1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....义近于史”，然后比较铭史之异同。先言其异，次言其同。本段借助铭史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警世作用。到了世风衰微的时候，作为人的子孙，味地想要褒扬他们死去的亲人而不根据事理。所以即使是行为丑恶的人，都务求刻石立铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，因此铭文就开始不真实了。后代要想给死者作碑铭的人，常常会观察下作者的为人。及世之衰，为人之子孙者，欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。第二段的译文如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正不正确的缘故。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....尤为世人所传诵。•后历任明州今宁波亳州今安徽亳县沧州知州又入京任史馆修撰，升中书舍人，知制诰。后卒于江宁今南京市，追谥“文定”。•著有南丰类稿传世，名列唐宋八大家。曾巩十分仰慕欧阳修的道德文章,曾把他与唐代的韩愈相提并论，从二十岁起就与欧阳修建立了亲密的过从关系。宋仁宗庆历六年夏，曾巩写信请欧阳修为已故的祖父作篇墓碑铭。秋，曾巩收到了欧阳修的回信。次年，为了向欧阳修致谢曾写了此文。这是篇独具特色的感谢信，它没有平常的客套，也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。去年秋天派去向您请求写碑志的人回来了，承蒙您赐我的信和您所撰写的先祖父的神道碑铭，反复拜读，感激和惭愧之情起涌上心头。碑铭所以在世上有显著地位，因为它的作用与史书相近，但也有与史书不同的地方。大概史书对于个人的善恶无所不写，而碑铭大概是古人中那些有功有德，有才有行......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....不正确的项是文中，曾巩就碑文撰写提出了看法是撰写碑文要态度公正，叙事合于实际二是撰写碑文要慎选作者。曾巩写信感谢欧阳修替自己的先祖父撰写碑文，但又不拘泥于致射，巧妙地借碑文欲传后世就要托之得人来称颂欧阳修的道德文章。碑文本属人家之事，曾巩却做出与世道人心有关的文章，可见他对欧阳修的感激并非全出于己之私。本文历来被誉为书简范文，尤以思路缜密，情意真切见长。它的主要用意是赞美欧阳修擅长撰写碑铭的才华。依次填入下列各句横线处的词语，恰当的组是他平时省吃俭用，把全部都捐给了灾区和希望工程。你这番话的真实用意是什么我得好好下。前年我国发生了百年不遇的大洪水，可灾区人民在党中央国务院的关怀下，了重重难关，恢复了家园。结余捉摸度过节余捉摸渡过结余琢磨度过节余琢磨渡过结余结算后的剩余节余∶因节省而剩下的钱或东西捉摸摸索，揣测琢磨思考，研究渡本义为“渡过，过水”。引申为“通过......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。第二段重点字词的解释欲褒扬其亲而不本乎理故虽恶人，皆务勒铭立言者既莫之拒而不为苟托之非人，则书之非公与是根据刻不能写公正与正确翻译重点句子后之作铭者，当观其人后代要想给死者作碑铭者，应当观察下作者的为人这段谈今铭”二弊“，首先是不实,其次是”传者盖少”。第三段的译文既然这样，那么，谁是撰写碑铭而能尽到公正和正确的合适人选呢不是有很高的道德修养而又善于写文章的人，不能担负这工作。大概有很高道德修养的人，他对于恶人，就不会接受为他写碑铭的请求，对于般的普通人，他就能分辨清楚。然则孰为其人而能尽公与是欤非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人们的行为品德，有的人心地善良，而表现出来的行为却不那么好有的人内心奸邪，而外面表现得很善良有的人善恶相差悬殊，而不容易如实地指出来有的人实际表现要大于他的名声有的人的名声要大于他的实际表现。如同用个人，不是有很高道德修养的人......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....这种人传世是这样的困难，碰到他又是这样的困难。像先生的道德文章，本来就是所谓几百年才能出现的。先祖父的言行卓然出众，幸而遇到先生，得以写出公正和正确的神道碑铭，这碑铭能流行于当代并流传到后代是毫无疑问的了。然谁不羞愧而畏惧呢抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞ěǐ以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门潜遁幽抑之士，其谁不有望于世善谁不为，而恶谁不愧以惧作为人的父亲，祖父的，有谁不想教导他的子孙呢作为人的子孙的，有谁不想让自己父亲，祖父得到尊宠荣耀这几种美行，全都归功于先生。既拜受承蒙赏给神道碑铭，且冒昧进言说了要请你撰写的原因。来信中告谕我家世族不确切之处，我怎敢不领受教诲而加以详细考证呢。