1、住任何考验的精神支柱。党佛，迷信气功大师。信仰的缺失，必然导致方向的迷失、精神的空虚，病急乱投医，把自己的前途命运寄希望于鬼神，托梦想于大师。三是精神上缺钙。习近平同志反复强调对共产党人来说，理想信念是精神之‘钙’，精神上缺了‘钙’，就会得‘软骨病’，就会导致政治上的变质、精神上的贪婪、道德上的堕落、生活上的腐化。正是一些贪官得了软骨病，身子站不直，腰杆挺不起，不敢正视自己腐化堕落、违法乱纪的严重问题，生，只有树立唯物主义世界观，用马克思主义世界观认识世界、改造世界，解释社会现象和自然现象，才能做一个彻底的无神论者。改革开放已三十多年，为什么还会有许多领导干部不信马列信鬼神，如此痴迷宗教、迷信风水呢?我个人认为有以下几个原因一是理想信念动摇。一些人入党时动机不纯，不是把共产主义作为自己的理想信念，而是把升官发财作为自己的梦想追求不是把全心全意为人民服务作为人生的目标，而是把追逐名利、。

2、也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工不能信仰宗教专题讨论发言稿目前，社会上乃至党内出现有一种声音，认为应该开禁，允许中共党员信教。对此，中国共产党对于宗教问题的主张是，既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教开禁，不仅这些人所许诺的种种好处虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。第一，如果允许所做的亏心事败露，一旦有风吹草动，便惶惶不可终日，所以他们只好天天在家拜祖宗、求菩萨，保佑平安度难关，求得暂时的心安，得到一时的慰藉。针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，借两学一做专题教育的契机，我们有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划。

3、继续领导中国特色社会主义伟大事业党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。更为重要的是，共产党员必须坚定自己的理想信念永不动摇。正如习近平同志告诫我们的对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受。

4、但是，面对当前治理社会上存在的宗教热、宗教活动乱的现象，作为执政党，应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是一个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有很大区别。中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品格。这样的国情背景是我们党作为一个唯物主下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，。

5、清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。作为一名共产党好处作为人生的目的。动机不纯的人把入党当作升官的敲门砖或通行证，入党誓言、共产主义理想只是他们的遮羞布。入党动机都不纯，又怎么可能会相信马列呢?二是个人信仰缺失。习近平同志严正地指出在我们党员、干部民队伍中，信仰缺失是一个需要引起高度重视的问题。在一些人那里，有的以批评和嘲讽马克思主义为‘时尚’、为噱头有的精神空虚，认为共产主义是虚无缥缈的幻想，‘不问苍生问鬼神’，热衷于算命看相、求神拜党员不能信仰宗教专题讨论发言稿---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------分享人曾美健党。

6、教了，中国共产党应当学习他们。事实上，以上几个党所处社，并无普遍适用之规。有的政党只对其成员的政治主张有所规定而不要求世界观一致有的政党完全建立在相同宗教信仰的基础上，甚至明确打着宗教旗号也有的政党只着眼一时选票，既没有长远的政治纲领，也没有完整的组织系统，当然更没有党内世界观的认同。而中国共产党的一个鲜明特征，是政治纲领和世界观高度一致，党的全部理论、思想和行动都建立在马克思主义的辩证唯物主义世界观基础之上。正是由于拥有科学的世界观，我们党他称，可以很快就付诸实施的事至少包括不允许使用行政力量推行、助长某种宗教不允许宗教干预属于政府的各项职权对宗教事务实行有效管理，促进、帮助宗教团体建立健全内部管理制度在媒体和各级各类学校教育(宗教院校除外)中，宣传辩证唯物主义和历史唯物主义团结爱国宗教团体，把境外利用宗教进行的种种渗透坚决顶回去。这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗。

7、也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工不能信仰宗教专题讨论发言稿目前，社会上乃至党内出现有一种声音，认为应该开禁，允许中共党员信教。对此，中国共产党对于宗教问题的主张是，既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教开禁，不仅这些人所许诺的种种好处虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。第一，如果允许所做的亏心事败露，一旦有风吹草动，便惶惶不可终日，所以他们只好天天在家拜祖宗、求菩萨，保佑平安度难关，求得暂时的心安，得到一时的慰藉。针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，借两学一做专题教育的契机，我们有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划。

8、教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应、无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同、支持的重要原因。如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。中国共产党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。中国共产党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为该政策符合宗教现象发展规律，符合人民和国家的根本利，视为工作业绩，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。第四、如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上。

9、员不能信仰宗教专题讨论发言稿马克思指出，共产主义是径直从无神论开始的。作为一名共产党员，桂芝、刘志军、李春城等诸多宗教狂热分子。一个社会道德的提升是多种因素起作用的结果，其中包括宗教在一定条件下的道德约束作用，但如果认为宗教越强大，社会道德水平就越高，那么中世纪梵蒂冈影响下的欧洲应当是人类道德的黄金时代了，而文艺复兴则是多余的了达赖统治下的全民信教、政教合一、封建农奴制的旧西藏应当是理想中的香巴拉了，而民主改革则是多余的了。顺便指出，现在有的极力宣传党员可以信教的学者于世俗道德，我们民族历史上仁人志士，大多数是在世俗道德熏陶下长成的。宗教道德的作用则是第二位的，而其之所以能够对社会生活起到一定积极作用，是因为其有益内容同样是从世俗生活中产生并与世俗道德相契合，只不过加上了神灵的光环。因此，说信教人数不够多导致中国人道德缺失是完全不成立的。我们党的任务是引领宗教界在社会道德建设中发挥积。

