1、洲名城威尼斯,但当他进入北京的时候,仍然为这座世间最为繁华的汗里大为赞叹。他提到北京全城有门,各门之上有大宫,非常壮丽。历史上中欧文明的接触与交流东西方文化交流精品党课讲稿范文。从公元年,法国和中国正式通商之后,中国的工艺品各种的小摆设家具纺织品挂毯绘画等蜂拥而至,在巴黎和外省到处都可以看到贩卖中国物品的商店。从王公的城堡到大臣的府邸都喜欢中式风格的装饰。于是,中式的客厅书房家具挂毯织锦中国主题的绘画应运而生目标直指国力雄厚如日中天的元朝。据说他们先坐了商船从威尼斯出发,在地中海东岸登陆,然后有时候骑骆驼,有时候徒步,穿越了叙利亚美索不达米亚伊朗以及中亚的沙漠,再翻越了帕米尔高原进入了中国喀什,走过了河西走廊,再向北经过了宁夏,于公元年到达了当时的元大都,也。

2、道金牌就可以如履康庄大道,到处交通无阻,中西交通因此而大开,这是亘古以来未有的个局面。所以,历史给予了这个时期中西方相互了解和认识的次千载难逢的重要机会。在中国古代历史上,对外影响最大的王朝是唐朝和元朝,但如果从对外影响的范围往来国家的数量和国际地位的角度比较,元朝具有更得大优势的。第,在元朝有非常优惠的通商政策,有非常通畅的商路,同时,还有很多神奇的传说,使得元朝对西方和识到蒙元时期西方人的东方游记,再到明清时期西方传教士推动中西文化交流进入高潮,最后再讲讲再欧洲形成的中国热引发了近代欧洲文明的深刻变革。了解中国与西方交流相遇的历史,掌握西方与中国互通互鉴的历史,对当下中国文化的发展有着重大的现实意义,可以进步提升民族的文化自觉,可以更好的理解和而不同的理。

3、伏尔泰狄德罗卢梭孟德斯鸠爱尔维修等人无不以中国文化为思想素材,对中国进行自己的思考,从中吸取文化滋养,提升中国热的精神层面。法国启蒙运动的旗手和统帅,被称为世纪法国的精神领袖的伏尔泰,就是启蒙思想家中了解中国最多谈论中国最多的位,他曾经把自己的书房命名为孔庙,自称是孔庙大主持,非常地推崇孔子的道德学说。伏尔泰曾经在自己的作品人类历史上,中华文明和西方文明是两大重要的文明。在漫长的历史长河中,这两大文明的相遇相识交融互通,也经历了跌宕起伏曲折复杂的过程。年月日,国家主席习近平在联合国教科文组织总部发表了个历史性的演讲,他指出,文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。习近平主席在国际社会最大的文明交流平台做出。

4、法国当代著名的比较文学大师艾田蒲在他的代表作中国之欧洲中有这样段评论,他说中国乃至整个东方都是作为欧洲审视自身的面镜子而存在的,无论是在中国的思想与艺术如潮流般影响着欧人精神的时代,还是在欧洲将其锋芒毕露的世界观和发展模式反过来强加给中国的时代,如果没有这面镜子,欧洲都将无法准确地定位自己。法国当代的汉学家谢和耐教授也曾经说发现和认识中国,对于世纪欧洲的发展起到了决定性的作用。而正是中国的哲学为法国的大革命做好了思想的准备。不同的文明之间并非只有差异,它们的共同点始终真实的存在。人类的共同性是远远大于差异性的。中国文明与西方文明两种文明的发展史其实也是彼此相互交流与借鉴的历史。唯其如此,多元文明才能环环相扣延续至今天。而今天的世界正是个大融合的过程,两种文化。

5、亭子在德方面走在前面的不是法国,而是英国。英国人坦普尔曾经在公元年发表过篇文章,介绍了中国人对于园林建筑的看法,批评欧洲园林整齐划,缺少变化,鼓励当时英国引进中国的园林艺术。到了公元年,法国耶稣会士王志诚在来华耶稣会士中国书简集中发表了专门描写圆明园的书信。这封信在欧洲引起了强烈反响,很快有了多个语种的译本,包括英文和德文的译本。王志诚在信中将中西园林建筑提升到了种理论高度进行评论,让欧洲人真切地领略到了中国园林建筑的精妙之处,并且还对欧洲人固有的审美情趣提出了些批评和挑战。而英国著名的建筑家钱伯斯在公元年公元年间曾经到过广州,他参观了当地岭南风格的园林和建筑,把些庙宇和宝塔用素描的形式准确地记录描绘下来。回国之后,钱伯斯出版了他的专著中国建筑家具服装和器物。

