楼梦出版社青海人民出版社出版日期年月第版，那便是孝道了。当今社会无时不宣扬我们应知孝行孝懂礼。而礼无论在什么时候都是为人处事必备的条件。你以礼以诚待人，别人必还之。我们可以看到大观园里上到长辈下到丫环，黛玉对他们均以礼以诚相待，就连赵阿姨，黛玉也同样是以礼待之。从这点上看，如今的社会，如今的现代人，生活在这样个世界里，何尝不应知礼懂礼行礼呢只有人人知礼行礼，社会才会呈现文明，人类就会进步，人与人之间也会更好地进行交流合作。这难道不为读者，不为后人所学，所悟之处吗难道不是红楼梦的经典之在吗读者请阅红楼梦第二十六回佳惠奉命送茶叶到潇湘馆有段话宝玉叫往林姑娘那里送茶叶，花大姐姐叫给我送点，可巧老太太那里给林姑娘送钱来，正分给他们的丫环们呢，见我去了，林姑娘就抓了两把给我，也不知多少。这也是林黛玉的另个发光点。在下人面前从不摆小姐架子，这也是为什么紫鹃与黛玉关系很好，情同姐妹，时刻也不离开的原因。曹雪芹把这点写出来，让我们后来读者不也正是想从中学习林黛玉，学习她以和为贵，学习她爱抚关心下属。若是在个单位，你是个上层位领导者，只要你像林黛玉那样尊重下属关心下属，你定会得到人们的尊敬和拥护，你也定是位好领导，这难道不是现代人应学习品味的地方吗虽然红楼梦中林黛玉的命运是以悲为结束，但是她的确有很多地方值得后人深思。林黛玉对下属是随和关抚的而对长辈，上层也是很尽孝道孝心。她得不到当时社会的认可，是由于她的个性，她的追求，她的超俗不溶环境，但她孝敬上也是个亮点。第四十回刘姥姥游大观园中，贾母行人到潇湘馆，书中这样写道紫鹃早起了湘帘，贾母等进来坐下。林黛玉亲自用小茶壶捧了盖碗茶来奉与贾母。点虚伪她对爱情是那样的专，容不得半点的闲杂。当林黛玉看见宝玉从薛宝钗家里走来，她不满道我说呢，方在那里纠住，不然早就飞来了。当她到薛宝钗家里去，看见宝玉在那里，她也不满早知他来，我就不来了。当宝玉听从宝钗的话不喝冷酒，黛玉也吃醋了，便借丫鬟送手炉之事挖苦讽刺我平日和你说的全当耳边风，怎么她说了，你就依得比圣旨还快呢其实，林黛玉何尝看不出宝玉只有对她存在着真正的爱情，但是她心里要求的是宝玉对她的唯的专的爱情。尽管如此，她仍不断地考察着宝玉的心。她对宝玉的爱情也就要求至苛至严了。乡愁和孤独地满纸自怜题素怒，片言谁解诉愁心这种思想情绪何不道出她的内心对爱情的倾诉。林黛玉只是名人间的女子，她为爱情留下多少伤心泪。她可以为了自己的心上人贾宝玉哭泣辈子，忧愁辈子，专注辈子。眼睁睁地看着两人苦心经营的爱情要泡汤了，不难想象她的内心是何等痛苦难受,这样对爱情忠贞至纯至圣，多少人为她洒下同情痛苦和悲愤之泪,可怜的两玉的爱情，由于林黛玉不迎合顽固的封建礼教，追求爱情的圣洁，不去圆滑地讨好封建家长，于是他们次次地向她们的爱情发出了警示，这就是封建势力给自由恋爱发出的讯号。林黛玉的美好理想最终磨灭了。她赢得了爱情，却无法得到美满的婚姻。她追求个性解放，追求自由爱情的鲜明个性组成了个栩栩如生的人物形象，不禁感到林黛玉就是我们熟知的人，我们深深喜爱的人。同时，我们也会不禁对她的爱情生出份怜惜之心。红楼梦这部家喻户晓的四大名著之，如今来读依然牵动着千万人的心，给人以启迪，发人深省参考文献作者梅玫阎大卫文章名论林黛玉真实的人性品格刊名刊期王夫人道我们不吃茶，姑娘不用倒了。