10、极作用，而不是帮助他们把社会更多的人乃至共产党员变成宗教徒。改革开放以来，排斥借鉴他们的有益经验，但客观地说，中国社会主义建设事业整体发展并不比他们差，中国执政党宗教政策的整体效果也不比他们差，还需要抛弃我们自己成功的经验去照搬别人那一套吗?更何况别人那里宗教领域混乱、头痛的事并不比我们少。在有些学者那里，对越共、古共、俄共等从来是不屑一顾的，而唯独在党员可以信教这一点上，鼓吹、推介不遗余力，这种怪象不应当引起思索吗?还有一种影响较广的认识误区是宗教信仰缺和世界观高度一致是我们党的政治优势，也是我们实现全党团结的组织优势。没有这一世界观基础，党的全部思想、理论、组织大厦就要坍塌，我们就不叫中国共产党。笔者认为，如果有人把这也叫做专制和僵化，那么他离开这个党就是了，而不应一边挖党的墙角，一边又声称这是为了党好，还有一个常听到的论点是，现在越南共产党、古巴共产党和俄罗斯共产党都允许党员信。

11、，实际上早已皈依基督教，这种宣传已带有向共产党传教的性质。笔者希望这样的人有勇气以虔诚基督徒身份同笔者讨论问题，而不要刻意装扮出纯客观、无立场的模样。（全文完）国人总体道德水平是上升了还是下降了，这个问题有待专门分析。而我们在实际生活中看到的是，有些人所谓世风日下，与这些年社会信教人数不正常增长、宗教活动过热同时发生世界范围内宗教团体(如梵蒂冈)道德危机频繁出现，并不比世俗社会少世界上大量暴力、流血冲突甚至战争发生在相同或不同宗教背景的国家、人群之间，与无神论并无关系。就我们党内产生的腐败分子来说，固然其中有不信仰宗教者，但是也不乏丛福奎、韩导致当前中国社会道德沦丧，有那么多的党员、干部在金钱、美色、权力面前倒下，就是因为缺少宗教道德约束。其实，把社会道德水准下降归咎于无神论，是一种相当古老的谬说。笔者认为，在某种意义上，中国人的道德规范可以分为世俗道德和宗教道德两类。由于中国传统哲。

12、学的人本主义精神作用，世俗道德一直是中国人道德建设的主要支撑，比如中国传统的忠孝节义、孝悌忠信礼义廉耻乃至今天倡导的社会主义核心价值观等，都属的宗教问题的历史和现状都非常复杂，党的政治纲领、指导思想和社会作用与我们党相比都存在相当大差别。经历共产主义阵营解体之后，人们早都认识到各国政党有权选择自己的道路，制定自己的各项政策，没有哪一个党的政策天然可以成为其他党必须共同遵循的模式。时至今日，还有人企图把他国政党的政策拿来作为改变中国共产党政策的依据，使人仿佛看到历史的倒退。我们不否定以上政党依据本国国情制定自己宗教政策的探索，也不才能领导人民依靠自己长期、艰苦的探索和奋斗，一步一步夺取革命事业的胜利和实现初步富裕，而不是引领人民把希望寄托于神灵和祈祷，去追求虚幻的天国和来世才能通过亿万人民的实践不断探索和深化对中国革命和建设的客观规律的认识，而不是乞灵于神灵的启示和主观主义的臆想也才能。

参考资料：

[1]村文书入党思想汇报（第4页，发表于2022-06-25 22:28）

[2]村文书的述职报告（第7页，发表于2022-06-25 22:28）

[3]村委支部二学一做心得体会（第7页，发表于2022-06-25 22:28）

[4]村委两学一做实施方案（第23页，发表于2022-06-25 22:28）

[5]村书记述职报告（第24页，发表于2022-06-25 22:28）

[6]村书记两学一做党课讲稿（第25页，发表于2022-06-25 22:28）

[7]村两学一做专题讨论发言材料（第6页，发表于2022-06-25 22:28）

[8]村两学一做研讨发言稿（第5页，发表于2022-06-25 22:28）

[9]村两学一做学习计划表（第10页，发表于2022-06-25 22:28）

[10]村两委开展-两学一做-民主生活会实施方案（第23页，发表于2022-06-25 22:28）

[11]村级支部书记抓党建述职报告（第10页，发表于2022-06-25 22:28）

[12]村级两学一做学习教育情况报告（第13页，发表于2022-06-25 22:28）

[13]村级两学一做工作汇报（第6页，发表于2022-06-25 22:28）

[14]村级两学一做方案（第8页，发表于2022-06-25 22:28）

[15]村级两学一做党课报告（第5页，发表于2022-06-25 22:28）

[16]村级党支部书记党风廉政主体责任报告（第9页，发表于2022-06-25 22:28）

[17]村官述职报告（第12页，发表于2022-06-25 22:28）

[18]村官述职报告4份（第18页，发表于2022-06-25 22:28）

[19]村官三年述职报告（第7页，发表于2022-06-25 22:28）

[20]村官三年聘期考核总结（第4页，发表于2022-06-25 22:28）