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文学的载体。


宣纸国画的载体。


生宣熟宣的不同性能使泼墨写意与工笔重彩各呈异趣。


板材版画的载体。


于是有木刻的刀味铜版画的金属味腐蚀版的艺术肌理。


胶片摄影的载体。


胶片暗房技术造就了摄影艺术。


广场厅堂剧场表演艺术的空间载体。


音乐舞蹈戏剧形成了广场艺术室内艺术剧场艺术的不同效果。


艺术有个传播问题,也有个记录问题。


记录是为了传播。


过去的艺术难以记录和复制,只能口传心授手工制作巡回展示,或借助于文字间接记录。


这使文化艺术的普及与发展相对缓慢。


世纪摄影唱片广播电视电视的相继流行,意味着找到了新的声像媒体,也是载体。


小说搬上舞台成为等。


再创广播文艺作品如广播新歌广播评书广播曲艺广播小说广播戏曲故事广播剧等既有原创,也有再创。


再创体现为对其他文艺题材及作品的移植改编和度创作。


这里所说的原创继创和再创,主要是就广播电视作为音像载体的艺术表现功能而言的。


实际上,广播电视毕竟与其他音像载体如唱片录音带录像带不同。


作为传媒,它以信息传播为主要职责,其记录功能和传播功能常常比艺术表现功能更为突出。


当信息传播与艺术化的加工制作有所冲突的时候,常常宁快勿精,要把迅速及时真实放在首位。


这是新闻与艺术在广播电视中孰重孰轻的问题,可以理解。


迄今为止,广播电视文艺节目更多的是记录社会文艺,或者在此基础上进行广播化电视化的处理继创。


至于充分运用音像语汇的创作如广播剧电视剧等,则相对有限,因为它需要专门组织力量,有比较充分的创作时间和相应经费保证。


这对般电台影电视连续剧的西厢记仍在继创或再创。


又如,多年前莎士比亚名剧罗密欧与朱丽叶问世以来,各种艺术形态的继创和再创始终没有停止。


英国重视原创和原作,不作过多的改动。


美国则在原著基本情节和基本精神的基础上为我所用,大幅度改编,加以再创。


例如百老汇歌舞剧西区的故事采用罗密欧与朱丽叶的人物和情节架构,把中世纪意大利两大家族的世仇变成了纽约贫民区两大伙的争斗电影罗密欧与朱丽叶又设置为当代意大利后裔的族仇和枪战。