6、,尊重文明的多样性,缔造文明的丰富性。秦汉时期的中西初识众所周知,中国和欧洲分别处在欧亚大陆的两端,之间是无尽的旷野沙漠和连绵的崇山峻岭。先秦两汉时期,中西交通尽管艰难,但仍有许多痕迹可寻,连接起欧亚大陆两端的是那些在欧亚腹地时常迁徙的游牧民族。那些口头的传说,零星的记载,代代的宣传形成了西方关于中国最早的知识半是神话,半是传说。自夏商西周以来,中国的中原文化与西方各族文化就发生了交流和影响,并且通过游牧民族与中亚北亚西亚甚至更遥远地区间接地发生了接触。这种接触使得欧亚大陆逐渐构成了个链环。随着欧亚草原之路的形成,春秋战国时期的中西文化交流就有了进步的发展。在公元前世纪前世各种著作,中国小说中国戏剧中国游记也在当时流行时,成为世纪法国和欧洲盛极时的文化景观。。

7、是今天的北京,觐见了忽必烈。马可波罗在中国待了年,根据他的记载,他当过中国的朝廷命官,在扬州做过官,受到过忽必烈的器重,被派遣到中国的很多地方,还曾经代表元朝出使过日本缅甸越南泰国等周边国家。公元年,马可波罗受命护送元朝的阔阔真公主去波斯结婚的时候返回欧洲。公元年,因为威尼斯和热那亚的战争,马可波罗被俘,在狱中向他的狱友鲁斯蒂谦口述完成了著名的马可波罗游记,同时鲁斯蒂谦也是马可波罗游记的执笔者。公元年,马可波罗在威尼斯去世。马可波罗游记被称为是世界上第本主要讨论中国主题的书,描述了马可波罗在公元年公元年周游亚洲的过程,特别着墨于公元公元年间马可波罗住在中国,并且为元朝工作的经历。这本马可波罗游记被分为卷,共章历史上中欧文明的接触与交流东西方文化交流精品党课讲。

8、稿范文纪,中国和希腊两个文明国家间的交流就是靠中国农耕文化首先与西方游牧文化进行接触,然后又通过草原游牧民族继续向西传递而实现的。在古希腊时期被称为古希腊史学之父的希罗多德在他的代表作历史中记载过东方中国的大体方位。希罗多德生活的年代正值中国的春秋时期。在历史的第卷中引用了公元前世纪希腊诗人旅行家亚里斯特亚士的长诗独目篇中的段记载住在北风以外有个名叫希伯尔波利安的民族,其居地延伸至海。除此,在历史中还记载纪元前世纪时,自今黑海东北隅顿河河口附近,经窝瓦河流域,北越乌拉尔山脉,自额尔齐斯河而入阿尔泰天山脉间之商路,已为希腊人所知。希罗多德甚至还有这样的观点,他曾表示东方文化是切文化智慧的摇篮。现在几乎所有的西方研究者都认为公元前世纪的克泰夏斯是最早用塞里斯来称。

9、房家具挂毯织锦中国主题的绘画应运而生,朝野上下形成了股追逐中国事物的时尚。法国人普遍爱好来自中国的物品,热衷于模仿中国的艺术风格和生活习俗,以至于形成了种被称为中国风的时尚。这种时尚渗透到了他们生活的各个层面,包括日用品家具装饰园林建筑等,包括当时他们所使用的瓷器漆器,还有织物和绣品,都体现了很多中国风的影响。到了世纪,曾经长期主宰欧洲的古典主义刻板的风格已经令欧洲人感到厌倦,而在此时传来了精巧雅致的中国园林艺术,欧洲人顿时觉得耳目新。中国事物的渗入和浸染,对于欧洲的园林风格建筑艺术绘画工艺美术文化生活审美情趣都发生了历史的影响,形成了欧洲建筑艺术史上的洛可可风格。这种中国风体现在了中国式园林建筑在欧洲的盛行中。直到今天,在瑞典皇宫的中国宫英国乡下的些中国式。

