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最为系统详密，最具代表性而又影响最大。
如张心澂著伪书通考，其总论部分即多本梁说。
特别是论‚辨伪的方法‛，主体部分即梁氏之说。
谢国桢的史料学概论张舜徽的中国文献学吴枫的中国古典文献学王余光的中国历史文献学等书，在论辨别伪书的方法时，皆采梁氏说以为代表，皆奉梁氏说为圭臬。
对梁氏所揭示的辨伪方法，余嘉锡早在年代就有异议，其说主要见于古书通例又名古籍校读法书，可惜并未为世人所重。
年代以来，随着马王堆帛书银雀山竹简阜阳竹简定县角廊竹简睡虎地秦简张家山竹简荆门楚简等大批地下材料的相继出土，学者们开始发现，疑古辨伪运动固然在史观上有其积极意义，但也造成了大量的冤假错案，许多的‚伪书‛并不伪。
年代后期以来，时贤对疑古辨伪造成的冤假错案更开始进行深层的反思，李学勤先生的对古书的反思李零先生的出土发现与古书年代的再认识，可谓代表。
平反疑古辨伪所造成的冤假错案必须反省造成这些冤假错案的理论依据，而梁启超所揭示的辨伪方法作为判定古书真伪的标准，理应成为我们反省的首选。
梁启超关于辨伪方清华国学研究院学生周传儒姚名达吴其昌记录，辑为书。
其第章辨别伪书及考证年代的方法分传授统绪和文义内容两大项，提出了更为详尽周密的辨伪方法，可谓集古今辨伪方法之大成。
下面，笔者就以梁先生此说为主，参以前两说，平议其是非短长，以为借鉴。
梁先生从传授统绪辨别古书真伪，第条标准就是看旧志是否著录。
他说我们除汲冢书以外，无论拿着部什么古书，只要是在西汉以前的，应该以汉志有没有这部书名，做第个标准。
若是没有，便是伪书，或可疑之书。
为什么呢因为他认为西汉代，勤求古书。
民间藏匿的书，都跑到皇帝的内府中秘去了。
刘歆编校中秘之书，著于略。
他认为假的而不忍割爱的则有之，有这部书而不著录的却没有。
我们想找代先秦的书看，除了信汉志以外，别无可信。
所以凡刘歆所不见而数百年后忽又出现，万无此理。
其逻辑推导是天下所传先秦秦汉书，尽藏于中秘，刘歆略尽收中秘之书，汉志尽可代略之功用，所以汉志未著录之书，‚便是伪书，或可疑之书‛。
这推理，其大前提根本不能成立。
余嘉锡古书通例案著录第云略及汉志，皆有不著录之书也。
以班固本书之说推之，其故有则民间所有，秘府未收也。
楚元王传曰‚元王亦次之诗传，号曰元王诗，世或有之。
‛云‚世或有之‛，明非秘府所有，‚或有‛者，如今人言版本学者所谓少见云耳。
以其传本少年代第页。
古书通例第页。
见石鼓文年代考辨，载北京大学中国传统文化研究中心国学研究第卷，。
古书真伪及其年代第页。
第页，北京中华书局，年。
古书通例第页。
转引自武内义雄孙子十篇之作者，载江侠庵编译先秦经籍考中册第页，上海商务印书馆，年。
见先秦诸子系年第页，上海商务印书馆，年古籍丛考十孙子十篇作于孙膑考，上海中华书局，年。
马王堆出土老子乙本卷前古佚书的研究，考古学报年第期。
如余明光就著有黄帝经与黄老思想，哈尔滨黑龙江人民出版社，年。
古书真伪及其年代第页。
阜阳汉简整理组阜阳汉简简介，文物年第期。
阜阳汉简楚辞，中国韵文学刊总第期，第页。
定县汉墓竹简整理组定县号汉墓出土竹简简介，文物年第期。
略谈梁启超如何辨别古书真伪梁启超是中国近代的文化巨人，也是清华国学研究院的著名导师。