然而,原著中以爱情化解仇恨的中心主题没有变,震撼人心的悲性结局没有变。


同样的情况,日本著名电影导演黑泽明的乱,将莎士比亚李尔王的人物和情节架构放置在古代日本部族,加以电影化的表现。


这,也是种再创。


诗,谱曲为歌。


乐舞,可以引发诗情画意。


口述的故事,文学化加工而为小说。


小说搬上舞台成为戏剧。


经过屏幕化处理,成为电经提出过,含义不同。


当时主要指广播事业要建立自己的记者编辑和节目制作队伍,免得只是报纸的传声筒。


年代重提,队伍已经壮大,设备不断完善,除了广播以外,还出现了电视,影响越来越大。


自己走路不仅意味着摆脱报纸杂志那种文字印刷,人工传递的信息传播方式,而且要充分显示音像俱备电波传送迅速及时传播广泛感染力强等优势,开创条自己的发展道路。


年月,广播电视部正式成立。


第年月,在第十次全国广播电视工作会议上,部长吴冷西强调要扬独家之优势,汇天下之精华。


这个观点可以说是自己走路方针的补充和发展。


自己走路有这样些迹象年代,广播新闻自成体系,不限于报纸有声版的新闻广播。


年代,广播文艺开始探索,区别于录放版的文艺广播。


年代,电视文艺大行其道,电视散文电视音乐电视戏曲电视综艺电视文化专题电视艺术片等多种样式纷纷呈现。


年代前期,广播社会艺术论文广播电视文艺沉思艺术优势。


如今,这两大优势显然要重新认真地思考了。


喉舌意识主要是就新闻宣传而言的,电台文艺编辑们常说社会文艺所允许的,我们不定允许因为电台是政府的机构,重在表达政府的意志,传播政府的声音,必须强调政策性权威性。


这点毫无疑义。


然而,文艺和新闻虽然样姓文,却分属两个范畴新闻强调客观真实文艺强调主观情绪。


新闻言简意赅文艺情趣盎然。


新闻迅速及时喜新厌旧,重在追逐时代和生活的浪潮文艺喜新恋旧,耐人寻味,重在探索人生价值和艺术魅力。


如果说新闻不乏冷面孔,那么文艺永远有副热心肠。


我国的新闻宣传政策与文艺政策在侧重点上也略有不同前者重在统的舆论导向和优秀的作品示范后者重在百花齐放,百家争鸣,要为人民大众提供丰富的精神食粮。


喉舌意识和百花齐放意识其实并不矛盾,但也不可相互取代。


如上所说,广播电视有双重功能,倘若说喉舌强调的。


历届评奖中的精品不乏其例。


社会艺术论文广播电视文艺沉思艺术。


这方面的例子举不胜举。


例如,流传千年以上的西厢记故事,题材及原创是唐代元稹的传奇小说会真记又名莺莺传。


南宋赵令畴将其改编为说唱形式的蝶恋花鼓子词,同时又有歌舞说唱并举的官本杂剧莺莺幺。


金代董解元另作改编,重新创作为长篇说唱西厢记诸宫调。


元代王实甫则又以董西厢为蓝本,再创杂剧西厢记,成为中国古典戏曲舞台上的不朽之作。


杂剧精品西厢记的出现并不意味着这题材的杀青锁定。


王西厢是用北曲演唱的,称北西厢。


明代又有以南曲演唱的同名传奇剧本出现,情节人物有所拓展,带有江南风情特征,称南西。


至于清代以来各种地方戏曲和曲艺里的西厢红娘,乃至不同演员的不同表演艺术流派,如京韵大鼓大西厢,昆曲折子戏传柬闹柬,荀派京剧红娘等等,都是脍炙人口的佳作,难以互相替代。


时至今日像媒体,也是载体。


音像文艺的社会化,给广播电视文艺带来了竞争和压力。


就传者而言,你播我听你播我看的单的传播途径改变了。


专业化的音像技术不再是广播电视系统的专利。


独家经营变成了多家经营,文艺领域的行家里手大量涉足音像创作。


中外音像制品正在成为广播电视文艺的强大对手。


就受众而言,文化消费观念增强了,拓宽了。


他们可以有多种选择,不再限定于收听收视电台电视台的节目,视听口味也越来越高。


于是,在音像文化领域里,不再是电台电视台的编辑为观众筛选择定节目,相反地,广播电视文艺节目与其他音像制品样,要接受受众的选择与检验了。


计划经济体制下的电台文艺编辑向来有两大特点,是具有强烈的喉舌意识,对政策把握和舆论导向十分敏感因为长期归属于新闻宣传部门是具有无可比拟的广播电视专业化技能技术技巧因为是政府独家经营。


