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中国的国立大学，虽然物质上进步很少，但精神的改上脉相承的文明古国，只有中国了。
我们不可以辜负我们这个文明先觉者的地位。
还有件，现在世界上的文明和政权，是在可以说操在白种人手里，在亚洲，印度人虽然黑面孔，但他在语言上，种族上，仍然是白种人，所以中国现在实在是非白种人的文化担负者。
我们这百年来，受尽位在学校里天比天有意义。
这样才可以使得我们的大学成为宇宙间的个有意义的分子。
最后借用斯宾诺莎的句格言我们贡献这个大学于宇宙的精神须知人格不是个空的名次，乃是个累积的东西，积累人格，需要学问和思想的成分很多。
第件我希望诸位的是爱国。
这点本来不必说，同学们勤学好善，先生们自然感受到鼓励，先生们学而不厌，诲人不倦，诸位也自然得到启发，大家齐向学术进步上走，这个大学自然成为第流大学，大家若是马马虎虎的过日子，这个学校绝对没有希望。
我希望我们全校有个意志，这个意志就是使学校进步。
在这个意志上我希望全校大学校庆优秀演讲稿，对吗经过番考虑，我的结论是这个日子应该做我们的校庆。
诚然，我们现在这个大学的建设，绝大部分是在日本时代成就的，而且在日本时代这个大学也有些学术的成就，偏偏不幸的很，这年来我们这个大学的进步不能算快，所以我们今天拿接收的日子作校庆，心中不无惭愧，但古国，只有中国了。
大学校庆优秀演讲稿。
每天都有实行我们爱人的例子，每件事都有实行我们爱的原则的机会。
克服自私心，克服自己的利害心，便可走上爱人的大路，只要立志走上这个人道的大路，无论个人的资质怎么样，每人都有做到释迦牟尼或耶稣或林肯霍国父孙中山先生的诚挚欢迎各级领导各界朋友和友好同仁亲临，共襄华诞盛会，同创美好未来，大学校庆演讲稿今天是国立大学第次校庆，我因为到校还不满十个月，最初也不知道这个校庆的日子是如何定的，后来才打听到这是民国十年接收前日本台北帝国大学的那天。
我当时就想拿这个日子作校前两个已无力量，后个却正在厉害动作中。
我们现在要看清我们的面孔，想到我们的祖先，怀念我们的文化，在今天是决不能屈服的。
须知人格不是个空的名次，乃是个累积的东西，积累人格，需要学问和思想的成分很多。
第件我希望诸位的是爱国。
这点本来不必说，大家的本能如此非常悲惨，我们也就在这个悲惨中渡过年，但将来是大有希望的，真理必定战败魔术，爱国必定战败卖国者，中国民族年前文化，必定不会泯灭，我们的大学定要在这个中间尽他应尽的责任。
我们不可以辜负我们这个文明先觉者的地位。
还有件，现在世界上的文明和政权，是在可以说但是到了重要关头，更应该看清楚，我们这民族在世界上有个特殊现象，现在世界上的民族中，没有个文化像我们这样久远而中间不断的，埃及比我们文明古，但现在的埃及和古代的埃及并不是个民族。
印度的文明同时发达，但印度经过很多民族和文化的变化，现在世界上脉相承的文如果问办大学是为什么我要说办大学为的是学术，为的是青年，为的是中国和世界的文化，这中间不包括工具主义，所以大学才有他的自尊性。
这中间是寻求真理，不包括利用大学作为人挤人的工具。
由日本的台北帝国大学为中国的国立大学，虽然物质上进步很少，但精神的改时就想拿这个日子作校庆，对吗经过番考虑，我的结论是这个日子应该做我们的校庆。
诚然，我们现在这个大学的建设，绝大部分是在日本时代成就的，而且在日本时代这个大学也有些学术的成就，偏偏不幸的很，这年来我们这个大学的进步不能算快，所以我们今天拿接收的日子作话不能放心，团体与团体之间因为说瞎话不能放心，社会上这个风气如果厉害了，社会就不上轨道，在我们这个大学里这个观念尤其重要，因为不能立信，决不能求真理，外国有句习语，叫做可以翻译作知识的诚实，就是说，我们旦觉得我们机会，至少分到他们的精神。
以上所说的件事，敦品力学爱国爱人，或者有人觉得不过是老生常谈，但老生常谈有何不好只看你能做到几分。
附带向诸位说件事个大学必须大家要办好，才能办好，便可以办得好，决不是校长要办好的。
我所谓大家者包括全校教职员学生工友在内。
诸但是到了重要关头，更应该看清楚，我们这民族在世界上有个特殊现象，现在世界上的民族中，没有个文化像我们这样久远而中间不断的，埃及比我们文明古，但现在的埃及和古代的埃及并不是个民族。
印度的文明同时发达，但印度经过很多民族和文化的变化，现在世界上脉相承的文，对吗经过番考虑，我的结论是这个日子应该做我们的校庆。
诚然，我们现在这个大学的建设，绝大部分是在日本时代成就的，而且在日本时代这个大学也有些学术的成就，偏偏不幸的很，这年来我们这个大学的进步不能算快，所以我们今天拿接收的日子作校庆，心中不无惭愧，但这个悲惨中渡过年，但将来是大有希望的，真理必定战败魔术，爱国必定战败卖国者，中国民族年前文化，必定不会泯灭，我们的大学定要在这个中间尽他应尽的责任。
根脉相连，心手相牵。
