,再也不敢回宋国了。从那之后,向戌才有了安全感。左传襄公十年初,宋芮司徒生女子,赤而毛,弃诸堤下。共姬之妾取以入,名之曰弃,长而美。平公入夕,共姬与之食。公见弃也,而视之,尤。姬纳诸御,嬖,生佐,恶而婉。大子痤美而很,合左师畏而恶之。寺人惠墙伊戾为大子内师而无宠。除了这件事情,还有件事情让向戌想起来就睡不好觉的。就在年前,向戌还害死了个人。这个人是谁宋平公的太子公子痤音矬,即粉刺。原来,当初芮司徒生了个女儿,浑身很红而且都是毛,于是就给扔掉了。宋平公老妈的侍女给捡了回来,取名叫弃,就养在宫里,长大了出落得非常漂亮,就伺候宋平公的老妈。有天被宋平公看见,惊为天人,要到了自己身边。后来生个儿子叫做公子佐,相貌奇丑但是性格温和。宋平公的太子叫做公子痤,大概生下来脸上就有粉刺吧。公子痤很帅,但是心黑手狠,向戌很怕他。公子痤有个太监叫做伊戾,虽然是太监的头,可是不被公子痤信任,非常恨公子痤。左传襄公十年秋,楚客聘于晋,过宋。大子知之,请野享之,公使往。伊戾请从之。公曰夫不恶女乎对曰小人之事君子也,恶之不敢远,好之不敢近,敬以待命,敢有贰心乎纵有共其外,莫共其内,臣请往也。遣之。至则欿,用牲,加书,征之,而聘告公曰大子将为乱,既与楚客盟矣。公曰为我子,又何求对曰欲速。公使视之,则信有焉。问诸夫人与左师,则皆曰固闻之。那天楚国有使者来,因为跟公子痤私交很好,公子痤就请求在郊外设宴请他,宋平公同意了。伊戾也请求跟着去,宋平公也让他去了。公子痤之所以要在郊外宴请楚国特使,就是因为这种私人场合适合朋友聚会。这边在吃喝,伊戾悄悄地叫了几个哥们,在附近挖了个坑,杀了牛羊,放了份盟书,制造了个公子痤和楚国使者盟誓的假现常布置完毕,立马回去报告宋平公,说是太子跟楚国人私下盟誓,准备借楚国人的力量叛乱。怎么会他已经是太子了,没必要吧宋平公不相信。来人还不甘心,又说了我说实话吧,我有这个宝贝,很怕来往各地不安全,把它献给你是为了避免自己被谋财害命。子罕想了想,收下了玉。之后,他找人把玉加工好了,卖了出去,把卖的钱给了来献玉的人,那人于是发了财,回老家去了。子罕那段著名的话原话是这样的我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以予我,皆丧宝也。不若人有其宝。子罕这人的思维方式很别致,或者说很理智,堪称是个大智慧的人,具有典型的春秋先贤特征。左传襄公十年宋皇国父为大宰,为平公筑台,妨于农功。子罕请俟农功之毕,公弗许。筑者讴曰泽门之晳,实兴我役。邑中之黔,实慰我心。子罕闻之,亲执扑,以行筑者,而抶其不勉者,曰吾侪小人,皆有阖庐,以辟燥湿寒暑。今君为台而不速成,何以为役讴者乃止。或问其故,子罕曰宋国区区,而有诅有祝,祸之本也。十年前,宋国太宰皇国父在农忙季节为宋平公修别墅,子罕请求过完农忙再修,宋平公没有同意。修别墅的民工们就唱歌,这么唱白脸黑心皇国父,逼迫我们修别墅黑脸红心是子罕,为命请命把心暖。子罕听说之后,就亲自拿着鞭子去督工,鞭打那些出工不出力的人。于是,再也没有人唱歌了,大家都骂狗日的当官的,没个好东西。有人问子罕为什么这样说。小小个宋国,如果有人被诅咒,有人被歌颂,这个国家定会乱的。子罕说。送来的两个乐师都是瞎子,那时候的职业乐师都是瞎子。有天,师慧经过朝廷门口的时候想要小便了,搀扶他的人说这是朝廷门口,咱们前面找个角落解决吧。师慧说了没事,这里没人。搀扶他的人就说怎么能说朝廷没人呢,师慧说了朝廷肯定没人,否则怎么能用几个大夫换我们这两个瞎子呢师慧最终还是找了另外的角落的解决了问题,但是他的话传到了子罕的耳朵里,子罕当即坚决请求宋平公把师慧送回郑国了。为什么因为他惭愧。按着国际惯例,别国前来避难的人都是客人,即便他在原国有罪,在流亡的国家也有义务保护他们。为流亡的人提供保护事关国家尊严,即便所在国没有能力保护他们,也决不能交给原来的国家去处罚他们。即便是晋国楚国这样强横的国家,也不会逼迫别国把罪犯交给自己,当初晋国也只是要求各国不要收留栾盈,而不是旦发现就移交晋国。所以那时候,晋国的罪犯可以逃到晋国的盟国,楚国的罪犯也能到楚国的扈从国继续生活。而宋国为了点好处,就把郑国的罪犯送回了郑国,可以说是有损国格的。对于此,子罕原本就有些后悔,到师慧艾萨克尿来讽刺宋国人没有尊严的时候,子罕就已经是痛心疾首了。我再也不能动这样的贪念了。子罕下定了决心,这件事情对他触动极大。左传襄公十年宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。子罕曰我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。稽首而告曰小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也。子罕寘诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。这件事情之后不久,有人拿了块宝玉来献给他。准确地说,是块璞玉,没有加工的那种。你拿走吧,我不要。子罕拒绝了。来人以为是子罕没有看出来这是块玉,于是说这块玉我请专家看过了,说是上等好玉,因此我才敢来献给你。