1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....帮助群众克服生产生活上的各种困难。当前，我们首先要把促进就业放在工作的优先位置，重点做好高校毕业生农村转移劳动力城镇就业困难人员的就业工作。其次，创造条件增加城乡居民财产性收入，减轻中低收入者的税收负担。第三，实现新型农村社会养老保险制度全覆盖，完善城镇居民养老保险制度，保证困难群体的基本生活需要。第四，深入推进医药卫生体制改革，加快医疗卫生事业发展，优先满足群众基本医疗卫生需求，逐步降低药品价格。第五，加快保障性住房建设，遏制炒房行为，切实稳定房价。得民心者得天下，这是条亘古不变的真理，政体基石的稳定源于群众的拥护与支持。把全心全意为人民服务作为人生追求的最高目标，始终心系群众，密切联系群众，真心实意地为人民群众谋利益，才能赢得人民群众信任和拥护，从而巩固党的执政地位。全文完年月日，引导党员干部牢固树立宗旨意识和马克思主义群众观点，紧紧围绕保持党的先进性和纯洁性，以为民务实清廉为主要内容，切实改进工作作风，坚决反对形式主义官僚主义享乐主义和奢靡之风。当前......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....据宋史记载，端州因出产“端砚”而闻名天下，常要向宫中进贡。包拯就任以前的郡守，都借此机会额外索取，以赠权贵，数量有时超过进贡的数十倍。包拯到任后，便命工匠严格按进贡数制作，自己不持砚归。包拯死后，宋仁宗亲自到包拯家中参加祭奠，看到包拯“居家俭约，衣服器用饭食，虽贵，如初宦时”，更是感慨不已。当时朝廷对他的评价是“识清气劲，直而不挠，凛乎有岁寒之操”。吴奎在包拯墓志铭中称其“峻节高志，凌乎青云。人或曲随，我直其为。人或善容，我抗其辞。白始及终，言行必。”北宋名臣欧阳修尽管与他政见有所不合，但对他的品格操行依然敬服赞佩，称其“清节美行，著自贫贱谠言正论，闻于朝廷”。包拯不光对自己严格要求，对家人亲属要求也是非常严厉的，他在晚年时立家规“后世子孙仕官有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中,不从吾志,非吾子孙。”家风中就说到“龙图懿范九州颂，孝肃家风万世传。”而对于自己亲属作奸犯科的，包拯也绝不轻饶。包拯是庐州人，他在任庐州知府时......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....据宋史记载，包拯颇善鞠狱，他的司法技能在最初踏上仕途任天长知县时就体现了出来。天，有农民的牛舌夜间被人割去，告到包拯那里包拯就对那农民说，你回去把牛宰了拿到市场上去卖，割牛舌的人就会出来了。农民半信半疑的回家按包拯的话去做了。第二天有人状告这农民私宰耕牛，包拯说“何为割牛舌而又告之。”于是，盗惊服，只得承认是他割的牛舌。包拯认为,要实现清明的政治,要真正做到以法公断各种诉讼案件，各级长官的选择就非常垂要。精选慎择是包拯贯的主张，他极力反对县令和地方官吏的轻授轻任。在摆拔任用官员中他特别反对两种人是苛虐之人，二是赃滥之人。针对当时酷吏严刑造成许多冤狱的情况，包拯主张加强司法监察。他曾给宋仁宗上请令提刑亲按罪人的奏折，批评国家虽设“按刑之司”类今检察院，以纠郡县“刑罚冤滥”，然“大狱出入，未尝按问，细故增减，即务举劾”，是“小过必察，而大罪不诃”，提刑司见郡县有未断之重罪，就“迁延引避”，“窃恐天下刑狱，似此冤枉者至多”......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....例如，有的机关门难进，办事人员脸难看，服务态度不好，往往群众要办件事，跑好几趟都办不好有的领导干部高高在上，不深入基层了解群众，习惯于在办公室里发号施令，抓不到真问题摸不清真情况，对群众疾苦置若罔闻有的领导干部公款吃喝，豪车接送，奢侈浪费有的领导从吃拿卡要的小事开始，步步腐化堕落。这些问题，严重损害党在人民群众中的形象，严重损害党群干群关系，必须采取标本兼治综合治理的思路，切实改进工作作风。实践活动的总要求是照镜子正衣冠洗洗澡治治病，照镜子正衣冠就是要党员干部加强学习和实践，使立党为公执政为民的思想在头脑中深深扎根。坚持以服务人民为责，以秉公用权为荣，堂堂正正做人清清白白做官干干净净做事，始终保持共产党人的政治本色。洗洗澡治治病就是要克服领导干部中的不良风气。党的领导干部，想问题作决策都要从需于民问计于民问政于民，察民情听民声解民忧，才能凝聚起最为广泛的深化改革的强大力量。近年来，政府在决策过程中通过听证等方式征求民众意见的事例越来越多......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....这样看来，在“为民务实清廉”中，“为民”是目的，“务实”是行动，“清廉”是保证。把作风建设放在突出位置，以作风建设的新成效凝聚起推动事业发展的强大力量。要教育引导党员干部树立群众观点，弘扬优良作风，解决突出问题，保持清廉本色，使干部作风进步转变，干群关系进步密切，为民务实清廉形象进步树立。要以好的作风组织开展实践活动，努力在解决作风不实不正不廉上取得实效，在提高群众工作能力密切党和群众关系全心全意为人民服务上取得实际成效。二维护和实现人民的根本利益十八大报告指出“只有植根人民造福人民，党才能始终立于不败之地”。