原则,注重实体性规范和保障性规范的结合和配套,确保针对性操作性指导性强。
加强对教育实践活动的领导第,明确责任职责,主要领导亲自抓。
各级党委党组是抓好本地区本部门本单位教育实践活动的责任主体,务必高度重视认真负责,把活动摆上重要议事日程,精心组织,加强督导,不折不扣落实中央部署和要求。
第,深入调查研究,制定切实可行的实施方案。
要统筹安排每个批次每个环节的工作重点和工作进度,使整个活动衔接紧凑推进有序。
第,加强具体指导,确保正确方向。
党委中心组学习材料篇材料。
党委中心组学习材料篇小编语坚定高举中国特色社会主义伟大旗帜的意志,形成与人民群众同呼吸共命运心连心的真挚情感,增强党性修养提高思想觉悟,牢固树立马克思主义的世界观人生观价值观和正确的权力观地位观利益观,坚持正确政绩观,践行社会主义荣辱观,自觉抵制各种思潮和腐朽思想的影响,不断增强抵御西方敌对势力对我实施西化分化政治图谋的自觉性和坚定性。
以下是关于党委中心组学习材料,供大家参考,党委中心组学习材料范文围绕保持党的先进性和纯洁性,在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,是党的十大作出的项重大部署。
充分认识开展党的群众路线教育实践活动的重大意义群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。
开展党的群众路线教育实践活动,是我们党在新形势下坚持党要管党从严治党的重大决策,是顺应群众期盼加强学习型服务型创新型马克思主义执政党建设的重大部署。
第,开展党的群众路线教育实践活动,是实现党的十大确定的奋斗目标的必然要求。
党的十大提出,在中国共产党成立年时全面建成小康社会,在新中国成立年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
党的十大之后,党中央又提出实现中华民族伟大复兴的中国梦。
实现党的十大确定的奋斗目标和中国梦,要求全党同志必须有优良作风。
特别是在改革开放历史新时期,我们清醒地认识到,随着改革不断深入和对外开放不断扩大,党必将面临前所未有的风险和挑战,党的作风建设始终是摆在我们面前的项重大而紧迫的任务,抓作风建设丝都不能放松刻都不能停顿。
第,开展党的群众路线教育实践活动,是保持党的先进性和纯洁性巩固党的执政基础和执政地位的必然要求。
保持党的先进性和纯洁性,巩固党的执政基础和执政地位,是党的建设面临的根本问题和时代课题。
保持党的先进性和纯洁性巩固党的执政基础和执政地位靠什么最重要的就是靠坚持党的群众路线密切联系群众。
开展党的群众路线教育实践活动,就是要把为民务实清廉的价值追求深深植根于全党同志的思想和行动中,夯实党的执政基础,巩固党的执政地位,增强党的创造力凝聚力战斗力,使保持党的先进性和纯洁性巩固党的执政基础和执政地位具有广泛深厚可靠的群众基础。
在当前社会中,很多人的境界是功利境界,行为处事以功利计算。
这种行为不排除利他效果,但是行为出发点在于获得个人利益。
这种境界追求的是人的物质利益等生物性欲求的满足,遗忘了人之为人的精神属性和道德属性。
此功利取向不仅会对他人造成不公,更把自身降低为物的水平,是对自身生命的不尊。
如果领导干部以功利境界定位自己的人生,把从政为官的目的定位为获取更多社会资源,本质上就是把自身当成谋取私利的工具,那不仅无法完成基本的工作任务,还有可能走上贪腐之路。
相反,在道德境界中为官,则是以天下苍生为己任,为社会大众谋福利。
同样是谋福,功利境界把自己当成利益的工具,道德境界则以自身的生命为目的,充分实现了自我价值和人性尊严。
如果道德境界是领导干部应该具有的人生境界,那么天地境界则应构成领导干部的理想追求。
天地境界是超越具体的道德行为,达到对事物规律性的认识,以此获得对宇宙人生的形上理解。
因此中庸有言„„能尽物之性,则可以赞天地之化育。
可以赞天地之化育,则可以与天地叁矣。
只有天下至诚的圣人,才能够彻底实现天赋的本性,进而能够教化民众,帮助其实现自身的本性,进而按照事物规律而动,使万物各安其位,这就是与天地鼎足而参赞天地化育万物的境界。
冯友兰先生指出,人的境界不同是由于人对生活的觉解不同,而不同的人生境界又决定了人的生活品级和生活质量。
超越具体有限的器物世界,获得无限的形上体验,从而获得真善美的享受,这作为人的高品位的精神境界,值得广大领导干部不断追求。
与儒家的在礼法事功中体现天人合境界不同,道家的超越性境界表现为剥除生命的外在形式对人的负累。
对天道的体悟,要不停地减损欲望享乐有为等外在形式对于本真生命的遮蔽。
因此修身养性在道家表现为涤除玄览,即排除杂念,让心灵虚空,从而照见大道。
道家倡导的保持本心破除执着消解声色犬马等外在诱惑摆脱功名利禄等外力的束缚,对于当代社会的领导干部也具有定参考价值。
需要强调的是,在对传统文化学习过程中,我们应自觉抵制专制社会的集权制度等级制度官本位思想。
