《人物鉴赏与自我成长》课程心得心得体会材料㊣精品文档值得下载

望着这个世界，总觉得阳光什么时候都是那么的灿烂，花儿永远都会盛开，就连自己的手指都是那么的好玩，所有的事物都是那么的神奇，而那个便是最初的我‛本我‛渐渐地，我们丁点丁点小小地长大了，我们渐渐地知道了原来村子前面的那条可爱的小溪里有种名叫‛鱼‛的东西，它居然能在水里游泳知道了和小伙伴们起玩耍的时候是那么的快乐后来又知道了原来这世界上除了快乐之外，还有种叫难过的东西，而且它很讨人厌也知道了我们除了上小学之外，还要上初中高中大学，我们要读年的书知道了钱，知道了权，知道了爱情，知道了生活之中有这么多的无奈渐渐地，我们在不知不觉之中戴上了‛眼镜‛，从此我们的大眼睛前面多了个东西，我们不得不通过它来看这个世界，感受这个世界，而他的名字就叫‛自我‛。

他有了自己的思考有了自己的判别会隐藏还会愤怒。

渐渐地，世界就形成了各种各样的‛他‛‚他‛可能会很坚强，也可能会很软弱，会哭，也会笑，美价值的客观性并不排斥主体感受在审美现象上的多样性。

欣赏是在主体参与下进行的，个人的视野和知识经验决定了评价具有主观成份，这些成份造成欣赏活动的复杂性，也造成评价难于统。

教师在讲解作品前，首先对自己的判断作内省的理性分析，理清情感中审美的和非审美的成份。

在教学中，把自己的判断从推测性的语言引导学生去感知和评价作品。

如，‚我体验请你支持到‛和‚我感觉到‛等非定性语气。

使学生觉得教师的评价也并非是权威的和终极的。

于是，学生也会进行自我分析，使他了解他的哪些反应代表自己个性中的基本和永久的成份，哪些是暂时的情绪和突变的东西，或是片面的判断。

将自己的判断和他人的判断进行对照，使其看到自己的评价哪些方面符合多数人的意见。

如此反复开展教学评价活动，使学生养成自觉验证判断，减少盲目冲动的评价，使评价达到主客观的统。

结论‚真‛不定美，‚善‛也不同于美，‚美‛是真和善的结合，‚美‛算得是人类文明的主体，然而‚美‛之于人不会是天生的。

美育对培养全面发展的高素质人才的作用越来越被有识之士所认识，美术教育受到空前的重视，大学学生正处于人生观价值观和世界观形成和发展中，对他们进行真善美赏是种个人的再创造。

不过，美术欣赏是可以通过欣赏实践来学习提高和掌握的，马克思说‚艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏艺术的大众。

‛我们应该通过这种实践来促进自己全面健康的发展。

艺术的审美价值与评价艺术的审美价值是建立在实践价值基础上的，具有客观性。

在欣赏中，由于地区和民族等文化差别，会出现价值观的差异，甚至会有完全不同的价值标准。

但这不意味审美价值无客观性，因价值不等于评价，它们之间可以统，也可以对立。

文化习俗和个人特殊经验是造成不统的主要原因。

在对作品实际判断中，不同主体会出现不同感受。

如，个人在丧失亲人时，热烈欢快的形式也不会被其感知为愉快的东西。

反之，个时逢喜事的人，在阴雨连绵的天气里也会感受到欢庆的气氛。

由于文化习惯的差异，幅山水国画也难以被个西方人所接受，主体的评价与价值客观性符合与否，还要看主体所操持的欣赏媒介是否符合主体的欣赏习惯，个不会下围棋的人，无论其有多少美学方面的知识和经验，也很难感知到棋盘中形式之美。

同时，还要看主体能否在理智的作用下将普通情感升华至审美情感。

个具有欣赏水平的人，能感知和体验各种媒介的审美现象，甚至能将日常信息转换成审美信息进行候都是那么的灿烂，花儿永远都会盛开，就连自己的手指都是那么的好玩，所有的事物都是那么的神奇，而那个便是最初的我‛本我‛渐渐地，我们丁点丁点小小地长大了，我们渐渐地知道了原来村子前面的那条可爱的小溪里有种名叫‛鱼‛的东西，它居然能在水里游泳知道了和小伙伴们起玩耍的时候是那么的快乐后来又知道了原来这世界上除了快乐之外，还有种叫难过的东西，而且它很讨人厌也知道了我们除了上小学之外，还要上初中高中大学，我们要读年的书知道了钱，知道了权，知道了爱情，知道了生活之中有这么多的无奈渐渐地，我们在不知不觉之中戴上了‛眼镜‛，从此我们的大眼睛前面多了个东西，我们不得不通过它来看这个世界，感受这个世界，而他的名字就叫‛自我‛。

他有了自己的思考有了自己的判别会隐藏还会愤怒。

渐渐地，世界就形成了各种各样的‛他‛‚他‛可能会很坚强，也可能会很软弱，会哭，也会笑，随波逐流，或形成超我我们就这样从个纯如水的人儿被块叫‛生活‛的棱镜染上了梦幻般的色彩，有黑的，有白的，有红的，也有紫的，无所不有，无所不包。

而就在这其中有那么些可爱的人儿，他们用他们的灵魂撼动着‛生活‛这块私棱，让它释放出自己所人物鉴赏与自我成长课程心得心得体会材料美术鉴赏的审美功能审美功能是美术的最本质而又最普遍的功能，艺术审美知觉不是知识的逻辑判断，而是透过艺术品形式达到对它们情感表现性的把握。

