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传媒研究,因此在下面两部分我将论述全球化时代的文化和影视传媒之功能。
关于全球化的另极致,美国经济学者丹尼斯弗林曾对我说,如果说哥伦布发现美洲新大陆标志着全球化的个极致的话,那么中国的丝绸之路及其向西方的扩展则是更早先的全球化现象,也即全球化的另极致。
这个观点很有意思。
关于中国文化在欧洲的传播及影响,参阅王宁等著中国文化对欧洲的影响,河北人民出版社,年版。
参考文献洛克全球化是帝国主义的变种王宁,薛晓源全球化与后殖民批评北京中央编译出版社,阿里夫德里克后革命氛围王宁等译北京中国社会科学出版社,马克思,恩格斯共产党宣言北京人民出版社,王宁易卜生种后现代视角的重新阐释王宁十世纪西方文学比较重新阐释下才能真正具有意义,文学的经典并非是成不变的,它的范围在不断地扩大其内涵也在受到重构并趋于完善,此外,它在很大程度上得助于电影和电视的传播媒介。
有时,部电影或电视的成功也会使得久已被人们遗忘的部文学名著再获新生。
最近的个例子就是电视连续剧钢铁是怎样炼成的对小说原著的促销。
因此,不加分析地将世纪末的文学艺术定为‚颓废‛和‚消极‛的,至少失之公允。
那么既然如此,为什么我们不能对个专指文学艺术的术语进行重新建构呢第,中国文学艺术的发展虽然在近百年里深深地受到西方文学艺术的影响,尤其是电影和电视更是从西方发达国家直接引进的,它们在技术上的更新和艺术上的进展在很大程度上自然得助于其在西方的发展进步。
但中国的文学艺术本身却有着自身的发展逻辑。
我们之所以要借助于西方的文化研究理论视角来分析世纪末的中国文学艺术,恰恰是因为目前的中国正处于个全球化的大背景之下,就文化本身的意义而言,它则处于东西方全球各地。
它必须到处落户,到处创业,到处建立联系。
资产阶级,由于开拓了世界市场,使切国家的生产和消费都成为世界性的了古老的民族工业被消灭了,并且每天都还在被消灭。
它们被新的工业排挤掉了,新的工业的建立已经成为切文明民族的生命攸关的问题这些工业所加工的,已经不是本地的原料,而是来自极其遥远的地区的原料它们的产品不仅供本国消费,而且同时供世界各地消费。
旧的靠国产品来满足的需要,被新的要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。
过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。
物质的生产是如此,精神的生产也是如此。
各民族的精神产品成了公共的财产。
民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了种世界的文学。
从上面这段引文中,我们不难看出,全球化曾在历史上的两个层面有所表现其是年始自欧洲的哥伦布远涉重洋对美洲新大电视事业。
在欧洲,面对美国文化的入侵,些欧洲国家,尤其是法国和北欧诸国,不得不制定些相关的措施,限制包括美国电影电视和麦当劳餐馆在内的美国文化的扩展。
而在些文化弱国,美国影视则如入无人之境,侵蚀着当地的文化娱乐生活。
因而不少人就得出这样的结论,即文化上全球化的进程步步紧逼,强势文化可以借助于经济上的强力向弱势文化施加影响,使之趋同于强势文化。
这样,在文化全球化这面大旗下,世界文化将越来越走向趋同,民族的文化特征越来越模糊。
这现象自然引起了我们从事人文社会科学的研究者和知识分子的忧虑。
难道具有千姿百态的世界文化果真会伴随着经济全球化的浪潮走向同吗试想,假如有那么天,整个世界的多种文化都成了种模式,作家创作的作品都依循种创作方法和同的技巧,这个世界将变得多么可怕,同样,在银幕和荧屏上,假如出现的都是好莱坞的制作模式或麦当劳和可口可乐广告,世界文化的末日便来临了,然而,历史将证明,这是不可能成社会艺术论文全球化时代文学传媒艺术的启蒙之目的,也即所谓的‚后启蒙‛,这样便不致于造成新的精英大众的人为对立。
