幼大家都知道，孩子需要保护，他还没有成长为个大人，生命力比较弱老人的生命力衰弱了，所以我们要给他关爱照顾。

比如公交车让座的问题。

现在些年轻人觉得我凭什么要给老人让座公共交通是个公共产品，按道理说每个付了费的人都有坐的权利，先到可以先坐。

从我们现在的法权概念来说，不让座有错吗没有。

但是尊老爱幼是中国的传统美德，人都有老的时候，年轻人体力好，站会儿没什么老人体力弱，到了十岁十岁，就站爸爸妈妈入睡，之后自己才能睡早晨起床之后，要向父母请安。

过去，不管是在皇家还是民间，这都是人们长期遵循的基本礼仪，当然现在基本上都消失了。

礼记曲礼上里还说夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。

恒言不称老。

这些都是对父母表达尊重和敬意的些具体的基本日常行为规范。

出必告，反必面，出门和回来的时候都要跟父母打个招呼。

现在我们国家有些小孩在这点上做得不够好，而在些东南亚国家，比如韩国日本，这些礼节性的东西反而被继承得很好。

所游必有常，不管出去做什么都要持之以恒，不能干坏事。

所习必有业，要有个正当的职业。

恒言不称老，父母健在时，不能说自己已经老了。

这都是中国古代对履行孝道的规定。

民间，遗体火化后还要守天十天。

孝老敬亲是种传统美德精品课件范文文化类。

养父母是最基本的义务，但是养而不敬也是不行的。

父母是人，更是亲人，是长辈。

人需要精神层面的满足，光是照顾到他们的口腹之欲，给他们吃饱穿暖是不够的，还要敬。

论语为政中记载了孔子在回答子游问孝时说过的话，子曰今之孝者，是谓能养。

至於犬马，皆能有养不敬，何以别乎。

这句话是什么意思在孔子所处的时代，人们都认为孝就是赡养父母，单是养，犬马也能做到，些动物也会养它的幼子，那么人如果光赡养而不敬父母，怎么跟动物区别开来呢这段话凸显了敬在孝道中的重要性。

在日常生活中怎么去尊重父母给父母吃的喝的，大部分人都能做到，但是长辈，如果方法不对，他们非但听不进去，还会觉得有损尊严和面子。

用礼记坊记中的话说，就是要做到微谏不倦，劳而不怨，从命不忿。

可能个道理我们多次跟父母说都说不清楚，他们也不听我们的，但是不管说多少次，我们的态度都要好，这才是真正的孝。

在现代社会来看，谏亲在倡导亲子关系的平等方面很有好处。

事死的两个方面对待去世了的父母亲族，首先要搞好丧葬与祭亲，其次是要继志述事。

第，丧葬与祭亲。

儒家经典礼记为人所熟知的可能只有大学中庸两篇，但其中关于丧事的文章却有十几篇。

在中国古人看来，事生是大事，事死更是大事。

为什么要把父母的丧事办好上古社会，人死了之后都被丢到野外。

人类文明发展以后，大家开始觉得这样孝老敬亲是种传统美德精品课件范文文化类要和颜悦色。

因此，顺是敬的种践行个核心衍生规范第，护身守身。

这点分为肉体和精神两个方面。

从肉体层面来说，以孝道的传统观念来看，你的身体不是你自己的，子曰身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，保护身体的完好是行孝的开始。

中国人讲白发人送黑发人是人生的悲哀，你的身体健康才能给父母行孝，如果你不好好爱护身体，那谁管你的父母呢从精神层面来说，守身的意思更多。

朱子注云守其身，使不陷于不义也失其身，则亏体辱亲，虽日用牲之养，亦不足以为孝矣。

这就是说人要自重自爱，不能做坏事，旦干了坏事，不仅损害你自身，还会辱及亲族。

要是你总在外面惹事，在社会上做坏事，比如你犯罪了，叫父母担心，给父母及家族用的汤药汉文帝都要亲自尝过之后才给她喝。

母亲病了年，他从来都是目不交睫，衣不解带，很少脱了衣服去睡觉，经常侍奉在侧。

此外，在中国古代民间也流传着非代名医开的药不能给父母用，要自己先尝的说法。

生老病死是人生苦，有句话叫久病床前无孝子，因为父母久病，对子女来说履行具体的伦理要求就需要经受定的考验，所以有时候得了病以后父母才能看出子女是否是真的孝顺。

孝老敬亲是种传统美德精品课件范文文化类。

养父母是最基本的义务，但是养而不敬也是不行的。

父母是人，更是亲人，是长辈。

人需要精神层面的满足，光是照顾到他们的口腹之欲，给他们吃饱穿暖是不够的，还要敬。

论语为政中记载了孔子在回答子游问孝时说过的目，我们往往把它理解为传统道德中臣子狭义的政治道德，实际上它是般人最基本的义务。

在普遍道德观念中，忠的意思是什么就是尽心竭力地做人做事，或者叫尽己奉献。

尽己，把自己所有的东西都拿出来，出钱出力出资，不要有所保留。

尽己奉献，奉献他人，这就是忠。

你说你爱父母，钱也不给，力也不出，活也不干，那怎么能叫孝敬父母呢那就成了爱的呓语，全是空话了。

所以爱这种感情必须通过行为表现出来。

你回家了，给爸爸妈妈买了营养品，买了件衣服，你都不用说你爱你的父母，你的父母就能感受到了。

所以忠是爱的个体现。

你天天说你很尊敬父母，结果你就是不听话，他说东，你说西，这怎么叫尊敬父母呢起码你要拿出个有事好商量的态度就是不听话，他说东，你说西，这怎么叫尊敬父母呢起码你要拿出个有事好商量的态度，要和颜悦色。