在本世纪初的疑古辨伪运动中，梁启超尽管承认自己不如胡适钱玄同‚疑古最勇，辨伪最力‛，但就古书辨伪方法而论，他的论述最为系统详密，最具代表性而又影响最大。
如张心澂著伪书通考，其总论部分即多本梁说。
特别是论‚辨伪的方法‛，主体部分即梁氏之说。
谢国桢的史料学概论张舜徽的中国文献学吴枫的中国古典文献学王余光的中国历史文献学等书，在论辨别伪书的方法时，皆采第页，北京中华书局，年。
古书通例第页。
转引自武内义雄孙子十篇之作者，载江侠庵编译先秦经籍考中册第页，上海商务印书馆，年。
见先秦诸子系年第页，上海商务印书馆，年古籍丛考十孙子十篇作于孙膑考，上海中华书局，年。
马王堆出土老子乙本卷前古佚书的研究，考古学报年第期。
如余明光就著有黄帝经与黄老思想，哈尔滨黑龙江人民出版社，年。
古书真伪及其年代第页。
阜阳汉简整理组阜阳汉简简介，文物年第期。
阜阳汉简楚辞，中国韵文学刊总第期，第页。
定县汉墓竹简整理组定县号汉墓出土竹简简介，文物年第期。
李零，出土发现与古书年代的再认识，香港州学刊卷期，年月。
严灵峰，列子辩诬及其中心思想，文史哲出版社，年。
张心澂，伪书通考，北京商务印书馆，年。
古书真伪及其年代第页。
张心澂，伪书通考，第页。
谢书第页，福州福建人民出版社，年张书第页，郑州中州书画社，年吴书第页，济南齐鲁书社，年王书第页，武汉武汉大学出版社，年。
该书为作者年代在北京各大学讲授校读古籍时所写的讲义，有年排印本上海古籍出版社年版。
梁启超年月日致葡公书，见丁文江赵丰田编梁启超年谱长编第页，上海上海人民出版社，年。
张心澂伪书通考总论认为此书系‚梁氏在清华大学讲演‛，恐误。
社会艺术论文略谈梁启超如何辨别古书真伪本于刘向歆父子，般是当时最好的本子，然而也有失收或所收系不全本的情形，不可绝对化。
汉志所载鶡冠子仅有篇，或许就是所收不全的例子。
‛文子汉志著录篇，隋志新旧唐志均作十卷，与今本同。
唐兰先生发现文子与帛书黄帝经相同的有十余处。
定县角廊汉简‚已整理出与今本相同的文字章，部分或系佚文‛。
整理者认为，‚文子本非伪本，今本文子实经后人窜乱。
其佚文部分，大半是对天道仁义功德和教化的阐发‛。
所谓‚佚文‛，当指出于今本十卷之外的文字。
既然今本十卷之外尚有‚佚文‛存在，又怎能因今本多出汉志著录篇而定其为伪呢所以，梁先生的这第条标准也是不能成立的。
社会艺术论文略谈梁启超如何辨别古书真伪。
详见拙著尚书始称新证，文献年第期。
广雅疏证卷上，高邮王氏种本，第页，南京江苏古籍出版社，年。
古书真伪及其年代第页。
柳河东集，第页，上海人民出版社，年。
对古书的反思，见中国传统文化的再估价。
古书真伪及其年代第页。
中国古典哲学概念范畴要论第页，中国社会科学出版社，年。
详见拙著试论孔子易学观的转变，孔子研究年第期。
古书真伪及其年代第页。
古书真伪及其年代第页。
许抗生，列子考辨，道家文化研究第辑，上海上海古籍出版社，年。
许抗生，列子考辨。
季羡林，堆号汉墓出土有块木牍，‚今存篇题十条，内容多与孔子及其门人有关这些篇题的内容大多能在今本孔子家语中见到‛。
阜阳汉简整理组的另篇文章则直接说‚还有完整的孔子家语篇题木牍等。
‛定县角廊竹简也有种书，‚绝大部分内容，散见于先秦和西汉时期些著作中，特别在说苑和孔子家语之内‛。