它使人在审美享受和愉悦中达到培养和发展美感，形成审美观念审美理想和陶冶性情与人格的作用。

审美心理的基础是对人的本质力量的肯定，当我们惊叹于达芬奇是如何捕捉住蒙娜丽莎容貌与内心的迷人魅力的时候，当我们佩服于我国先民是以何等巧妙的智慧创造出那优美而又寄寓着美好愿望的凤鸟形象的时候，或者是置身于具有深刻文化内涵的建筑环境中的时候，就会从这些美的创造中获取到全身心的审美满足和巨大的精神力量。

我们可以通过鉴赏不同风格不同时期的作品来总结出美术作品的般特征和各自的规律，让我们的审美视野更加宽阔，让我们的审美能力不断提高。

在这过程中，文化素养的高低影响着欣赏者对作品的理解，所以说美术欣赏是种个人的再创造。

不过，美术欣赏是可以通过欣赏实践来学习提高和掌握的，马克思说‚艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏艺术的大众。

‛我们应该通过这种实践来促进自己全面健康的发展。

艺术的审美价值与评价艺术的审美价值是建立在实践价值基础上的，具有客观性。

在欣赏中，由于地区和民力，提高对当代艺术新现象的判断能力。

熟悉美术鉴赏与批评的基本理论与方法。

学习中国传统书画品鉴方法，学习近现代以来美学社会学文化研究思想成果在美术鉴赏与批评方面所建构的新理论新方法，培养在美术鉴赏与批评活动中的方法论意识。

具有独立进行美术作品鉴赏与批评的短文写作演讲等实践能力。

掌握中小学美术鉴赏课教学的基本要求步骤和方法，培养策划校园美术活动和参与社会美术活动的能力。

课程内容与教学课程内容课程内容选编的基本原则精选美术鉴赏与批评的基本知识内容，采用学术界影响大传播广引用多，并具权威性的理论和观点，与课程体系中的其他课程内容形成有机的联系与互动。

侧重选择关于美术鉴赏与批评活动规律方法的学习内容，以及与当代中国美术创作批评教育实践关系密切的材料案例，建构关于美术鉴赏与批评的基本知识框架。

课程基本内容美术鉴赏与批评的基本特点美术理论美术史美术批评与美术传播作品作者观者风格流派思潮鉴赏与批评中西美术传统与跨文化交流中西美术文化传统的异与同跨文化交流中的互识与误读美术鉴赏与批评的视角和方法中国书画批评传统及经典案例表现形式论的理论与方法历史社会论的理论与方法文化图像观的理论与方法的不样，内在的成熟。

他站在讲台上对我们微微的笑着，然后向我们做自我介绍，然后他问我们，我们所理解的舞蹈是什么意思，大家各抒己见，有的说是提升气质的种工具，有的说是塑造形体美的种方法，有的说是运动的种，老师说，舞蹈的定义很宽泛，它是以人体为表现工具，通过有节奏，有组织和经过美化的流动性动作来表达情意。

它是种表情性的时空艺术。

并且同时老师给我们举了很多我们不同人的站立，走路的方式，个人坐姿应该是怎样的，表现的很形象，吸引了所有人的视线，当他表现个人如果将脖子缩进，我们都笑了，而我们之中大多数人都是这样的坐姿，然后大家立即把脖子挺起来。

节课过去，有的同学开玩笑说，他感觉自己长高了，我们听后都笑了。

很多时候老师给我们放了很多舞剧，例如他给我们介绍的第个是黄豆豆的醉鼓刚开始的时候自己根本就没看懂，后来在老师的讲解中，终于也沉醉于他急速转动的身躯，时而快，时而慢，他抱起鼓凝视着，沉醉着，似有千言万语的诉说，似乎又无心说什么，而老师也在旁给我们解释着，让我们看到了他的动作似乎是在呐喊，在感叹，在颤抖，多种表情在他的鼓的衬托下表现得淋漓尽致。

人物鉴赏与自我成长课程心得心得体会材料验学生应用所学知识方法进行写作与教学的能力。

形成性评价与终结性评价相结合。

将平时对学生学习态度学习过程学习方法学习效果的考查与期终考试评价结合起来，平时成绩与期末成绩各占课程总成绩的。

采用教师与学生学生与学生之间自评互评结合的评价方法。

第篇浅谈美术鉴赏与审美浅谈美术鉴赏与审美姓名严梦佳学号班级汉语言文学班年月日期日浅谈美术鉴赏与审美摘要美术鉴赏是运用多种方式对美术作品进行感受分析和判断，获得审美感受，并理解美术作品与美术现象的活动。

美术的社会功能体现在多方面，主要有认识功能审美功能教育功能。

美术的审美价值具有客观性，会受主观因素的影响，审美评价具有功利性，审美评价要求主客观的同。

关键词感受审美艺术认识浅谈美术鉴赏美术鉴赏这门学问改变了人们的观看方式。

美术鉴赏是运用自己的视觉感知过去已经有的生活经验和文化知识对美术作品进行感受体验联想分析和判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象的活动。

欣赏般局限于感知想象情感体验等感性认识方面。

而鉴赏是运用视觉感知以及其他器官的综合作用生活经验和文化知识对美术作品进行感受体验联想分析和判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象。

画批评传统及经典案例表现形式论的理论与方法历史社会论的理论与方法文化图像观的理论与方法学校艺术教育中的美术鉴赏与批评鉴赏教学与课程内容开发美术作品分析与批评写作校园美术活动策划与运作课程教学理论知识学习与鉴赏‚眼力‛培养互动。