涉世家周文,陈之贤人也,尝为项燕军视日。项燕为楚将,其军中所设之视日,与包山简之视日,性质当相类。史记集解引如淳说,以视日时吉凶举动之占释陈涉世家的视日,恐非是。滕壬生黄锡全日,另外砖瓦厂楚简中也有例。原文分列如次仆师宵倌之司败若敢告视日卲行之大夫盘执仆之倌邓邓期邓仆邓而无故。仆以告君王,君王属仆于子左尹,子左尹属之新造尹丹,命为仆致典。既皆致典,仆有典,卲行无典。新造尹不为仆的主审官,谁负责审理案谁就是视日,而非般的固定官名。上博藏战国楚竹书昭王毁室为我们进步提供了例证。关键词视日,楚简,主审官战国楚简文献中多次出现视日词,为达确诂,前辈时贤曾做过不少有意义的考战国楚简视日补议研究论文原稿,是包山楚简的视日,简文中的这个词是名词,显然不是般的日者,而是负责有关事务的当职官员,有点像齐国铜器和陶器上的立事岁,是称官莅政为立莅事。侌之正旣为之盟证,庆逃,解。其余执,将至时而断之。视日命执事释为视日。史记陈涉世家周文,陈之贤人也,尝为项燕军视日。项燕为楚将,其军中所设之视日,与包山简之视日,性质当相类。史记集解引如淳说,以视日时吉凶举动之占释陈涉世家的视日,恐非是。滕壬生黄锡全先公向左尹复命时,称左尹为见日。见日词不见记载。李零先生较早也同意将原篆隶定作见日,但认为见日是般廷官的尊称,义如后世所谓的青天。不过后来李先生也将原篆改隶作视日,并且放弃了原来的观点,认为情况比较特殊的例子受当时所见材料的限制,将原篆隶定作见日,是种代称或者尊称。此种说法以包山楚简整理者陈炜湛先生李零先生贾继东先生陈伟先生谭步云先生为代表,其不同主要集中在左尹的代称整理者谭步云廷官的尊称陈炜湛李零楚王的尊称贾包山楚简,原释见日,不明何义。郭店楚简的出土,解决了这问题。视日本指视日影而察早晚,见礼记曲礼上。后来演变为官名,可能表达了人们种良好的愿望,类似于后世称包拯为包青天之类。史记陈继东陈伟。战国楚简视日补议研究论文原稿。裘锡圭先生据郭店楚简的材料将原篆改隶定作视日,并认为包山楚简中的视日当是种官名。包山楚简屡见官名日参看滕壬生楚系简帛文字编页,湖北教育出版社,过去释为见日,其实应仆军造言之。见日。汤公向左尹复命时,称左尹为见日。见日词不见记载。李零先生较早也同意将原篆隶定作见日,但认为见日是般廷官的尊称,义如后世所谓的青天。不过后来李先生也将原篆改隶作视,将至时而断之。视日命执事人致命,以行古澨上,恒仆之以致命。反视日,夏之月庚子之夕,盗杀仆之兄李孴,仆未知其人。今仆惎砖瓦厂楚简人李敢告于视日,夏之月庚子之夕,盗杀仆之兄李孴,仆未知其人。今仆敢之砖瓦所释多有不同包山楚简整理者将原篆隶定作见日,并认为见日指左尹。见日,从简文内容看,指左尹。简反有左尹以王命告汤公命执事人以致命于郢。简反有以致命于子左尹。战国楚简视日补议研究肯定了裘锡圭先生的隶定和解释,但同时认为这官名应是审断公平的最高司法官。另外还对其来源作了简要的说明。战国楚简视日补议研究摘要楚简材料中的视日应是当时楚国人在审理案件时对案件主要负责人的种通称,约相当于现在继东陈伟。战国楚简视日补议研究论文原稿。裘锡圭先生据郭店楚简的材料将原篆改隶定作视日,并认为包山楚简中的视日当是种官名。包山楚简屡见官名日参看滕壬生楚系简帛文字编页,湖北教育出版社,过去释为见日,其实应,是包山楚简的视日,简文中的这个词是名词,显然不是般的日者,而是负责有关事务的当职官员,有点像齐国铜器和陶器上的立事岁,是称官莅政为立莅事。侌之正旣为之盟证,庆逃,解。其余执,将至时而断之。视日命执事此种说法以包山楚简整理者陈炜湛先生李零先生贾继东先生陈伟先生谭步云先生为代表,其不同主要集中在左尹的代称整理者谭步云廷官的尊称陈炜湛李零楚王的尊称贾继东陈伟。仆军造言之。见日。汤战国楚简视日补议研究论文原稿厂楚简对于简文中的视日,诸家所释多有不同包山楚简整理者将原篆隶定作见日,并认为见日指左尹。见日,从简文内容看,指左尹。简反有左尹以王命告汤公命执事人以致命于郢。简反有以致命于子左,是包山楚简的视日,简文中的这个词是名词,显然不是般的日者,而是负责有关事务的当职官员,有点像齐国铜器和陶器上的立事岁,是称官莅政为立莅事。侌之正旣为之盟证,庆逃,解。其余执,将至时而断之。视日命执事简反显示楚王已预于其事。这些都表明见日实即楚王。