艺美学体系弘扬发展了古今中外的美学思想和艺术理论，它对艺术审美本质的界定吸收了康德的思想，又超越了康德把美归于形式的倾向，将美与具体剖析。世纪非理性美学似正好相反，它们拒绝抽象的总体研究，而日益关注艺术作品具体而微的解析。世纪初俄国形式主义开始转向语言形式的具体探索，英美新批评派把文本提到本体论的高度，现象学美学在走向事实本身的口号下，专注于艺术作品的思考。现象学美学家英伽登年写了文学的艺术作品，年写了对文学的艺术作品的认识，年写了艺术本体论研究，到而在结构上本质上是致的。从美的本质到艺术的本质，从美的形态到艺术的形态，是美学理论发展的逻辑必然。美的本质是由审美关系决定的，而艺术正是审美关系的典型形态。同样，古代的美是偏于和谐的，古代艺术也是和谐美的古典主义艺术近代是偏于对立的崇高，近代艺术也是偏于对立的浪漫主义和现实主义艺术现代反和谐的丑，规范了丑的现代主义艺术历时与共时高度融合起来，使之既包括美和艺术由古代到现代的历史嬗变的多彩画卷，又包括横向的艺术创造艺术作品艺术接受的静态解析，力争成为目前最全面最丰富最完整的文艺美学体系。而这种纵横动静的结合，不仅表现在其内容的组合和构成上，而且渗透于各个范畴各个观念的分析上，使它纵向中有横向，横向中有纵向动中有静，静中有动历时中有共时，“和谐论”文艺美学理论特征和逻辑构架论文原稿.我力图用这种发展着的辩证思维方法和复杂的网络结构，多视角多层次动态的立体的全方位地完整地揭示文艺的美学原理和历史规律。文学期刊发表须知中国艺术杂志为中国出版集团主管，中国美术出版总社主办，人民美术出版社和中国艺术杂志社编辑出版的国家级权威艺术类核心期刊，中国期刊网中国知网等全文收录。杂志为季刊，每季度第个月份的日出版因为是美学学科发展的个理论中介和逻辑环节，而不是脱离美学轨道的第种学科。理性主义美学偏重于艺术审美本质抽象的总体的研究，黑格尔宏大的美学卷，缺失艺术作品的具体剖析。世纪非理性美学似正好相反，它们拒绝抽象的总体研究，而日益关注艺术作品具体而微的解析。世纪初俄国形式主义开始转向语言形式的具体探索，英美新批评派把文本提到本体论的高度，构，在历史上也各有偏重，古代艺术倾向于者平衡协调，近代艺术趋于分裂对立，现实主义更张调感知表象理智，浪漫主义更追求情感想象理性，表现主义和荒诞艺术则把想象推到幻想梦想直觉甚至荒诞离奇的，强调本能无意识和荒诞意识。新型和谐美的社会主义艺术则追求再次把者更高更理想地融合起来。这样便形成为种动静结合纵横交错螺旋上升的网络结构与把美和艺术砍成两撅的观点不同，我把美和艺术美的形态和艺术的形态紧密地联系在起。美和艺术的本质，美的形态和艺术的形态，只有物质存在和精神意识的区别，而在结构上本质上是致的。从美的本质到艺术的本质，从美的形态到艺术的形态，是美学理论发展的逻辑必然。美的本质是由审美关系决定的，而艺术正是审美关系的典型形态。同样，古代的美是偏于的环境而产生了每个人的命运我们每个人任何成果的取得都要付出代价，仿佛只有代价才能平衡或调和这种成果的获得。现象学美学家英伽登年写了文学的艺术作品，年写了对文学的艺术作品的认识，年写了艺术本体论研究，到年又写了体验术作品和价值，他用了多年几乎是生的时间，研究艺术作品。而他所说的艺术作品就是艺术的本体，所说的艺术本体论，也就是艺谐的，古代艺术也是和谐美的古典主义艺术近代是偏于对立的崇高，近代艺术也是偏于对立的浪漫主义和现实主义艺术现代反和谐的丑，规范了丑的现代主义艺术在对立中走向化和悖论的荒诞，陶铸了荒诞的后现代主义艺术而新型的辩证和谐美，与社会主义共产主义艺术有本质上的致。美和艺术这种本质上的共性又正好说明文艺美学是美学的个分支学科，文学期刊投稿和谐论文艺美学理论特征和逻辑构架摘要和谐论提出了对立统而分为种性态的新型观点和关系，提出了人类苦苦寻求的宇宙公式，提出了构建和谐世界的系统理念。文艺美学是传统美学发展的必然产物。和谐论文艺美学体系弘扬发展了古今中外的美学思想和艺术理论，它对艺术审美本质的界定吸收了康德的思想，又超越了康德把美归于形式的倾向，将美与美心理结构，在历史上也各有偏重，古代艺术倾向于者平衡协调，近代艺术趋于分裂对立，现实主义更张调感知表象理智，浪漫主义更追求情感想象理性，表现主义和荒诞艺术则把想象推到幻想梦想直觉甚至荒诞离奇的，强调本能无意识和荒诞意识。新型和谐美的社会主义艺术则追求再次把者更高更理想地融合起来。这样便形成为种动静结合纵横交错螺旋上升的网学术范围和学科性质上是属于美学学科的，同时它又吸收和融合了文艺心理学文艺社会学的视角和方法，也可成为彼此互动互补的文艺学的并列学科。在理性的科学认识和感性的伦理实践之间的艺术本质的审美规定上，我也在着力弘扬和发展古今中外的美学思想和艺术理论。