知政失者在草野，广大人民群众是各项政策方针的受益者。政策好与坏，群众最有发言权，群众的问题和心声是党制定政策方针的灵感来源。民生是大计，做好群众工作必须全力为群众办实事解忧患。要切实维护和实现最广大人民的根本利益，须做到以下几点听民意。只有畅通民意表达渠道，健全维护群众利益机制，坚持问讯，重重地处罚了堂舅。京剧有出传统戏铡包勉，就是依据包拯处罚亲友的史实所编。三不畏权贵......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....儒家先哲提炼和升华了这种民本思想，提出了“仁政”“王道”学说。包拯深受儒家文化的影响和熏陶，他认为“民者，国之本也，财用所出，安危所系，当务安之为急”。如果“大本不固，则国家从何而安哉”!因此，他主张“薄赋敛宽力役救灾患”，大缓吾民以安天下”。从这理念出发，包拯经常深入民间，体察百姓疾苦，为民请命，并极力主张节省国家费用，要求减冗吏，减冗兵，减修建，省奢侈。包拯还将这理念体现在立法上,并落实在其司法执法的实践中。他认为立法应当贯彻“公私利济”，“于国有利于民无害”的原则，并以此来修改旧法，制定新法。他上奏朝廷，要求减轻灾害地区与贫困地区的田赋，对重灾区要罢除切无名科率，减免百姓对官府的积欠，并开仓济贫等。二清正廉洁，不徇私情。包拯在初入仕途时，就写下首“明志诗”，诗曰清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。这也是包拯流转下来的唯首诗，可谓吉光片羽，却成为包拯生为官做人的光辉写照......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....包拯痛恨贪官，他曾给宋仁宗上过乞不用赃吏的奏折。包拯在奏折中说“臣闻廉者，民之表也贪者，民之贼也。”对贪官赃官，要“不以轻贷，并依条施行，纵遇大赦，更不录用”，以使“廉吏知所劝，贪夫知所惧矣!”为了施行这原则，包拯不惜犯颜直谏。当时,宋仁宗的宠妃张贵妃的伯父张尧佐屡受恩赏加官晋爵，甚至于日之间连授宣徽南院使淮康军节度使景灵宫使群牧制置使四项官职，主管全国财政大权，他在任职期间，欺上瞒下，玩弄权术，鱼肉百姓。对此，包拯极力反对，曾三次上疏弹劫他，尽管宋仁宗执意庇护张尧佐，最后也不得不免去张所担任的官职，包拯也为此得罪宋仁宗被调离京城达四年之久。又如包拯任监察御使时，曾经连续参掉两个违法乱纪的高官。个是江南西路转运使王逵，他巧立名目，刻剥百姓，逼得人们逃入山洞。为此，包拯连七次上奏弹劾他，迫使皇帝罢了王逵的官。另个是淮南转运按察使张可久，在任期间贩卖私盐万多斤。四明察善断，制止冤案。包拯在处理案件时非常重视逻辑推其人，“不辨虚实”......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....听证会被公众质疑为“走过场”，网络上“被代表”的言语更是频频出现。政府决策征询民意，关键是让民意在决策过程中得到准确表达。首先是最大限度地打破政府与公民之间的信息不对称，要让民生重大决策流程公开化，让民意的公开表达真实表达得到实现坚决杜绝政府决策的“内部人效应”，政府参考民意的操作规程需要公开，政策博弈结果的论证过程应该透明，保证公共权力真正服务于公共利益。其次，还要在政府内部培养“决策必须尊重民意”的意识，使决策尊重民意成为政府的自觉行动。此外，还可以利用群众工作意见箱热线电话投诉电话公共电子邮箱网上论坛微博等多种手段，开展网上新闻发布网上调查网上讨论网上问政等，倾听群众的诉求，了解群众的呼声。解民困。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，群众路线是党的生命线和根本工作路线。能够为群众办实事解难事做好事，想群众之所想，急群众之所急，着力解决人民群众反映强人民群众的根本利益和推动社会进步这根本立场出发。真正的共产党人，是为了国家民族和普通老百姓谋利益......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....为防止和减少冤狱，他主张必须知人善任，“进用贤隽，斥去形迹之弊，以广公正之路，判忠佞，抑侥幸，察左右爱憎之说，延中外谠直之议，对关乎生死的大罪，他建议应委提刑司“亲往审问决断”，以此来保证狱案的明断。千年包公第三集二第三集以民为本，通过“断牛舌案”“匿金案”“陈州折变”“不持砚归”等历史故事，展示包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。对贪官污吏铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意，他把百姓放在心上，千百年来百姓也把他放在心坎里。本集通过再现真实的包公故事，寻访包公精神的当代体现，树立位真实可信的有别于戏说的包公形象古人云“水可载舟，亦可覆舟。”民如水，君如舟，说明国家要想安稳，必须要走群众路线，只有赢得群众，才能得到群众的拥护和支持，才能凝心聚力谋发展，更要牢牢把握“切为了群众，切依靠群众，从群众中来到群众中去”这个优良传统，坚定不移地走群众路线。以良好工作作风赢得人民群众的信任和支持十八大提出，要深入开展党的群众路线教育实践活动理等司法技术的应用......”。