另外,还要避免文化上的唯我独尊心态,注意将传统文化的优秀内容与马克思主义西方文化等现代文明有机结合。
而且,学习传统文化优秀资源,知识掌握是远远不够的。
真正做到以传统文化提升自我修养,还需要有意识地将学习反思实践结合起来。
学习是文化知识的积累,反思是与自己本心的交流,将积累的知识与内心的体验融入具体实践,无疑会深化对传统文化精髓的把握,切实提升领导干部的自我修养。
全文完。
在享乐主义方面,主要是精神懈怠不思进取,追名逐利贪图享受,讲究排场玩风盛行。
有的意志消沉信念动摇,奉行及时行乐的人生哲学,今朝有酒今朝醉,人生得意须尽欢。
有的追求物质享受,情趣低俗,玩物丧志,沉湎花天酒地,热衷灯红酒绿,纵情声色犬马。
有的拈轻怕重,安于现状,不愿吃苦出力,满足于现有学识和见解,陶醉于已经取得的成绩,不立新目标,缺乏新动力,清茶报纸郎腿,闲聊旁观混光阴。
在奢靡之风方面,主要是铺张浪费挥霍无度,大兴土木节庆泛滥,生活奢华骄奢淫逸,甚至以权谋私腐化堕落。
有的修建豪华气派的办公大楼,甚至占地上百亩耗资几个亿,搞得富丽堂皇,吃喝玩乐应俱全。
有的热衷于造节办节,节庆泛滥成灾,动辄花费几百万几千万,劳民伤财啊,有的热衷于个人享受,住房不厌其大其多,车子不厌其豪华,菜肴不厌其精美,穿戴讲究名牌,对超出规定的生活待遇安之若素,还总嫌不够。
有的要求超规格接待,住高档酒店,吃山珍海味,喝美酒佳酿,觥筹交错之后还要意思意思。
有的兜里揣着价值不菲的会员卡消费卡,在高档会馆里乐不思蜀,在高级运动场所流连忘返,在名山秀水间朝歌夜弦,在异国风情中醉生梦死,有的甚至到境外赌博场所挥金如土啊,有的作风不检点,甚至道德败坏生活放荡,不以为耻反以为荣。
我们定要牢记奢靡之始,危亡之渐的古训,对作风之弊行为之垢来次大排查大检修大扫除,切实解决人民群众反映强烈的突出问题。
准确把握党的群众路线教育实践活动的指导思想和目标要求贯彻落实好中央要求,必须高举中国特色社会主义伟大旗帜,全面贯彻落实党的十大精神,以马克思列宁主义思想理论个代表重要思想科学发展观为指导,贯彻好党的十大以来中央作出的重大工作部署和要求,紧紧围绕保持和发展党的先进性和纯洁性,以为民务实清廉为主要内容,切实加强全体党员马克思主义群众观点和党的群众路线教育,把贯彻落实中央项规定精神作为切入点,着力解决突出问题。
关键要把握好以下几方面要求。
第,牢牢把握目标任务。
中央反复研究,决定把这次教育实践活动的主要任务聚焦到作风建设上,集中解决形式主义官僚主义享乐主义和奢靡之风这风问题。
党委中心组学习材料篇材料。
在当前社会中,很多人的境界是功利境界,行为处事以功利计算。
这种行为不排除利他效果,但是行为出发点在于获得个人利益。
这种境界追求的是人的物质利益等生物性欲求的满足,遗忘了人之为人的精神属性和道德属性。
此功利取向不仅会对他人造成不公,更把自身降低为物的水平,是对自身生命的不尊。
如果领导干部以功利境界定位自己的人生,把从政为官的目的定位为获取更多社会资源,本质上就是把自身当成谋取私利的工具,那不仅无法完成基本的工作任务,还有可能走上贪腐之路。
相反,在道德境界中为官,则是以天下苍生为己任,为社会大众谋福利。
同样是谋福,功利境界把自己当成利益的工具,道德境界则以自身的生命为目的,充分实现了自我价值和人性尊严。
如果道德境界是领导干部应该具有的人生境界,那么天地境界则应构成领导干部的理想追求。
天地境界是超越具体的道德行为,达到对事物规律性的认识,以此获得对宇宙人生的形上理解。
因此中庸有言„„能尽物之性,则可以赞天地之化育。
可以赞天地之化育,则可以与天地叁矣。
只有天下至诚的圣人,才能够彻底实现天赋的本性,进而能够教化民众,帮助其实现自身的本性,进而按照事物规律而动,使万物各安其位,这就是与天地鼎足而参赞天地化育万物的境界。
冯友兰先生指出,人的境界不同是由于人对生活的觉解不同,而不同的人生境界又决定了人的生活品级和生活质量。
超越具体有限的器物世界,获得无限的形上体验,从而获得真善美的享受,这作为人的高品位的精神境界,值得广大领导干部不断追求。
与儒家的在礼法事功中体现天人合境界不同,道家的超越性境界表现为剥除生命的外在形式对人的负累。
对天道的体悟,要不停地减损欲望享乐有为等外在形式对于本真生命的遮蔽。
因此修身养性在道家表现为涤除玄览,即排除杂念,让心灵虚空,从而照见大道。
道家倡导的保持本心破除执着消解声色犬马等外在诱惑摆脱功名利禄等外力的束缚,对于当代社会的领导干部也具有定参考价值。
需要强调的是,在对传统文化学习过程中,我们应自觉抵制专制社会的集权制度等级制度官本位思想。
另外,还要避免文化上的唯我独尊心态,注意将传统文化的优秀内容与马克思主义西方文化等现代文明有机结合。
而且,学习传统文化优秀资源,知识掌握是远远不够的。
真正做到以传统文化提升自我修养,还需要有意识地将学习反思实践结合起来。
学习是文化知识的积累,反思是与自己本心的交
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