古希腊的摹仿再现美学，在自然和人本客体与主体的素朴统中偏重于客观本体的认知古代中国象学美学在走向事实本身的口号下，专注于艺术作品的思考。它开始倾向于艺术家研究，后又转向艺术作品论文本中心论，最后又转向受众中心论。创造美学，特别是文本美学接受美学，成为世纪西方美学的主要内容，但它缺失了黑格尔马克思宏大的高瞻远瞩的历史眼光。和谐论文艺美学体系力图在马克思主义辩证思维的基础上，取者之长，弃者之短，把纵与横动与静谐的，古代艺术也是和谐美的古典主义艺术近代是偏于对立的崇高，近代艺术也是偏于对立的浪漫主义和现实主义艺术现代反和谐的丑，规范了丑的现代主义艺术在对立中走向化和悖论的荒诞，陶铸了荒诞的后现代主义艺术而新型的辩证和谐美，与社会主义共产主义艺术有本质上的致。美和艺术这种本质上的共性又正好说明文艺美学是美学的个分支学科，我力图用这种发展着的辩证思维方法和复杂的网络结构，多视角多层次动态的立体的全方位地完整地揭示文艺的美学原理和历史规律。文学期刊发表须知中国艺术杂志为中国出版集团主管，中国美术出版总社主办，人民美术出版社和中国艺术杂志社编辑出版的国家级权威艺术类核心期刊，中国期刊网中国知网等全文收录。杂志为季刊，每季度第个月份的日出版因为出显示自身价值的果实。我们每个人都在寻觅着属于自己的人生坐标来定位自身，而最终又以种难以改变现实条件作为自身能够调和或适应的环境而产生了每个人的命运我们每个人任何成果的取得都要付出代价，仿佛只有代价才能平衡或调和这种成果的获得。“和谐论”文艺美学理论特征和逻辑构架论文原稿。还有艺术是感知表象情感想象和理解高度融合的审美心理结“和谐论”文艺美学理论特征和逻辑构架论文原稿.络结构，我力图用这种发展着的辩证思维方法和复杂的网络结构，多视角多层次动态的立体的全方位地完整地揭示文艺的美学原理和历史规律。文学期刊发表须知中国艺术杂志为中国出版集团主管，中国美术出版总社主办，人民美术出版社和中国艺术杂志社编辑出版的国家级权威艺术类核心期刊，中国期刊网中国知网等全文收录。杂志为季刊，每季度第个月份的日出版我力图用这种发展着的辩证思维方法和复杂的网络结构，多视角多层次动态的立体的全方位地完整地揭示文艺的美学原理和历史规律。文学期刊发表须知中国艺术杂志为中国出版集团主管，中国美术出版总社主办，人民美术出版社和中国艺术杂志社编辑出版的国家级权威艺术类核心期刊，中国期刊网中国知网等全文收录。杂志为季刊，每季度第个月份的日出版因为则由海德格尔原始的主客体未经分化但又非个体的此在，走向我这非知识性个体的决定论。如叶秀山同志所分析的他认为我不是由因果律决定的，不是我的过去决定了我的现在，我的现在决定了我的未来，而是我吸收了过去和将来，我是决定性的，我自己决定我是什么。“和谐论”文艺美学理论特征和逻辑构架论文原稿。还有艺术是感知表象情感想象和理解高度融合的的艺术总体和具体分析的艺术作品辩证结合起来，以相互补充相交印证相映生辉。我认为重视方法论，是文艺美学作为哲学美学学科的标志之。文学期刊投稿和谐论文艺美学理论特征和逻辑构架摘要和谐论提出了对立统而分为种性态的新型观点和关系，提出了人类苦苦寻求的宇宙公式，提出了构建和谐世界的系统理念。文艺美学是传统美学发展的必然产物。和谐论文艺于抒情的表现美学，在自然和人本客体和主体的素朴和谐中偏重于主体心灵的呈现。西方世纪理性派和经验派的对立，特别是康德之后，在自然与人本主体和客体的元对立基础上，日益转向主体情感的表现。从康德开始客观本体日益转向人类理性主体，以后又擅变为柏格森的生命主体。海德格尔则由康德抽象的主体，走向感性的生存着的此在。雅斯贝尔斯谐的，古代艺术也是和谐美的古典主义艺术近代是偏于对立的崇高，近代艺术也是偏于对立的浪漫主义和现实主义艺术现代反和谐的丑，规范了丑的现代主义艺术在对立中走向化和悖论的荒诞，陶铸了荒诞的后现代主义艺术而新型的辩证和谐美，与社会主义共产主义艺术有本质上的致。美和艺术这种本质上的共性又正好说明文艺美学是美学的个分支学科，统的艺术哲学只有单的哲学视角和哲学方法，所以文艺社会学主要是社会学的视角和方法，文艺心理学也主要是心理学的视角和方法，它们都着重从个方面揭示文艺的本质和规律，而文艺美学则将哲学的社会学的心理学的视角和方法综合起来，力图多视角全方位地展现艺术的审美本质和美学规律。它是哲学美学艺术哲学的个新发展。它是整个美学科学的个构成部分，在构，在历史上也各有偏重，古代艺术倾向于者平衡协调，近代艺术趋于分裂对立，现实主义更张调感知表象理智，浪漫主义更追求情感想象理性，表现主义和荒诞艺术则把想象推到幻想梦想直觉甚至荒诞离奇的，强调本能无意识和荒诞意识。新型和谐美的社会主义艺术则追求再次把者更高更理想地融合起来。这样便形成为种动静结合纵横交错螺旋上升的网络结构，与艺术统