林黛玉听说，便命丫环把自己窗下常坐的张椅子挪到下面，请王夫人坐了。这些描写足以看出林黛玉的教养，她的知书达理，她对上级长辈的尊重。而今，人们为了生活，却在孝方面好些人不是做的那么尽于人意，也许曹雪芹就是让读者，让后人去学习，从古人身上看到亮点，学习光点。若你处在个单位的中层，你对下属，像林黛玉那样关心他们你对上司也像林黛玉那样的尊敬他们，你会觉得你很会处世，很会工作生活，工作多惬意呢,除此之外，我认为还有很多地方更需后人去熟思。且不说林黛玉的身世，寄人篱下，就说她初到贾府与贾母起用餐。饭后，丫环们立即送上了茶，其实按黛玉的生活习性是待饭粒咽尽，过会再吃茶。她见丫环送上了茶水时，书中写道今黛玉见了许多事情不合家中之式，不得不随的。少不得改过来，因而接了茶。初到个新环境，及时分析环境所给予了自己的压力，及时调整好心态去应对，去适应。同时，林黛玉从而以步步留心，时时在意，不可轻易多说句话，多行步路为告诫自己，以适应新的生活环境。如果是现代社会，林黛玉的这个亮点用于工作中，到了个新的工作环境，以很好的心态去面对，去适应，去进行工作，这也是当今社会所需的人才。同时，像林黛玉那样时时提醒自己，注意小心，那我们的工作就不会因而疏忽，社会以新的成效呈现，这不正是红楼梦的又经典所在吗三林黛玉的爱情与眼泪两玉爱情红楼梦里的爱情故事真是数不胜数。但以黛玉的红粉痴恋了。他们两小无猜，青梅竹马到长大后坠入爱河。可是，林黛玉和贾宝玉的爱情并非是帆风顺，她赢得了爱情，却无法得到美满的婚姻。注定了她的爱情要以泪洗脸。首先，她对爱情是那样的圣洁，容不得半玉洁，又守规矩，知礼节，很有教养，深得贾母的疼爱。但林黛玉毕竟是寄人篱下，贾府又不是林家，贾府中有许多像王夫人那样指桑骂槐，不安好心的人，个外来人能得到贾母的疼爱，身边就会有许多势力的眼光。以她的性格纯真开放，且生活在贾府这个封建礼教的环境中，个娇弱单薄的女子，无财无勢，爱情无望，好梦难圆。她要承受多少的辛酸和压力是可想而知。故此，林黛玉努力地在警示自己保护自己。不能轻易多说句话，不可多走步路。甚至连饭后漱口，喝茶也得随和些，唯恐得罪人，在努力捍卫着自身，容不得他人的半点戏弄，哪怕是句善意的玩笑，她也会心不安，更何况像王夫人那样明骂晴雯，实际是把长期以来对黛玉的不满情绪表露出来。由于她寄人篱下，使她内心忧伤，非常多思。如周瑞家来送宫花，最后送到她那里，她便是疑心别人挑完了好的，把剩下的才给她，她以适应这样的待遇又如夜，她去叫怡红院敲门，碰巧晴雯和碧痕吵了嘴还没好气，又没有听出是她的声音，拒不给她开门。黛玉心里也是这样想虽说是舅母家，如同自己家样，到底还是别人家。如今父母双亡，无依无靠，想着想着，不禁黯然泪下，伤心极了。也恰好在此时，又听见宝玉和薛宝钗传来的笑声，她更为伤感，独自在墙角边悲切地呜咽起来，吟出花谢花飞飞满天红消香断有谁怜，望故乡兮何处，倚栏杆兮涕沾襟的诗句。这不吟出了她所处的环境和心中所盼吗我们设身试想，如果我们生活在这样的环境中而所经历那样的磨难，你会不多思，你会不多疑吗难道歉受的心伤不够吗故此，林黛玉就是这样的忧愁善感。虽然我不是很熟读三国演义。