以他为题的论文写作之路。
希望通过各方面的借鉴及自己的读后感受,能从性格特点象征意义存在价值方面整合出个全面真实的弗兰克。
主要参考文献澳考琳麦卡洛著,曾胡译荆棘鸟江苏译林出版社,德弗洛伊德著,车文博编弗洛伊德文集第卷长春出版社,万沛荆棘鸟与圣经原型山东大学硕士论文,唐祖莲,王荣富生命的赞歌解读荆棘鸟中戴恩的替罪羊形象湖南工程学院学报,孙静论荆棘鸟中弗兰克的恋母情结文学语言学研究,周晓玲,徐继锋澳大利亚的飘荆棘鸟现代语文,邱永旭论荆棘鸟的圣经元素思想战线,程丽华浅析荆棘鸟中男性角色的价值取向对婚姻的影响佳木斯大学社会科学学报,张金阳,骆雁雁从荆棘鸟看麦卡洛对基督教的批判与继承经济与社会发展,赵燕燕,陈召荣荆棘鸟中的圣经情结河西学院学报,圣经新旧约全书现代中文译本中国基督教自爱国运动委员会和中国基督教协会,瑞士荣格著,冯川,苏克译荣格文集,北京改革出版社,年,第页本科毕业设计届汉语言文学生命的哀歌论荆棘鸟中的弗兰克摘要荆棘鸟中的弗兰克多舛的命运给大家留下了深刻的印象。
他自卑又自尊反抗权威向往自由的性格特点为他自己及深爱他的人惹来了不少麻烦他是其祖先及父母爱恨情仇的集合体和替罪羊,他爱着他的母亲,具有明显的恋母情结他的存在又给作品中菲奥娜梅吉等人物的性格演变或性格养成及故事发展起到了重要的作用。
弗兰克是荆棘鸟中不可或缺的人物,因此,本文试图从性格特点象征意义存在价值方面入手对弗兰克这人物进行探讨,以便更好地了解作者的写作意图及理解主题。
关键词弗兰克性格替罪羊恋母情结存在价值荆棘鸟出自澳大利亚作家考琳麦卡洛之手,是部描写克利里家代人的人生历程和情感经历的家世小说。
该书自年问世以后,不仅走红美国,而且迅速成为风靡全球的国际畅销小说,被誉为澳大利亚的飘。
小说的最大魅力在于它的主题爱和命运。
全篇以主人公梅吉与大主教拉尔夫的情感纠葛为主线,揭示了真正的爱和切美好的东西都是需要以难以想象的代价去换取的这样个道理。
纵观整部作品,考琳麦卡洛塑造的多样的人物形象同样是小说的魅力所在敢于向命运抗争,对爱情执着追求的女性形象不同层面的男性形象。
说到男性形象,历来研究者均不自觉的以第代第代第代这样的分法将作品中的男性区分以作进步的探讨,实际上看过荆棘鸟的人不难发现,这其中有个人不是纯正的克利里家人,那便是弗兰克菲的私生子。
也是基于此,弗兰克的性格与经历是大不同于克利里家的第代男性的。
以往的研究资料很少涉及到弗兰克这人物,这不得不说是个遗憾,因此本文试图跳出传统研究模式,单独对弗兰克这人物作探讨。
生命的哀歌论荆棘鸟中的弗兰克。
作为部具有世界影响力的作品,其巨大的文学价值深邃的思想内涵广阔的社会包涵量,值得我们进行全面而细致的讨论和研究。
就目前的研究现状来看,国外的研究者们有从爱情与宗教禁忌之间的冲突入手,通过与红字的对比探讨宗教对人性的摧残有从女权主义出发,分析女性自我解放的艰难历程有从心理学角度出发,探讨人性的矛盾还有从荆棘鸟象征意义的角度出发,对小说的主题和思想进行挖掘等等。
国内的研究者主要从宗教与爱情的冲突人性与神性的冲突,来探讨宗教对人性的摧残也有用弗洛伊德的理论对拉尔夫进行人格分析,探讨人性的矛盾性还有从原型批评的角度解读戴恩的替罪羊形象等。
然而颇异其趣的是,在众多研究文章中,对荆棘鸟中的弗兰克缺乏关注是个明显的事实,至今仍没有哪篇文章对弗兰克进行全面而系统的分析和研究。