子罕笑了,之后说了段流芳千古的话我把不贪作为我的宝贝,你把玉作为你的宝贝。你要是把玉给了我,我们就都没有宝贝了,还不如各自留着。反腐倡廉古文材料。齐景公陈哀公蔡景公北燕伯杞伯等国家元首前往晋国朝拜。左传襄公十年蔡侯之如晋也,郑伯使游吉如楚。及汉,楚人还之,曰宋之盟,君实亲辱,今吾子来。寡君谓吾子姑还,吾将使驲奔问诸晋,而以告。子大叔曰宋之盟,君命将利小国,而亦使安定其社稷,镇抚其民人,以礼承天之休,此君之宪令,而小国之望也。寡君是故使吉奉其皮币,以岁之不易,聘于下执事。今执事有命曰女何与政令之有必使而君弃而封守,跋涉山川,蒙犯霜露,以逞君心。小国将君是望,敢不唯命是听,无乃非盟载之言,以阙君德,而执事有不利焉,小国是惧。不然,其何劳之敢惮子大叔归与此同时,郑国派游吉前往楚国朝拜。刚进入楚国境内,楚王就派人来让他回去。你回去吧,好像你的规格不够,我们将派人去晋国问问,到底该国君前来还是派个大夫来做做样子就行了。楚国人也没给面子,直接赶回来了。说起来,这不怪楚国人,我这边都派盟国国君去晋国了,凭什么你的盟国派个大夫来就行哎,这你们就不对了,和平大会上你们说得好啊,说凡事要考虑小国的利益,利于小国的和谐稳定。如今我们国家闹灾荒,国君不方便出来,这才派我出来,怎么就不行了呢游吉也挺能说,而且郑国确实闹灾荒了。别说这些,不好意思,我们也是奉命行事,别让我们为难好不好说来说去,游吉还是被赶回来了。原本,中原国家都跟郑国打的个算盘,都打算派个卿去敷衍楚国人。如今游吉被赶回来了,大家知道要忽悠楚国人是没戏了。左传襄公十年月,郑游吉如晋,告将朝于楚,以从宋之盟。子产相郑伯以如楚,舍不为坛。没办法,秋收过,中原诸侯们纷纷上路,前往楚国朝拜去了。当然,齐国除外。郑简公第个到,朝拜完之后匆匆回国了。鲁襄公和宋平公出发较晚,在路上听到了楚康王去世的消息,于是宋平公和向戌掉头回国,而鲁襄公还是坚持去了楚国。左传襄公十年楚屈建卒,赵文子丧之如同盟,礼也。楚康王在位十年,楚康王薨的前后脚,楚国令尹屈建也卒了。天下诸侯都派了特使参加楚康王的葬礼,而赵武派了家臣参加了屈建的葬礼,表达朋友场的情谊。全文完。送来的两个乐师都是瞎子,那时候的职业乐师都是瞎子。有天,师慧经过朝廷门口的时候想要小便了,搀扶他的人说这是朝廷门口,咱们前面找个角落解决吧。师慧说了没事,这里没人。搀扶他的人就说怎么能说朝廷没人呢,师慧说了朝廷肯定没人,否则怎么能用几个大夫换我们这两个瞎子呢师慧最终还是找了另外的角落的解决了问题,但是他的话传到了子罕的耳朵里,子罕当即坚决请求宋平公把师慧送回郑国了。为什么因为他惭愧。按着国际惯例,别国前来避难的人都是客人,即便他在原国有罪,在流亡的国家也有义务保护他们。为流亡的人提供保护事关国家尊严,即便所在国没有能力保护他们,也决不能交给原来的国家去处罚他们。即便是晋国楚国这样强横的国家,也不会逼迫别国把罪犯交给自己,当初晋国也只是要求各国不要收留栾盈,而不是旦发现就移交晋国。所以那时候,晋国的罪犯可以逃到晋国的盟国,楚国的罪犯也能到楚国的扈从国继续生活。而宋国为了点好处,就把郑国的罪犯送回了郑国,可以说是有损国格的。对于此,子罕原本就有些后悔,到师慧艾萨克尿来讽刺宋国人没有尊严的时候,子罕就已经是痛心疾首了。我再也不能动这样的贪念了。子罕下定了决心,这件事情对他触动极大。左传襄公十年宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。子罕曰我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。稽首而告曰小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也。子罕寘诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。这件事情之后不久,有人拿了块宝玉来献给他。准确地说,是块璞玉,没有加工的那种。你拿走吧,我不要。子罕拒绝了。来人以为是子罕没有看出来这是块玉,于是说这块玉我请专家看过了,说是上等好玉,因此我才敢来献给你。子罕笑了,之后说了段流芳千古的话我把不贪作为我的宝贝,你把玉作为你的宝贝。你要是把玉给了我,我们就都没有宝贝了,还不如各自留着。来人还不甘心,又说了我说实话吧,我有这个宝贝,很怕来往各地不安全,把它献给你是为了避免自己被谋财害命。子罕想了想,收下了玉。之后,他找人把玉加工好了,卖了出去,把卖的钱给了来献玉的人,那人于是发了财,回老家去了。子罕那段著名的话原话是这样的我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以予我,皆丧宝也。不若人有其宝。子罕这人的思维方式很别致,或者说很理智,堪称是个大智慧的人,具有典型的春秋先贤特征。左传襄公十年宋皇国父为大宰,为平公筑台,妨于农功。子罕请俟农功之毕,公弗许。筑者讴曰泽门之晳,实兴我役。邑中之黔,实慰我心。子罕闻之,亲执扑,以行筑者,而抶其不勉者,曰吾侪小人,皆有阖庐,以辟燥湿寒暑。今君为台而不