承蒙作铭，甚感羞愧，不再赘言了。曾巩再拜。为人之父祖者，孰不欲教其子孙为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖此数美者，归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉愧甚，不宣。巩再拜。第五段重点字词的解释而先生进之......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....了我的意思。国际互连网的建立，了各国文化，传递了最新信息。诸葛亮舌战群儒，引古论今，。曲解沟通滔滔不绝误解勾通侃侃而谈误解沟通侃侃而谈曲解勾通滔滔不绝由于没有听清话，不会造成“曲解”，只会造成“误解”“沟通”和“勾通”，同音词，但意义不同。前者，使各方通连后者，暗中串连曾巩年，字子固，建昌军南丰今江西南丰人，生于仕宦之家。宋嘉祐二年年进士，授太平州今安徽当涂司法参军。不久，入京任馆阁校勘集贤校理。熙宁初年，任英宗实录检讨官，后出为越州今浙江绍兴通判，历任齐州今山东济南市襄州今湖北襄樊市洪州今江西南昌市知州，皆有善政熙宁十年年八月，以度支员外郎直龙图阁，出任福州知州兼福建路兵马钤辖。时南剑州今南平市将乐县巨盗廖恩初降，余党逃匿山林，骚扰人民。曾巩极力招抚，自新者甚众。曾巩奏请在沿海要隘增设巡检，以资防卫。福州佛寺多，田产富足，僧人相争为住持，曾巩在福州整顿佛寺，革除官府指派住持制度，让僧众自相推举，禁止官吏向僧人勒索。•在福州任职仅年零个月，所作诗文余篇......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....且敢进具其所以然。提携否不幸魁伟宏大说出的原因基本解读最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩是最重视章法的，在以上所述中，我们可以看到曾巩文章的这特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这方面的典范之作。关于墓志铭•我国古时候，人死了之后，为防备死者的墓穴遭遇变迁，后人不知为谁氏之墓，故书死者姓名爵位及生平事迹刻于石上，平放于棺椁之前起埋于圹穴之中，使日后发现者有所稽考。这种特殊形式的文体称之谓墓志铭。•墓志铭起始于魏晋。后来刻于方形石上，合之以盖，北魏以来，方形墓志已成为定制。不过这种下底上盖的墓志绝大多数是统治阶级士大夫专用，般平民百姓是不用的。•墓志铭包括志和铭两个部分。志文为传，多以散文形式记述死者生平。铭语似诗，主要是些对死者的颂扬和悼念之辞，通常是以四字句的韵文组成，也有五言七言不等......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....评议他而不徇私情而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇能够不迷惑不徇私情，就达到公正而且正确了。倘若所写的人文辞不擅长，那么，在人世间还不能流传开来，于是又在于他的文章能加倍胜人了。所以说不是有很高的道德修养而又善于写文章的人，不能担负这工作。难道不是这样吗不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！第三段的重点字词然畜道德而能文章者有意奸而外淑有名侈于实于是又在其文章兼胜焉。通“蓄”积蓄，富于写文章名作动善良过分，超出加倍第三段强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为“转”第四段译文然而有很高的道德修养而又善于写文章的人，虽然有时在当代并存......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....多系当时著名的书法家所书。然后由名匠刻于石上。这种墓志铭拓本流传下来，也成了后人练习书法临摹的范本。•补写出下列名句名篇中的空缺部分包括作家的姓名或篇名。任选两小题分•况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，。苏轼•别有幽愁暗恨生，。，铁骑突出刀枪鸣。白居易•半亩方塘鉴开，天光云影共徘徊。，。观书有感驾叶之扁舟，举匏樽以相属。苏轼前赤壁赋此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸白居易琵琶行问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹观书有感写作特色在唐宋八大家中，曾巩是最重视作文章法的，他的文章结构严谨，自成家。本文从写信缘起议论志铭传世志铭的关键盛赞欧阳深谢欧阳，内容环环相扣，如行云流水。“纡徐”和“简奥”是曾文的两大风格•纡徐作为感谢信，开头并不言谢，而是迂回曲折，慢慢道来，由古及今，从虚到实，最后才道出赞美和深谢之意。•“简奥”言简而意深，语言看似平淡却意味深长。下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的项是而善人喜于见传......”。