李学勤先生认为，‚这种简书很可能是家语。
竹简没有汉志十卷之多，大概只是种摘抄本，这在出土古籍中是常有的‛。
至于‚时代愈后，篇数愈多‛也不能作为辨伪的标准。
余嘉锡先生云古之诸子，即后世之文集既是因事为文，则其书不作于时，其先后亦都无次第。
随时所作，即以行世。
论政之文，则藏之于故府论学之文，则为学者所传录。
迨及暮年或其身后，乃聚而编次之。
其编次也，或出于手定，或出于门弟子及其子孙，甚或迟至数十百年，乃由后人收拾丛残为之定著秦汉诸子，惟吕氏春秋淮南子之类为有统系条理，乃时所成，且并自定篇目，其他则多是散篇杂著，其初原无定之本也。
夫既本是单篇，故分合原无定。
有抄集数篇，即为种者以有篇单行者。
诸子之书，既然‚散篇杂著‛在先，‚聚而编次‛在后，那么‚时代愈后，篇数愈多‛也并不能证明其必伪。
今人之文集，全集，大多续编补遗不断，也是‚时代愈后，篇数愈多‛，总不能说这些续编补遗皆属伪书，标准错，其举例锡先生云古之诸子，即后世之文集既是因事为文，则其书不作于时，其先后亦都无次第。
随时所作，即以行世。
论政之文，则藏之于故府论学之文，则为学者所传录。
迨及暮年或其身后，乃聚而编次之。
其编次也，或出于手定，或出于门弟子及其子孙，甚或迟至数十百年，乃由后人收拾丛残为之定著秦汉诸子，惟吕氏春秋淮南子之类为有统系条理，乃时所成，且并自定篇目，其他则多是散篇杂著，其初原无定之本也。
夫既本是单篇，故分合原无定。
有抄集数篇，即为种者以有篇单行者。
诸子之书，既然‚散篇杂著‛在先，‚聚而编次‛在后，那么‚时代愈后，篇数愈多‛也并不能证明其必伪。
今人之文集，全集，大多续编补遗不断，也是‚时代愈后，篇数愈多‛，总不能说这些续编补遗皆属伪书，标准错，其举例也就难以正确。
如鶡冠子书，尽管柳宗元以来人们多以其为伪，但唐兰先生发现马王堆帛书黄帝经里，多有与鶡冠子相同或类似的语句李学勤先生续加论证又发现鶡冠子的些部分和子弹库出土的楚帛书也有联系吴光先生发现其博选著希两篇避秦始皇讳鶡冠子王铁将县令称为啬夫，裘锡圭先生指出‚在汉代，县令长已经不再称啬夫，证明鶡冠子不会是汉以后的作品。
‛英国学者葛瑞汉证明今传本鶡冠子十篇内容浑然体，彼此有内在联系。
李学勤先生指出‚汉志所录各怀素于开元初上疏曰‚南齐已前坟籍旧编，王俭志以后著述，其数盈多。
隋志所书亦未详悉。
或古书近出，前志阙而未编或近人相传，浮词鄙而犹证。
‛新旧唐志所载隋以前书，多隋志所不著录或注为残缺亡佚者，则怀素所谓古书近出，阙而未编者也。
旧唐志本之毋炬古今书录，新志本之库书目，书皆修于开元时，正在怀素之后。
故其所录，当为可信。
而后来目录家之论古书者，或反以隋志不著录，至唐复出为可疑，其亦不考之甚矣，清章宗源尝作隋志考证，有王应麟之例，每类补入不著录之书。
今其全稿已佚，只存史部，就其书考之，几补百十部，志注为梁有隋亡，或残缺者，尚不在此数。
推之经子集部，至少当亦不下千余种，亦可骇矣，汉书艺文志著录有齐孙子十篇，颜师古注曰孙膑。
隋志旧唐志新唐志等皆不见著录。
日人斋膝拙堂以为吴孙子系孙膑所著，孙膑与孙武同是人，‚武其名，而膑是其绰号‛，实际否定了齐孙子书的存在。
国人钱穆金德建皆袭其说，几成定论。
但年山东临沂银雀山汉墓既出土了吴孙子，又出土了齐孙子。
后者存十篇，
-社会艺术论文：略谈梁启超如何辨别古书真伪