我们海内外校友相聚，感受母校变化，重温恩师教诲，回忆花样年华，寻觅书生意气。
我大学校庆优秀演讲稿庆，心中不无惭愧，但仔细想起来，日本时代这个大学的办法，有他的特殊目的，就是和他的殖民政策配合的，又是他南进政策的工具。
我们接收以来，是纯粹的办大学，是纯粹的为办大学而办大学，没有他的那个政策，也不许把大学作为任何学术外的目的的工具。
大学校庆优秀演讲，对吗经过番考虑，我的结论是这个日子应该做我们的校庆。
诚然，我们现在这个大学的建设，绝大部分是在日本时代成就的，而且在日本时代这个大学也有些学术的成就，偏偏不幸的很，这年来我们这个大学的进步不能算快，所以我们今天拿接收的日子作校庆，心中不无惭愧，但华，寻觅书生意气。
我们诚挚欢迎各级领导各界朋友和友好同仁亲临，共襄华诞盛会，同创美好未来，大学校庆演讲稿今天是国立大学第次校庆，我因为到校还不满十个月，最初也不知道这个校庆的日子是如何定的，后来才打听到这是民国十年接收前日本台北帝国大学的那天。
我么我要说办大学为的是学术，为的是青年，为的是中国和世界的文化，这中间不包括工具主义，所以大学才有他的自尊性。
这中间是寻求真理，不包括利用大学作为人挤人的工具。
由日本的台北帝国大学为中国的国立大学，虽然物质上进步很少，但精神的改变，意义重大。
错了我们要承认，我们做个试验有毛病，自己不能转过来说它很好，要没有这个精神，学问是不能进步的，发明是没有的。
所以立信是做人做学问切的根本，也是组织社会组织国家切的根本。
根脉相连，心手相牵。
我们海内外校友相聚，感受母校变化，重温恩师教诲，回忆花样年但是到了重要关头，更应该看清楚，我们这民族在世界上有个特殊现象，现在世界上的民族中，没有个文化像我们这样久远而中间不断的，埃及比我们文明古，但现在的埃及和古代的埃及并不是个民族。
印度的文明同时发达，但印度经过很多民族和文化的变化，现在世界上脉相承的文仔细想起来，日本时代这个大学的办法，有他的特殊目的，就是和他的殖民政策配合的，又是他南进政策的工具。
我们接收以来，是纯粹的办大学，是纯粹的为办大学而办大学，没有他的那个政策，也不许把大学作为任何学术外的目的的工具。
大学校庆优秀演讲稿。
人与人之间因为说诚挚欢迎各级领导各界朋友和友好同仁亲临，共襄华诞盛会，同创美好未来，大学校庆演讲稿今天是国立大学第次校庆，我因为到校还不满十个月，最初也不知道这个校庆的日子是如何定的，后来才打听到这是民国十年接收前日本台北帝国大学的那天。
我当时就想拿这个日子作校改变，意义重大。
省既然回到祖国的怀抱，则大学应该以寻求真理为目的，以人类尊严为人格，以填充知识利用天然，增厚民生为工作的目标。
所以这个大学在物质上虽然是十多年了，在精神上却只有年，自然应该拿今天做我们的校庆。
国家在这年中，非常辛苦，而且可以说既然回到祖国的怀抱，则大学应该以寻求真理为目的，以人类尊严为人格，以填充知识利用天然，增厚民生为工作的目标。
所以这个大学在物质上虽然是十多年了，在精神上却只有年，自然应该拿今天做我们的校庆。
国家在这年中，非常辛苦，而且可以说是非常悲惨，我们也就在大学校庆优秀演讲稿，对吗经过番考虑，我的结论是这个日子应该做我们的校庆。
诚然，我们现在这个大学的建设，绝大部分是在日本时代成就的，而且在日本时代这个大学也有些学术的成就，偏偏不幸的很，这年来我们这个大学的进步不能算快，所以我们今天拿接收的日子作校庆，心中不无惭愧，但各种帝国主义的折磨，小的不必说，大的如英国帝国主义日本帝国主义帝俄和苏联的帝国主义，折磨到现在，越来越凶，更是危险，前两个已无力量，后个却正在厉害动作中。
我们现在要看清我们的面孔，想到我们的祖先，怀念我们的文化，在今天是决不能屈服的。
如果问办大学是为诚挚欢迎各级领导各界朋友和友好同仁亲临，共襄华诞盛会，同创美好未来，大学校庆演讲稿今天是国立大学第次校庆，我因为到校还不满十个月，最初也不知道这个校庆的日子是如何定的，后来才打听到这是民国十年接收前日本台北帝国大学的那天。
我当时就想拿这个日子作校家的本能如此。
但是到了重要关头，更应该看清楚，我们这民族在世界上有个特殊现象，现在世界上的民族中，没有个文化像我们这样久远而中间不断的，埃及比我们文明古，但现在的埃及和古代的埃及并不是个民族。
印度的文明同时发达，但印度经过很多民族和文化的变化，现在世作，我尤其希望诸位同学对于学校切事情随时告诉我，学校当局可以做到的定去做，做不到的或不应做的也应当向诸位说明白。
诸位对学校有意见，都可以随时找我，诸位有什么难处可以随时找我，我们彼此的心理上应该是家人，没有话不可谈的，目的是使得我们的学校天天进步，诸机会，至少分到他们的精神。
以上所说的件事，敦品力学爱国爱人，或者有人觉得不过是老生常谈，但老生常谈有何不好只看你能做到几分。
附带向诸位说件事个大学必须大家要办好，才能办好，便可以办得好，决不是校长要办好的。
我所谓大家者包括全校教职员学生工友在内。
诸但
大学校庆优秀演讲稿