我们知道在文学中,小人物的影响力向来是不容忽视的,他往往能给读者带来别样的感受,为文学研究带来新的信息。
我看完荆棘鸟,虽然也感动于梅吉与拉尔夫的恋爱,但是更吸引我的,是个不同于克利里家第代男性的弗兰克菲的私生子。
就我所掌握有关弗兰克的研究资料,大抵停留在写他的恋母情结,孙静的论中弗兰克的恋母情结,分析了弗兰克恋母情结的些日常表现及与他后来的关系,但是她没有深入分析弗兰克为何为有恋母情结,也没有谈论弗兰克性格里的其他表现。
也许,长此以往研究者对弗兰克的这人物的漠视与恋爱情结这说法的相对流行,致使读者对于弗兰克的认识仅停留在私生子,恋母情结的固执者这样的层面上,殊不知弗兰克还有许多不为人知的方面。
山东大学万沛的硕士论文与圣经原型中提到弗兰克以自己糟糕的命运为母亲曾有的罪恶进行救赎,他的生悲惨而不幸,他像个替罪羊样,受到母亲偷吃禁果的牵连承受了继父对母亲曾有罪恶的愤怒和谴责,并终生都过着种自我放逐的生活,是个彻彻底底的悲剧形象。
我选择写弗兰克是满足自己对弗兰克这人物的向往,除却父亲,作为家中最大的男人,他会用什么样的方式去爱他生命中仅有的两个女人他的恋母情结是他厢情愿的结果还是有其他的原因他在圣经会是个什么样的原型这些都引起了我的兴趣。
他在梅吉的成长过程中产生过重要的影响,他虽然自卑但也有自尊的面,他爱菲的成分中还有凌驾于性上的成分。
在阅读过程中我还发现有点是以往研究者所未加以重视的,那便是弗兰克在作品中的存在价值。
因为菲奥娜对弗兰克给予了全部的爱,致使菲奥娜的其他孩子没有得到正常的母爱,于是便出现了最终德罗海达没有继承人,片荒凉的景象。
也是因为弗兰克的自卑及恋母,使得拉尔夫取代弗兰克给予了梅吉依靠与关爱,从而造成他们的爱情悲剧。
弗兰克岁的时候便把向往自由反抗权威的性格特点展现得淋漓尽致了。
在向帕迪要求从军打仗无果后,毅然选择了离家,自己跑到军队去了,个警察才把他拷回来。
当帕迪收到玛丽卡森的邀请信,宣布全家可以到澳大利亚去的时候,弗兰克的两眼闪闪发光,他看到了自由的希望。
可是,等到了德罗海达,弗兰克发现这里不过是片黑土平原,而自己依旧要在帕迪的控制下生活劳作。
最后,在帕迪无意中说出弗兰克并非他的亲生儿子的后,弗兰克决然离开了克利里家,跟着吉米的拳击班去找寻他所谓的自由去了。
在作品中的象征意义弗兰克是祖先及父母过错的替罪羊替罪羊这名词最早出现于十世纪英译版的圣经中,当以色列人逃离埃及到了荒野时,在赎罪日,他们用了两只公山羊为赎罪祭。
亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪,就把那只活着的山羊奉上。
两手按在羊上,承认以色列人诸般的罪孽过错,就是他们的罪行,把这罪归到羊头上,藉着所派人之手,送到旷野去。
要把这羊放在旷野,这羊要担当他们切罪孽,带到无人之地。
现代的替罪羊可以指任何个承担了不该承担罪责的人,不管这个人是有意识还是无意识主动还是被动承担罪责。
在世纪和世纪的西方文学中,些作家深受原罪意识和赎罪观念的影响,他们认定人性皆有恶的面,人人皆有不可告人的欲求和隐私,故他们在作品中描绘了人类的恶和相应的救赎,其中最凄婉动人的是在命运之轮转动下,祖先所犯下的罪行总是由后代来承担。