10、的设计以及东方造园论。在这两部专著中,对东方的园林艺术进行了介绍。其中对于中国园林鉴赏和见解与耶稣会士王志诚对圆明园的介绍不谋而合。比如,中国人特别强调园林与自然的和谐统,强调因势造园要凸显自然之美要去人工雕琢的痕城中有很多美丽的房舍楼阁,有很多的商人,非常地富足,贸易之巨无人能言其数。并且杭州人面白形美,男妇皆然。在马可波罗的笔下还提到,在杭州城有座大湖,这个湖上有大量可供游览的游船和画舫,每艘船长约到步,可以坐人人或人。画舫中有舒适的座椅和宴会所必须的各种东西。人们在闲暇之时可以乘坐画舫到这个湖上去游览。到了公元年,欧洲人还曾经根据马可波罗游记绘制了幅杭州城图。而杭州为了纪念马可波罗,在西湖边也专门为他塑了座雕像。北京是当时元代的首都。马可波罗虽然来自欧。

11、合则两美,离则两伤。从前面所梳理的中西文化交流的大致历史中,可以得到这样的启示世界本来就是同中有异,求同存异,多元共存。著中国建筑家具服装和器物的设计以及东方造园论。在这两部专著中,对东方的园林艺术进行了介绍。其中对于中国园林鉴赏和见解与耶稣会士王志诚对圆明园的介绍不谋而合。比如,中国人特别强调园林与自然的和谐统,强调因势造园要凸显自然之美要去人工雕琢的痕迹等。公元年,欧洲第座中国塔在伦敦西南部的丘园,也就是今天的英国皇家植物园落成。这座角形的砖塔共层,高约米,设计者就是钱伯斯。这座塔是当时欧洲仿建的最准确的个中国式的建筑,在欧洲曾经轰动时,成为其后许多地方中国式塔的模仿对象。在欧洲社会极力追求中国时尚的同时,欧洲的知识界则把目光投向了中国的文化成果。世纪,。

12、呼中国的人,在他的书中他提到赛里斯人即古代中国人及北印度人,相传身体高大,达十骨尺。寿逾百岁。这种说法显然是无稽之谈,但需要注意的是书中首次使用了塞里斯的名称,显然希腊人张骞出使西域的过程中也向西域各国传播了汉朝的信息,并且通过西域各国获得了关于欧洲的些知识,这加深了汉和西域各族之间的相互了解,并且在中亚地区树立了汉朝的威信,大大的扩大了汉朝对于外部世界的认识。蒙元时期西方对于中国的认识从成吉思汗到忽必烈,蒙古大军的铁骑横扫亚欧,个空前的蒙古帝国最终形成于世纪初,成为了世界历史上面积最大的帝国。公元年,忽必烈迁都元大都,蒙古帝国改国号为大元。公元年,元灭南宋统中国。至此,数量空前巨大的旅行者商人探险家传教士开始有机会纵横于欧亚大陆甚至更远的地方,据说当时只要。

参考资料：

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[2]不忘初心牢记使命学习剖析材料优质两篇（整理版）（第9页，发表于2022-06-26 16:08）

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[6]不忘初心牢记使命汇报材料两篇优质（整理版）（第6页，发表于2022-06-26 16:08）

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[8]不忘初心牢记使命党课讲稿发言3篇（第5页，发表于2022-06-26 16:08）

[9]不忘初心牢记使命”检视问题清单精品版（第5页，发表于2022-06-26 16:08）

[10]不忘初心、牢记使命”主题教育研讨交流发言两篇（整理版）（第7页，发表于2022-06-26 16:08）

[11]安全生产工作总结报告优质（整理版）（第6页，发表于2022-06-26 16:08）

[12]”担使命履职责矢志为民服务“发言提纲两篇（整理版精）（第4页，发表于2022-06-26 16:08）

[13]“学党章守纪律转作风”党课发言讲稿两篇（整理版）（第9页，发表于2022-06-26 16:08）

[14]“四个对照”“四个找一找”找差距专题会个人对照检视精品（第5页，发表于2022-06-26 16:08）

[15]“四对照六查找”个人检视剖析整理版（第4页，发表于2022-06-26 16:08）

[16]“不忘初心牢记使命”专题党课发言讲稿材料（第7页，发表于2022-06-26 16:08）

[17]“不忘初心牢记使命”研讨发言讲话二篇（整理优质版）（第7页，发表于2022-06-26 16:08）

[18]“不忘初心牢记使命”交流心得体会感想优质两篇（整理版）（第4页，发表于2022-06-26 16:08）

[19]“不忘初心牢记使命”个人检视剖析材料精品两篇（第11页，发表于2022-06-26 16:08）

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