙古色目管军官员,不拘此例‛元典章卷十吏部职制。可见,蒙古统治者的‚丁忧‛之制此等惨状,让汉族百姓畏惧不已。显然,这样的屠戮使汉族百姓很难将蒙古统治者与‚圣王‛联系起来,这样的屠戮也很难使蒙古统治者得到受征服地区汉族百姓的‚民心‛。深谙汉民族传统文化的朝廷大臣们都深知这个道理。于是他们纷纷提出建议......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....他们主要从‚义‛的角度,从个王者应有的道德品质以及为政之方的角度,婉谏蒙古将领注意安抚民心,放弃屠戮。史天倪是木华黎手下的汉人将领,他曾对木华黎说‚今中原粗定,而所过犹纵钞掠,非王者吊民伐罪意也。且王奉天子命,为天下除建立以前,契丹族就有自己特有的孝道观念。由于契丹族处于母系氏族公社阶段,所以其孝道主要表现为敬母。辽建立以后,社会生活中仍然保留母系氏族公社时期的道德观念,因此在辽的社会生活中,妇女享有较高的社会地位。据辽史所载,以‚孝‛治天下的辽统治者都十分敬重母亲。辽太祖在征战过程中,听说母亲生病,竟不顾军务繁忙,天之内骑马孝道才多少有所接受,并且加以改造。早在成吉思汗时,全真教道长丘处机就劝之行孝‚雷,天威也。人罪莫大于不孝。不孝则不顺乎天,故天威动以警之。‛释老,元史卷百这应该是较早的蒙族统治者所接受的关于孝道的宣传。蒙古统中国后,汉人有行孝之风,蒙古统治者也不得不有所重视......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....以获取民心。耶律楚材主要从‚利‛的角度对窝阔台进行了劝谏。窝阔台时狂奔百里,回家照看母亲。辽太宗听说母亲身体有恙,也是马上赶到母亲身边亲自侍候,母亲不吃饭他也不进食,汤药定要亲自尝过之后才端给母亲为了母亲的病尽快痊愈,太宗‚告太祖庙,幸菩萨堂,饭僧万人‛辽史太宗纪,为母亲祈福并大行善举。在他的悉心照顾和诚心感动之下,母亲的病终于痊愈。不仅身份显贵的君主能够践履孝道,契丹的普通不多与城墙等高了陵川文集卷十。文教卫生论文古代道德论文宋元间道德生活。孝道观念的契合与差异尊老敬老是中华民族的优良传统美德。宋代统治者更是不遗余力地宣扬孝道,甚至使孝道走向了‚上以孝取人,则勇者割股,怯者庐墓‛宋史选举志‚太祖太宗以来,子有复父仇而者,壮而释之刲股割肝,咸见褒赏‛宋史孝义传序。不他们入主中原之后,对于孝道才多少有所接受,并且加以改造。早在成吉思汗时......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....因此对于汉民族所倡扬的些孝道观念,他们或者无法接受,或者完全相悖。蒙古人起初对于孝道并不十分重视,直窝阔台时期,蒙古军队攻克了南京,率军将领要求屠城。耶律楚材急忙去见窝阔台,晓之以利害,他说‚将士在外征战数十年,想要获得的无非是土地和人民罢了,如果大肆屠戮,将人都杀尽了,要了土地还有什么用呢‛耶律楚材传,元史卷百十窝阔台听取了耶律楚材的建议,下令禁止屠城,这样,城中的百十万百姓才得以幸免于难。在蒙古军队中,有禁止。元史载‚诸为子行孝,辄以割肝刲股埋儿之属为孝者,并禁止之。‛志第十刑法,元史卷百而且还规定‚诸父母在,分财异居,父母困乏,不共子职,及同宗有服之亲,鳏寡孤独,老弱残疾,不能自存,寄食养济院,不行收养者,重议其罪。文教卫生论文古代道德论文宋元间道德生活。公元年,元政府对于官员奔丧做出了正式规定‚年之丧,投降的宋朝官员,他们对于屠城也非常不满......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....人罪莫大于不孝。不孝则不顺乎天,故天威动以警之。‛释老,元史卷百这应该是较早的蒙族统治者所接受的关于孝道的宣传。蒙古统中国后,汉人有行孝之风,蒙古统治者也不得不有所重视。古代道德论文宋元间道德生活本文作今通制。今后除应当怯薛人员征戍军官外,其余官吏父母丧亡丁忧,终制方许叙仕,夺情起复不拘此例,蒙古色目人员各从本俗,愿依上例者听。‛元典章卷十吏部职制仁宗即位后,又特别宣布‚官吏丁忧,已尝著令,今后并许终制实个月,以厚风俗。朝廷夺情起复,蒙古色目管军官员,不拘此例‛元典章卷十吏部职制。可见,蒙古统治者的‚丁忧‛之制些征战中投降的宋朝官员,他们对于屠城也非常不满,纷纷向蒙古统治者提出建议。与耶律楚材的劝谏不同,他们主要从‚义‛的角度,从个王者应有的道德品质以及为政之方的角度,婉谏蒙古将领注意安抚民心,放弃屠戮。史天倪是木华黎手下的汉人将领,他曾对木华黎说‚今中原粗定,而所过犹纵钞掠......”。