（定稿）团山生态度假旅游区开发项目投资方案计划书（最终定稿） ㊣ 精品文档 值得下载

，近年仍经常有人在那里拾到断轮残剑，宋代负钱。

年挖掘俗称公主坟墓葬，经省文物部门鉴定墓主确系金兀术胞妹，墓内殉葬品具有很高形容价第章旅游开发基础条件规划范围与期限规划范围团山旅游区位于松花江上游，河左岸，地处哈尔滨市区孟家乡境内。

团山旅游区总体规划范围是团山山体向西至松北区向北至兰西县，总面积约平方公里。

二规划期限团山旅游区规划分三期进行建设近期年中期年远期年。

二自然条件分析团山旅游区位于区孟家乡境内，距区公里，距省城哈尔滨公里，山上树木繁茂，百草丛生。

古迹林立，环境优美，至今保留着辽金明清历历代名胜十余处，山下河环绕面过，多年潮起潮落，开成连湖泊，水光连队天，碧波荡漾，与团山相映生色，开成了山青水秀景致宜人天然旅游区，随着人民生活水平提高和旅游业发展，越来越多游客慕名而来，尤其是矿泉水加工厂建成和些古景点修复，使团山知名度与日俱增，仅年夏季就接待省内外游客万人次，以良好经济效益和社会效益，充分证明开发建设旅游区设想切实可行。

为此，在现有基础上，进步加大开发力度，加快建设进程，发挥建设进程，发挥景观资源历史等方核准通过方特产。

大米文化团山子北地处半山区，土质肥沃，水肥物美，气候温和，为种植绿色大米提供了天然保障。

团山子大米从开始生产今始终是受到消费者青睐。

后唐年间，本山就产制大米。

后唐清泰二年毛文锡米谱载团山米质，制作极精。

至两宋，团山大米蜚声国内。

北宋董庶董山谷父子将家乡精制团山大米推赏于京师，时名动京华。

笤帚糜子文化团山笤帚糜子生产历史悠久，笤帚糜子可制作清扫工具笤帚。

清代有笤帚出团山之誉，光绪三十年年团山产笤帚糜子居全省之首。

中医文化团山中医文化源远流长，名医迭出，据同治志方技记载，以医术著名于东北省垣或乡里有人。

清末及民国时期，行医方式多属私人挂牌设寓坐堂，或兼营中药，或兼甸其它，尔昭其子，师传其徒，中医得以发展光大，其时团山人所著医书达余部之多，载入黑龙江省医林人物录名医有人。

民间流传药不过团山不灵，药不到团山不齐说法。

至解放初，本村共有大小药店余家，药工余人，辐射到县城规模大有董源生付生复源太和等药店。

客家文化据县志载康熙初年，孟家遭水旱等灾害，民不聊生，死丧和背井离乡者甚众，人口锐减，田地大片荒芜。

为了恢复生产，当地官府招民垦荒，上述各地客家人，热烈响应，迁来人数逐年增多，达数千。

他们在山上搭棚居住，开山垦地，生活极为清苦。

通过耕种，大批荒芜田上土质渐肥，产量倍增，家境逐渐好转，在团山沿河居住，制造船只。

因此，团山客家文化，不仅有般客家文化所具有内涵，更为重要是体现了勤劳勇敢精神以及对修水农业生产和水运中起到独特作用。

祠堂文化从民俗学角度看，祠堂繁荣从定程度上反映了地方经济与文化繁荣。

团山历史上名人辈出，祠堂文化极为丰富，恢复和挖掘各祠堂内名人文化资源建筑特色资源以及民风民俗资源等。

四旅游业发展现状团山旅游业发展目前还处于初始阶段，目前还没有正式成立旅游主管部门。

从近年旅游接待及收入分析，年总接待人数约万人次，直接或间接收入约万元近几年由于没有得到合理开发，些古迹年久失修，没有得到很好保护，来这里人年比年少，收入也不太可观。

这里旅游业正面临十分严峻形势。

目前团山旅游资源基本上处于自然状态，旅游基础设施条件较差，现在有马驷度假村农家乐餐馆，好望角大酒店等家宾馆与招待所，个床位，主要以满足当地居民及般公务客人需要为主。

商业网点和娱乐场所虽然相对较多，但也是以地方消费为主，档次较低。

第二章旅游发展背景生源。

林区水资源属森林多资源系统林水如有人应声，余音缭绕，妙不可言。

三洞泉是游览绝好去处，胡仙洞洞口仅可容人，洞内却十分宽敞，可纳百余人聚会，五孔梅花洞主洞口均匀分布四个子洞，外观酷似梅花，从洞口向内俯视，深不可测，寒气逼人，至今无人入内探知详情，九曲仙人洞相传为肃慎人所居，女真兴起时每年都在这里祖，其后裔被称为土脖子也在这里演过哭包袱闹剧，洞内纵横交错，四弯五曲，纵深达千余米，入而复出，可增进对原始人洞穴生活了解，可领略曲径通幽之雍妙，永乐帝亲自赐名龟泉，喷涌而出，飞花四溅，味其如饴，经种农作物生长，现准备将其峰在诸峰中最为著称，峭壁悬崖，地势险峻，登峰远望，河三弯九曲泻千里，哈尔滨高楼林立如在眼前，落日峰前是连片湖泊，峰顶草木繁木，古树参天，可观长河落日大漠孤烟，可闻牧童芦管渔舟唱晚，体验古人心境