根据原型批判理论,神话中的许多典型故事会在人世间反复的上演。
人类的始祖亚当和夏娃因为偷吃禁果而被上帝逐出伊甸园,他们多受苦难,需终日辛劳方得果腹。
然而,上帝还不满足,亚当与夏娃的两个儿子该隐和亚伯成为了父母罪行的替罪羊。
因为亚伯受到了上帝的喜爱,该隐非常嫉妒,于是他就杀了亚伯,但后来也因此受到惩罚被上帝逐到伊甸园以东也挪得之地过着流浪的生活。
在荆棘鸟这部作品中,作者提供了个现代农业社会的背景荒凉却又富饶的德罗海达牧场,这里有果园树木玫瑰花以及蛇等各种各样的动物,可以看出德罗海达就是传说中伊甸园的翻版。
荆棘鸟以美丽却又多事的伊甸园为原型,预示着其中总会有人犯错,有人会成为替罪羊。
菲奥娜的先祖罗德里克阿姆斯特朗用种血腥残忍而又奇特的方式创造了新西兰的这豪门世家。
他首先伙同其他个囚犯残杀了看管他们的骑警,然后从澳大利亚偷了艘小艇,在既没有水也没有食物的情况下漂到了新西兰南岛。
他的罪行可看作是以该隐杀弟及其漂泊生活为原型。
他先后无情地杀害了自己的同伴,并且他的漂泊或迁徙都是为了逃避应有的惩罚。
但是他的罪行不但没有得到应有的报应,相反,他的家族度在新西兰辉煌了很长段时间。
但切的罪恶迟早都会遭到报应。
弗兰克生于这样个罪恶深重的家庭,注定要像该隐和亚伯样为祖先的罪恶赎罪,成为祖先的替罪羊。
他流着与菲奥娜相同的血液,他是菲奥娜从情人那里偷来的。
菲奥娜几乎用了生世才明白,她的不幸源于她遇上政治家情人帕克哈的那天。
她对忠厚老实的丈夫帕迪除了心存感激并且认定他是个好人外,心都扑在了弗兰克身上,给予了他过多的爱,却忽视了丈夫和其他儿女。
根据荣格的解释,原型是自从远古时代就已存在的普遍意象,是在人类最原始阶段形成的。
原型作为种种族的记忆被保留下来,是每个作为个体的人先天就获得的系列的意向和模式。
它既不产生于个人的经验,也不是个人后天获得的,而是生来就有的。
菲奥娜生活在西方,圣经中人类始祖的原罪该隐杀亚伯等典型的替罪羊故事已经根植于她的脑中。
虽然她用生世的悲伤忧郁和辛劳来赎她在新西兰所犯的过错,然而上帝对此并不满意,仍然让弗兰克承担其父的罪责。
生命的哀歌论荆棘鸟中的弗兰克。
作为部具有世界影响力的作品,其巨大的文学价值深邃的思想内涵广阔的社会包涵量,值得我们进行全面而细致的讨论和研究。
就目前的研究现状来看,国外的研究者们有从爱情与宗教禁忌之间的冲突入手,通过与红字的对比探讨宗教对人性的摧残有从女权主义出发,分析女性自我解放的艰难历程有从心理学角度出发,探讨人性的矛盾还有从荆棘鸟象征意义的角度出发,对小说的主题和思想进行挖掘等等。
国内的研究者主要从宗教与爱情的冲突人性与神性的冲突,来探讨宗教对人性的摧残也有用弗洛伊德的理论对拉尔夫进行人格分析,探讨人性的矛盾性还有从原型批评的角度解读戴恩的替罪羊形象等。
然而颇异其趣的是,在众多研究文章中,对荆棘鸟中的弗兰克缺乏关注是个明显的事实,至今仍没有哪篇文章对弗兰克进行全面而系统的分析和研究。
我们知道在文学中,小人物的影响力向来是不容忽视的,他往往能给读者带来别样的感受,为文学研究带来新的信息。
我看完荆棘鸟,虽然也






























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