合而观之,见日是对当世楚王的尊称。陈炜湛先生认为见日是可经常见到君王的人,实即指君王左右之大臣。侌之正旣为之盟证,庆逃,解。其余执。视日本指视日影而察早晚,见礼记曲礼上。后来演变为官名,可能表达了人们种良好的愿望,类似于后世称包拯为包青天之类。史记陈涉世家周文,陈之贤人也,曾为项燕军视日。视日显然是官名。军论文原稿。见日,整理小组以为指左尹,实则应是指楚王。简是舒庆致见日的诉状。简反记左尹以王命告汤公,显示楚王已看过诉状作出指示,左尹则是在传达王命,随后的简反与简反对应,却将王命称为见日命。简也是致见日的诉状继东陈伟。战国楚简视日补议研究论文原稿。裘锡圭先生据郭店楚简的材料将原篆改隶定作视日,并认为包山楚简中的视日当是种官名。包山楚简屡见官名日参看滕壬生楚系简帛文字编页,湖北教育出版社,过去释为见日,其实应致命,以行古澨上,恒仆之以致命。反视日,夏之月庚子之夕,盗杀仆之兄李孴,仆未知其人。今仆惎砖瓦厂楚简人李敢告于视日,夏之月庚子之夕,盗杀仆之兄李孴,仆未知其人。今仆敢之砖瓦厂楚简对于简文中的视日,诸家公向左尹复命时,称左尹为见日。见日词不见记载。李零先生较早也同意将原篆隶定作见日,但认为见日是般廷官的尊称,义如后世所谓的青天。不过后来李先生也将原篆改隶作视日,并且放弃了原来的观点,认为情况比较特殊的例子视日,并且放弃了原来的观点,认为情况比较特殊的例子,是包山楚简的视日,简文中的这个词是名词,显然不是般的日者,而是负责有关事务的当职官员,有点像齐国铜器和陶器上的立事岁,是称官莅政为立莅事。视日,见于中所设之视日与包山楚简所设之视日性质当相类。根据包山楚简,视日应是指审断公平的最高司法官。或以为指楚王。综合可以看出,诸家对视日的理解大致可分两类早期受当时所见材料的限制,将原篆隶定作见日,是种代称或者尊称战国楚简视日补议研究论文原稿,是包山楚简的视日,简文中的这个词是名词,显然不是般的日者,而是负责有关事务的当职官员,有点像齐国铜器和陶器上的立事岁,是称官莅政为立莅事。侌之正旣为之盟证,庆逃,解。其余执,将至时而断之。视日命执事生肯定了裘锡圭先生的隶定和解释,但同时认为这官名应是审断公平的最高司法官。另外还对其来源作了简要的说明。战国楚简视日补议研究论文原稿。视日,见于包山楚简,原释见日,不明何义。郭店楚简的出土,解决了这问题公向左尹复命时,称左尹为见日。见日词不见记载。李零先生较早也同意将原篆隶定作见日,但认为见日是般廷官的尊称,义如后世所谓的青天。不过后来李先生也将原篆改隶作视日,并且放弃了原来的观点,认为情况比较特殊的例子断。仆劳倌颈事将法,不慭,新造尹不敢不告视日。裘锡圭先生据郭店楚简的材料将原篆改隶定作视日,并认为包山楚简中的视日当是种官名。包山楚简屡见官名日参看滕壬生楚系简帛文字编页,湖北教育出版社,过去释为见日,其实释工作,但至今未能完满解决这问题。本文试图在前人研究的基础上,对楚简中的视日试做解释,并在此基础上对视日的来源及相关问题谈点不成熟的想法。诸家对视日的解释关于视日的讨论最早从包山楚简开始,包山楚简中出现了例肯定了裘锡圭先生的隶定和解释,但同时认为这官名应是审断公平的最高司法官。另外还对其来源作了简要的说明。战国楚简视日补议研究摘要楚简材料中的视日应是当时楚国人在审理案件时对案件主要负责人的种通称,约相当于现在继东陈伟。战国楚简视日补议研究论文原稿。裘锡圭先生据郭店楚简的材料将原篆改隶定作视日,并认为包山楚简中的视日当是种官名。包山楚简屡见官名日参看滕壬生楚系简帛文字编页,湖北教育出版社,过去释为见日,其实应涉世家周文,陈之贤人也,曾为项燕军视日。视日显然是官名。军中所设之视日与包山楚简所设之视日性质当相类。根据包山楚简,视日应是指审断公平的最高司法官。或以为指楚王。综合可以看出,诸家对视日的理解大致可分两类早日,另外砖瓦厂楚简中也有例。原文分列如次仆师宵倌之司败若敢告视日卲行之大夫盘执仆之倌邓邓期邓仆邓而无故。仆以告君王,君王属仆于子左尹,子左尹属之新造尹丹,命为仆致典。既皆致典,仆有典,卲行无典。新造尹不为仆视日,并且放弃了原来的观点,认为情况比较特殊的例子,是包山楚简的视日,简文中的这个词是名词,显然不是般的日者,而是负责有关事务的当职官员,有点像齐国铜器和陶器上的立事岁,是称官莅政为立莅事。视日,见于