从五脏论治肿瘤相关性抑郁（抑郁症论文） ㊣ 精品文档 值得下载

天之本，藏精，主骨生髓充脑，肾精为正常神志活动提供物质基础。

肾精不足则精不生髓，脑失所养，则易为情所伤。

素问集注举痛论言恐伤肾，是以精气退却而不能上升。

恶性肿瘤诊断治疗的困难性术后出现的并发症可使患者出现恐惧心理，恐伤肾，肾伤则肾精亏虚，精少髓亏，髓海空虚最终致郁。

肾受脏腑之精而藏之，肾阴肾阳为其他脏腑从五脏论治肿瘤相关性抑郁抑郁症论文润则焦躁难耐。

从脾论治脾藏意，在志为思。

类经曰有曰脾忧愁而不解则伤意者，脾主中气，中气受抑则生意不伸，故郁而为忧灵枢本神曰脾愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱素问运行大论篇曰思则伤脾素问举痛论篇又曰思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。

肿瘤相关性抑郁患者往往因为病情等因素思虑过度，情志不遂，而使气行交阻而气结，气结即气机运行不畅，最终导致郁证的生成。

分为观察组和对照组，观察组予归脾丸治疗周每次粒，每日次，对照组不做抗抑郁治疗。

结果显示，观察组总有效率为，对照组总有效率，观察组有效率显著高于对照组认为归脾丸益气养血健运脾胃养心安神，能有效缓解妇科恶性肿瘤患者术后并发抑郁症状。

许蕾将例胃癌术后抑郁患者随机分为治疗组和对照组，治疗组口服中药君子汤合半夏厚朴汤联合心理干预，对照组仅进行心理干预，治疗组临床治疗总效率为故情志失司，根据其影响的脏腑及损耗气血阴阳的不同，形成心肝脾肺肾亏虚的不同病变。

张介宾在传忠录中从伤心而气散伤肝而气逆伤脾而气结伤肺而气沉伤肾而气怯个方面论述了脏脏气受损引起气机散乱，不循常道，升降失常，最终形成抑郁焦虑的病理结果。

所以临床上应从脏出发，调畅情志，进而更有效地治疗肿瘤相关性抑郁。

从心论治心藏神，为君主之官，脏腑之大主，总统魂魄。

类经疾病类曰忧动于心杂病源流犀烛诸郁源流曰诸郁，脏气病也，其原本于思虑过深，更兼脏气弱，故郁之病生焉，可见情志失调是郁证的致病之因，而脏气弱是郁证发病的内在因素。

情志是情与志的简称，情是指喜怒忧思悲恐惊种情绪变化，志指喜怒思悲忧恐惊，将情简化为志主要是为了纳入行系统与脏相对应。

中医学认为，情志是人体精神活动的外在表现，人有脏化气，以生喜怒悲忧恐素问阴阳应象大论篇。

心藏神，在志为喜脏出发，调畅情志，进而更有效地治疗肿瘤相关性抑郁。

关键词脏抑郁症抗癌肿瘤相关性抑郁郁证肿瘤相关性抑郁是指由于肿瘤的诊断治疗及其合并症等因素导致患者出现显著而持久的心境低落，即肿瘤相关性心境障碍。

中医学尚无与肿瘤相关性抑郁相对应的病名，故将其归属于郁证范畴。

黄帝内经首先引用郁的观念，并指出情是导致机体致病的重要因素，提出治郁先治气的理念。

素问元正纪大论篇提出，木郁火要略中首次提出百合病病名，其中意欲食复不能食，常默默，欲卧不能卧，欲行不能行，欲饮食，或有美食，或有不闻食臭时，如寒无寒如热无热是百合病主要症状，与现代医学抑郁症的主要症状类似。