这两个特点曾经是两大手段的运用。


最典型的是所谓专题类型的节目。


前者称文艺专题,如穿插有新闻式采访的综艺专题综艺晚会文学专题戏曲专题曲艺专题音乐专题等。


后者称新闻专题,如运用文艺手段加以渲染的新闻特写新闻故事等。


在这类节目里,既有新闻的真实性时效性,又有文艺的情趣艺。


据说,国外影视界并没有专题片的提法,要么是纪录片,绝对真实要么是故事片或艺术片,基本虚构。


其实,两者不必那么泾渭分明,其间不同程度的交叉与融合应该是客观存在。


正如报告文学散文特写,以及国外的所谓新新闻主义。


此类作品的新闻题材令人关注,文艺手法引人入胜,近年来颇受欢迎。


在种意义上,这样的文艺形式和新闻表现形式是伴随着大众传媒报刊广播电视的盛行而出现的。


记录功能表现为文艺节目的纪实倾向。


这点与新闻性有所关联。


但新闻强调时效,文艺的纪实风格则不必受时效的制约,可以表现历说是种继创,如阅读与欣赏广播戏话等。


再创广播文艺作品如广播新歌广播评书广播曲艺广播小说广播戏曲故事广播剧等既有原创,也有再创。


再创体现为对其他文艺题材及作品的移植改编和度创作。


这里所说的原创继创和再创,主要是就广播电视作为音像载体的艺术表现功能而言的。


实际上,广播电视毕竟与其他音像载体如唱片录音带录像带不同。


作为传媒,它以信息传播为主要职责,其记录功能和传播功能常常比艺术表现功能更为突出。


当信息传播与艺术化的加工制作有所冲突的时候,常常宁快勿精,要把迅速及时真实放在首位。


这是新闻与艺术在广播电视中孰重孰轻的问题,可以理解。


迄今为止,广播电视文艺节目更多的是记录社会文艺,或者在此基础上进行广播化电视化的处理继创。


至于充分运用音像语汇的创作如广播剧电视剧等,则相对有限,因为它需要专门组织力量,有比较充分的创的自然的地理的民俗的文化的内容,具有相对稳定的人文的价值。


记录与纪实的风格甚至不限于专题,已经影响到影视剧的创作,如电视剧黑槐树电影故事片个都不能少。


此外,我们也应该认识到记录就是历史,就是文化,音像记录具有珍贵的资料价值新闻记录和艺术记录同样如此。


从这点讲,广播电视节目中的音像资料不应该次过,可以多视角多方位地重复运用反复使用因为任何声音和图像都是多义的,换种视角,就可以有不同的解释。


传播学认为,被反复使用的资料是最有价值的资料。


挖掘资料的价值,将资料用到极限,是最经济的做法。


况且,读解资料可以充实和丰富自己,提高分析与鉴赏能力。


总之,尽管电台电视台文艺编辑所做的大量工作属于继创和再创,但是只要不是平庸的照搬和抄袭,只要以度创作的观念倾注才情,这种带有广播电视特点的继创和再创决不亚于原创,甚至会令人拍案叫绝载体的作用不可忽视。


在文艺领域里,它们与本体相辅相成,其材质与性能直接影响到艺术本体的形态特征。


比如文字语言的符号,语言是思想的载体。


有了语言文字才有文学,才有美文巧思和艺术化的文学。


于是,文学成为文学的载体。


宣纸国画的载体。


生宣熟宣的不同性能使泼墨写意与工笔重彩各呈异趣。


板材版画的载体。


于是有木刻的刀味铜版画的金属味腐蚀版的艺术肌理。


胶片摄影的载体。


胶片暗房技术造就了摄影艺术。


广场厅堂剧场表演艺术的空间载体。


音乐舞蹈戏剧形成了广场艺术室内艺术剧场艺术的不同效果。


艺术有个传播问题,也有个记录问题。


记录是为了传播。


过去的艺术难以记录和复制,只能口传心授手工制作巡回展示,或借助于文字间接记录。


这使文化艺术的普及与发展相对缓慢。


世纪摄影唱片广播电视电视的相继流行,意味着找到了新的声像媒体,也是载体。


小说搬上舞台成为视专业化技能技术技巧因为是政府独家经营。


这两个特点曾经是两大优势。


如今,这两大优势显然要重新认真地思考了。


喉舌意识主要是就新闻宣传而言的,电台文艺编辑们常说社会文艺所允许的,我们不定允许因为电台是政府的机构,重在表达政府的意志,传播政府的声音,必须强调政策性权威性。


这点毫无疑义。


然而,文艺和新闻

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