（定稿）天堂山墓园项目立项申报可行性材料（最终定稿） ㊣ 精品文档 值得下载

义。

作为世界各地炎黄子孙进行大型祭黄陵活动，之所以在黄陵墓地进行，其根本原因是因为黄陵是黄帝葬身之地。

因此，墓园基本功能是埋葬死者或其标志物地方。

墓园之所以可以称之为墓园，因为与荒冢不同，因此，墓园发展水平，从般意义上说，是与社会生产力水平及墓主经济状况直接相关。

从中可见，发展社会生产力和迅速让人民富起来，才能从根本上提高墓园产业水平。

埋葬标志物也作为墓园基本功能，是因为有好多墓，由于各种各样原因，没有埋葬着死者遗体遗骨，而是埋葬着死者衣冠等物，称之为衣冠墓。

衣冠之类是死者标志物。

天堂山墓园衍生功能追思缅怀功能旦死者或其标志物埋葬在墓园中，于是涉及到活人与死者相关人或关系并不密切人进行墓祭活动。

墓祭活动在本质上是种文化活动。

因为事实上并不存在所谓天国或阴曹地府。

这纯粹是种虚拟。

这可以体现出墓园又个衍生功能了却思故之心思亲之情，即缅怀功能。

我国著名思想家于光远同志认为墓园是活人与死人对话地方，是对墓园缅怀功能定位。

重视墓园缅怀功能发挥，就意味着墓园不仅要埋葬定量死者，而且由此要容纳活人进行缅怀活动，因此墓园空间规模大小要考虑缅怀功能发挥。

定律说，个人有个社会关系。

墓中死人虽已西去，但其各种各样社会关系还在，要在墓地缅怀。

墓园作为个产业，就要研究如何将个死者个关系吸引到墓地中来，这是其其二，要让这在墓地中进行消费。

人不来，就谈不上消费如不消费，就谈不上赚钱。

因此，墓园产业做大，要十分重视墓园这个衍生功能。

如果说，墓园基本功能，对墓园来说，赚是丧家次钱但这衍生功能，则是年年可赚钱。

因此，要更重视衍生功能对墓园产业作用。

因此要重视墓园项目，也更要重视墓园项目如何建设。

天堂山墓园新派生功能传承功能现代殡葬文化建设，那就是殡葬还有个传功能。

殡葬传。

传就是传承继承。

因此，墓园是传功能实现理想场所。

问题是传承什么传承墓地里骨灰当然不是，传承是死者文化。

人生是部书，名人这部人生书厚些平常人这部书，可圈可点也不少，特别是对子女或是亲朋好友关爱之情中体现崇高境界，今人应好生地传下来，传承先人智慧。

事物功能是由事物结构来决定。

墓园新派生出了传功能，因而在结构布局上仅是考虑收藏骨灰，就远远不够。

文化载体主要不是骨灰。

上海图书馆馆长马远良先生开始了上海图书馆免费收藏活着文化人物品业务待人谢世，这些物品即是遗物了。

书籍不是文化载体全部。

墓园为了实现传功能，除了收藏骨灰之外，还应收藏逝者遗物例如，用过有收藏价值文化用品及衣物用具之类。

于是墓园要设臵收藏室展示室就成为必要了。

天堂山墓园探索功能更生功能对于先辈优良传统，我们不能仅传继承，还要发扬和提升。

继承和发扬是辨证统，没有继承，发扬就成了无根之木没有发扬，继承就难以与时俱进，那个传下来东西，原封不动地照搬下去，也许成为前进障碍。

灵魂不死是目前流传于民俗中殡葬文化主要哲学思想。

要想改变它，这不是天二天，年二年事。

对于先辈们传承下来文化，不能只是继承，更不能照搬，而是要发扬，要更生。

从这个意义上说，墓园还有个需要探索功能更生功能。

墓园更生功能给墓园产业化又个新增长点。

这里市场空间更大，要做事更多。

在现代意义上墓园主要特征是应由更生功能来决定，这是与古代传统意义上墓园个重要分水岭。

墓园现代功能生态功能人是自然部分，人死本是自然回归。

传统墓葬，使不大地球到处是墓。

青山白色化情况已是十分严重。

因此，生态墓园成为在人类现代化过程中重大课题。

对于墓园来说，依据可持续发展观点，有个如何利用更少空间容纳更多亡口问题。

因此，墓园生态功能定位是从可持续发展这个基本观点出发。

生态是个宏观空间概念。

对于个具有较大地域墓园，要在实现生态化上多下功夫。

但对于单个墓来说，个亡口墓地真正生态化，事实上是不可能。

最多是绿化美化水平高点而已。

真正生态是什么墓园如何生态化，要请园林专家和生态专家共同来研究。

因为这里涉及到生物多样性包括植物多样性等科学问题。

大草坪虽然好总论，要十分重视墓园这个衍生功能。

如果说，墓园基本功能，对墓园来说，赚是丧家次钱但这衍生功能，则是年年可赚钱。

因此，要更重视衍生功能对墓园产业作用。

因此要重视墓园项目，也更要重视墓园项目如何建设