百合出自神农本草经，味甘，性微寒，归心肺经，具有养阴润燥清心润肺安神宁心的功效。

百合治疗神志疾病历史悠久，日华子本草云百合可安心，定胆，益志，养脏。

百合的抗抑郁作用与心密切相关。

刘亚琪通过研，调畅情志，进而更有效地治疗肿瘤相关性抑郁。

关键词脏抑郁症抗癌肿瘤相关性抑郁郁证肿瘤相关性抑郁是指由于肿瘤的诊断治疗及其合并症等因素导致患者出现显著而持久的心境低落，即肿瘤相关性心境障碍。

中医学尚无与肿瘤相关性抑郁相对应的病名，故将其归属于郁证范畴。

黄帝内经首先引用郁的观念，并指出情是导致机体致病的重要因素，提出治郁先治气的理念。

素问元正纪大论篇提出，木郁火郁土郁郁。

从心论治心藏神，为君主之官，脏腑之大主，总统魂魄。

类经疾病类曰忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以志唯心所使也。

灵枢口问言悲哀愁忧则心动，心动则脏腑皆摇，强调了以心为主导的脏整体观，人的精神意识思维活动虽分属脏，但主要由心主持。

景岳全书郁证言至若情志之郁，则总由乎心，此因郁而多病也，强调了心在抑郁症发病中的重要作用。

从五脏从五脏论治肿瘤相关性抑郁抑郁症论文土郁金郁水郁属气之郁，后世合称郁。

张仲景金匮要略最早记载了脏躁及梅核气两种郁证证候。

元代医家朱震亨在丹溪心法郁中提出气血冲和，万病莫生，有怫郁，诸病生焉，故人身诸病，多生于郁，并将郁证分为气郁血郁湿郁热郁痰郁食郁，总称郁，创立了越鞠丸和郁汤加以治疗。

明代张介宾综合各家说法，认为黄帝内经郁是因病而郁，而情志之郁则是因郁而病，指出郁与疾病可以互为因果，共同影响疾病的发引起痰凝血瘀毒聚，累及多脏，百病丛生。

摘要肿瘤相关性抑郁是指由于肿瘤的诊断治疗及其合并症等因素导致患者出现显著而持久的心境低落，即肿瘤相关性心境障碍，可归属于中医学郁证范畴。

肿瘤患者多脏腑功能衰败，脏失其所主，故情志失司，根据其影响的脏腑及损耗气血阴阳的不同，形成心肝脾肺肾亏虚的不同病变。

对其治疗除扶正抗癌外，情志的干预尤为重要，人体是个有机整体，脏主志，故临床上应动的外在表现，人有脏化气，以生喜怒悲忧恐素问阴阳应象大论篇。

心藏神，在志为喜肺藏魄，在志为悲肝藏魂，在志为怒脾藏意，在志为思肾藏精，在志为恐。

情过极，超过机体的调节能力，则致情志失调，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结素问举痛论篇。

类证治裁郁证曰情内起之郁，始而伤气，继必及血，终乃成劳，说明郁证初期多属实证，病变多以气滞为主，常证实，百合类方能在定程度上改善肿瘤相关性抑郁患者的情绪，提高患者的生活质量，并能有效改善睡眠饮食消化等肿瘤相关症状。

从肝论治肝藏魂，喜条达恶抑郁肝藏血，血舍魂，肝血平和，血归于肝，则肝魂得以所藏。

灵枢本神言肝气虚则恐，实则怒，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精。

患者身患肿瘤后，难以接受现实，易忧愁难解，或暴躁易怒，致肝气郁结不舒，气机运行不畅，导致脏腑功能失调，进步郁水郁属气之郁，后世合称郁。

张仲景金匮要略最早记载了脏躁及梅核气两种郁证证候。

元代医家朱震亨在丹溪心法郁中提出气血冲和，万病莫生，有怫郁，诸病生焉，故人身诸病，多生于郁，并将郁证分为气郁血郁湿郁热郁痰郁食郁，总称郁，创立了越鞠丸和郁汤加以治疗。