因此，顺是敬的种践行个核心现在有小部分人跟父亲说话就生猛冷峻，丝毫没有对父母的尊敬爱戴，这种态度会让长辈非常伤心，所以养亲与敬亲同样关键，是最重要的个伦理义务。

第，居常与侍疾。

居常与侍疾是养亲与敬亲在日常生活中的个具体体现。

礼记曲礼上记载凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。

冬温而夏凊是说冬天要让父母及亲人住暖穿暖，夏天要让他们感到凉快清爽。

昏定而晨省是说到了晚上，要先照顾爸爸妈妈入睡，之后自己才能睡早晨起床之后，要向父母请安。

过去，不管是在皇家还是民间，这都是人们长期遵循的基本礼仪，当然道主要是由爱心敬意忠德顺行构成。

爱是自然的亲情，也就是说对个正常的家庭来讲，爸爸妈妈对你好，把你从小拉扯到大，你反过来孝敬父母，这是自然而然的事情。

人要有反哺之义，就像羊有跪乳之恩样，这是自然的。

在良好的家庭关系中，父母对你好，你自然会生发出爱父母敬父母的感情，这是比较好的。

现在有个别父母做得不够好，导致孩子不爱他，所以我们必须要养成个良性的互动，让孩子首先产生爱的亲情。

孝道是子辈要履行的伦理义务，所以我们不仅仅要爱父母，还要敬父母。

敬是种意志，要从道理上懂得父母是长辈，注意上下有等，尊卑有序。

爱父母跟爱男朋友女朋友不样，不能没了规矩。

父母孩子毕竟是两代人，它是个上下的伦理关系，父母是在基本上都消失了。

礼记曲礼上里还说夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。

恒言不称老。

这些都是对父母表达尊重和敬意的些具体的基本日常行为规范。

出必告，反必面，出门和回来的时候都要跟父母打个招呼。

现在我们国家有些小孩在这点上做得不够好，而在些东南亚国家，比如韩国日本，这些礼节性的东西反而被继承得很好。

所游必有常，不管出去做什么都要持之以恒，不能干坏事。

所习必有业，要有个正当的职业。

恒言不称老，父母健在时，不能说自己已经老了。

这都是中国古代对履行孝道的规定。

十孝故事里有则叫汉文帝亲尝汤药，是皇帝行孝的著名典范，讲的是汉文帝贵为皇帝，对自己的母亲孝敬有加的事。

汉文帝的母亲生病了，由这个道理推扩出来，在中国古代，个村可能是两个姓，所以尊老跟尊敬家族内的所有老人有时候就重合了。

现代社会是个地缘社会，我们要把这个精神扩展开来，在全社会形成尊老爱幼的文明风尚。

为什么要尊老为什么要爱幼大家都知道，孩子需要保护，他还没有成长为个大人，生命力比较弱老人的生命力衰弱了，所以我们要给他关爱照顾。

比如公交车让座的问题。

现在些年轻人觉得我凭什么要给老人让座公共交通是个公共产品，按道理说每个付了费的人都有坐的权利，先到可以先坐。

从我们现在的法权概念来说，不让座有错吗没有。

但是尊老爱幼是中国的传统美德，人都有老的时候，年轻人体力好，站会儿没什么老人体力弱，到了十岁十岁，就站虽日用牲之养，亦不足以为孝矣。

这就是说人要自重自爱，不能做坏事，旦干了坏事，不仅损害你自身，还会辱及亲族。

要是你总在外面惹事，在社会上做坏事，比如你犯罪了，叫父母担心，给父母及家族带来了很大的耻辱，那么就算你天天给他们吃猪牛羊肉供养他们，那也是不孝，这是从反面来说的。

从正面来讲，孝经开宗明义章提到立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

个人履行孝道终极的目标就是要积极做事，在社会上建功立业，令父母因你感到光荣，我们中国人的社会责任感就是这么产生的。

你有没有出息不光是你个人人生发展的问题，它也关系到你的父母亲族。

第，忠君爱国。

子曰君子之事亲孝，故忠可移于君。

这是政治层面的内容。

在中国古在朝忠君，现在没有君可忠，但是我们可以忠于国家，忠于人民，忠于单位，好好做人做事，这其实也是从孝道中推扩出来的个含义。

第，睦族尊老。

中国人的家族观念中有族的概念，原先指的是自高祖至玄孙的个世代。

这种大家族就像生命树样，树大分杈，般过了代以后，旁系越来越多，血亲的性质就慢慢疏远了，但是我们同属个本家，可能还住在个村，因此我们这个家族还要保持和谐。

所以你不光要尊重自己的父母亲族，还要尊重本家的长辈，这是睦族的意思。

事生的个层面事生是说怎样对待健在的父母亲人，可分为层养亲与敬亲居常与侍疾顺亲与谏亲，涉及到的伦理要求都非常具体。

在种意义上来说者是总属关系，事生最根本的孝道伦理规范就是养亲和敬，子曰今之孝者，是谓能养。

至於犬马，皆能有养不敬，何以别乎。

这句话是什么意思在孔子所处的时代，人们都认为孝就是赡养父母，单是养，犬马也能做到，些动物也会养它的幼子，那么人如果光赡养而不敬父母，怎么跟动物区别开来呢这段话凸显了敬在孝道中的重要性。

在日常生活中怎么去尊重父母给父母吃的喝的，大部分人都能做到，但是有些人在面对父母的时候总是摆脸子，不能和颜悦色地对待他们，这说明你对他们的感情不够深。

礼记祭义里说孝子之有深爱者，必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。

父母是你最亲近的人，又是长辈，所以我们要尊重他们，不仅要