且说刘备弃吕布寄于曹操营下时，他不也是要求张飞及关羽长种菜浇花，要求他们说话都得小心，更不说有着远大理想，却弱小，令人厌烦的李妈妈被她斥骂过他似乎根本不知道世间上还存在着谁能得罪，谁不可得罪的问题。她很孤独，是她不从流俗的做人态度的反映，于是她用比刀子还厉害的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑恶行径进行揭露和嘲讽。她却生活在贾府的明争暗斗虚伪倾轧陷害的环境中，对荣国府的最高权威老祖宗，也不愿扭曲自己的真实情感，而违心地去讨好，去迎合老祖宗为首的封建家长们的喜爱，还味任着自己的性子，做出系列违背家长们心愿的事情，其中包括为自己的爱情而不屑冲撞封建礼教的言行举止。这样势必逐渐会失去以老祖宗为首的封建家长们的欢心，而被指责是孤高自诩，目下无人。她寄居到每日每时都发生仇恨无奈欺诈的贾府内，这样种险恶横生的环境，必然会在生活中处处碰壁，会引起家长们的不满，也如鲁迅先生说的四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗林黛玉生活在这样的封建社会里，如痴如醉地沉浸在文学的世界里。她的身上闪耀着追求个性自由民主主义思想的光辉。在她的失败的过程中向人们展示了她独有的纯洁而追求个性自由的面。这个典型形象悲剧命运中所体现的人性解放觉悟的思想，不屈服命运的傲世抗俗和生平不渝的追求精神，对每位读者直起着启迪智慧激发思想和陶冶性情的作用。林黛玉孝上诚下红楼梦的经典之处，真所谓是时看时新，各人所看各不相同。它所折射出的哲学道理不会随时光的流逝而黯淡，使后人从中悟出了各不相同的人生道理做人之道理。红楼梦可以用宋代文学家苏轼的首诗概括，那就是横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。如今，我站在这经典之上，从现实社会中我又悟道。从林黛玉的身上，我们现代人应从中学习黛玉的这发光点的黛玉呢纯真在曹雪芹的笔下。林黛玉是个坦率至真至纯的女子，她总是想哭可哭，而想笑不笑，从不掩饰自己爱憎之情。在她的生活中找不到半点虚假成分。她这么单纯，较真，且生活在这样虚伪的贾府。她不懂世故圆滑，绝不会为了笼络众人而守拙装愚，八面玲珑。她只相信真理，却忽略了人性的虚假，她当然学不会颠倒是非。的确，她待人总是满腔真诚。例如香菱学诗，宝钗则讽刺她得陇望蜀感到很厌烦但香菱向黛玉请教，黛玉则热诚相接，并说既要作诗，你就拜我为师。表现出诚恳真挚。又非常谦逊，没有点小姐架势，对香菱完全平等相待。同时也反映出她在这样的环境下，想真情实意地交个知己交个知音的强感愿望。这从香菱学诗的日子，黛玉觉得生活阳光明媚，便可知道她内心的孤寂。由于黛玉有真挚的待人处世，所以她难以学会薛宝钗那样玲珑对世。如王夫人逼金钏儿跳井死后，薛宝钗心知肚明却在王夫人面前劝慰，把全部罪过都归于金钏儿的糊涂，她还说不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。如果当时把薛宝钗换作是口无遮心，不会颠倒是非的林黛玉，她会劝慰王夫人吗她不会，她有颗明是非的心，她有颗澄澈透明的心她学不会守拙装愚口是心非，不会如此圆滑地去面对如此的事。你说她不纯真吗