明代张介宾综合各家说法，认为黄帝内经郁是因病而郁，而情志之郁则是因郁而病，指出郁与疾病可以互为因果，共同影响疾病的发展。

金治肿瘤相关性抑郁抑郁症论文。

摘要肿瘤相关性抑郁是指由于肿瘤的诊断治疗及其合并症等因素导致患者出现显著而持久的心境低落，即肿瘤相关性心境障碍，可归属于中医学郁证范畴。

肿瘤患者多脏腑功能衰败，脏失其所主，故情志失司，根据其影响的脏腑及损耗气血阴阳的不同，形成心肝脾肺肾亏虚的不同病变。

对其治疗除扶正抗癌外，情志的干预尤为重要，人体是个有机整体，脏主志，故临床上应从脏出血瘀化火痰结食滞等，经久不愈，则由实转虚。

肿瘤患者多脏腑功能衰败，脏失其所主，故情志失司，根据其影响的脏腑及损耗气血阴阳的不同，形成心肝脾肺肾亏虚的不同病变。

张介宾在传忠录中从伤心而气散伤肝而气逆伤脾而气结伤肺而气沉伤肾而气怯个方面论述了脏脏气受损引起气机散乱，不循常道，升降失常，最终形成抑郁焦虑的病理结果。

所以临床上应从脏出发，调畅情志，进而更有效地治疗肿瘤相关性从五脏论治肿瘤相关性抑郁抑郁症论文悲伤或忧愁则可伤肺，肺气不足则气机郁滞不能宣降而悲忧，肺阴不足失却濡润则焦躁难耐。

杂病源流犀烛诸郁源流曰诸郁，脏气病也，其原本于思虑过深，更兼脏气弱，故郁之病生焉，可见情志失调是郁证的致病之因，而脏气弱是郁证发病的内在因素。

情志是情与志的简称，情是指喜怒忧思悲恐惊种情绪变化，志指喜怒思悲忧恐惊，将情简化为志主要是为了纳入行系统与脏相对应。

中医学认为，情志是人体精神蒙清窍而致情志异常。

朱政将妇科恶性肿瘤术后并发抑郁症状的例患者随机分为观察组和对照组，观察组予归脾丸治疗周每次粒，每日次，对照组不做抗抑郁治疗。

结果显示，观察组总有效率为，对照组总有效率，观察组有效率显著高于对照组认为归脾丸益气养血健运脾胃养心安神，能有效缓解妇科恶性肿瘤患者术后并发抑郁症状。

许蕾将例胃癌术后抑郁患者随机分为治疗组和对照组，治疗组口服中药君子汤合半阳之根本。

肾若失养可影响心肝脾肺等其他脏腑，致气血阴阳亏虚气机升降失调，往往致气化无力痰饮瘀血的生成进步加重气机的阻滞髓海空虚，精神失养而发为郁证。

从脾论治脾藏意，在志为思。

类经曰有曰脾忧愁而不解则伤意者，脾主中气，中气受抑则生意不伸，故郁而为忧灵枢本神曰脾愁忧而不解则伤意，意伤则悗乱素问运行大论篇曰思则伤脾素问举痛论篇又曰思则心有所存，神有所归，正胃为气血生化之源，脾转输食物运化而生的气血精微是人神志活动的物质基础，诚如李杲在脾胃论脾胃盛衰论中所言百病皆由脾胃衰而生也。

脾伤则运化失健气血生化不足，遂致气血亏虚精神失养。

脾胃又为气机升降之枢纽，运化无力则气机壅滞，生痰生饮，上蒙清窍而致情志异常。

从五脏论治肿瘤相关性抑郁抑郁症论文。

从肾论治肾藏志，为先天之本，元阴元阳之根，灵枢癃津液别曰谷之津液，和合而为显著高于对照组的，认为君子汤合用半夏厚朴汤可益气健脾理