对于未来文学的前途,我曾和瑞典皇家学院院士诺贝尔文学奖评奖委员会主席谢尔埃斯普马克教授作过次长时间的访谈。
在他看来,文学将会永远存在,只要有人阅读和欣赏文学,文学就永远不会降低其固有的品格,因为尽管此时的文学领地正变得越来越狭窄,但文学的表达媒介所表现出的内在情感和精神是其它大众传播媒介所无法表达出的。
因此对未来的文学之前途所抱有的任何悲观的态度都是不可取的。
影视艺术也会遇到同样的命运,对此,我将在最后部分进行论述。
社会艺术论文全球化时代文学传媒艺术。
全球化理论质疑在当今的中国学术界,不少人曾度沉溺于对现代性问题的关注,认为这宏大的计划并未完成。
那么为什么同时又会有那么多的人在谈论全球化这话题究竟意味着什么对此,学术界显然有着较大的分歧,但人们至少都认为,就我们所从事的人文社会科学领域而言,全球化作为种历为现代性话语的对立物,对现代性有着种反拨作用。
美国学者阿里夫德里克是从历史文化的角度探讨全球化并取得相当成就的少数学者之,他在对这现象作了详细的历史溯源和政治经济学分析后总结道,‚换言之,全球化究竟是已被欧洲权力全球化了的资本主义现代性历史的最后章,还是另外即将以任何具体形式出现的个事件的开始,仍不甚清楚。
然而,清楚的是全球化话语是对全球关系的不断变化的结构新的统和新的断裂的回应,同时也是把握那些变化的种新的认识论需要。
但全球化也具有意识形态性,因为它试图根据种比任何东西都更有效地服务于些利益的新的全球想象来重新建构世界。
对全球化的成功的价值之考虑,正如它之于跨国资本那样,对世界主义的自由人士或左派也有着吸引力,它弘扬世界的内在统性,但却忽视了继续存在的问题不只是过去的残存物,而是带有构成其意识形态的发展主义假想的全球化过程的产物全世界大多数人被边缘化,包括许多生活在中心社会的人。
经体的产生方面是先锋派的智力反叛和观念上和技巧上的过度超前,因而造成物质生产和文化生产在同个第世界国家的不平衡发展另方面则是大众文化乃至消费文化的崛起,切以市场所需为目标,文化生产之成败均以经济效益来衡量,这样便造成了人们普遍文化品味的下降,使得切有着强烈社会责任感的知识分子和文学研究者担心。
他们不得不问道在大众文化的冲击下,未来的文学艺术究竟有没有前途我曾把处于全球性的文化转型期的中国文学称为‚后新时期‛文学,我现在仍持这种观点。
但我认为,转型期的文学态势并不会持续太久,各种话语力量的角逐必定会有个结果,对于大众文化的挑战我们不必担心,它毕竟反映了部分或大部分读者观众的暂时的需要,但是这种需要并不能代表他们的终极审美目标。
我们文学研究者的责任决不应当只是味地像以往那样居高临下地指责他们,而应当首先走出狭窄的精英意识的象牙塔,臵身到广大文学艺术读者和观众中,通过与他们的交流和沟通而达到新多,大多数学者都对全球化语境下文学研究和文化研究的前途感到忧心忡忡,有人甚至对文学理论的未来感到悲观失望,认为全球化的浪潮导致了民族文化身份的模糊,趋同的现象愈演愈烈。
关于全球化的另极致,美国经济学者丹尼斯弗林曾对我说,如果说哥伦布发现美洲新大陆标志着全球化的个极致的话,那么中国的丝绸之路及其向西方的扩展则是更早先的全球化现象,也即全球化的另极致。
这个观点很有意思。
关于中国文化在欧洲的传播及影响,参阅王宁等著中国文化对欧洲的影响,河北人民出版社,年版。
参考文献洛克全球化是帝国主义的变种王宁,薛晓源全球化与后殖民批评北京中央编译出版社,阿里夫德里克后革命氛围王宁等译北京中国社会科学出版社,马克思,恩格斯共产党宣言北京人民出版社,王宁易卜生种后现代视角的重新阐释王宁十世纪西方文学比较研究北京人民文学出版社,王宁诺贝尔文学奖中国文学和文学的未来王宁十世纪西方文学比较研究北京人生活和工作密切相关,它有如个难以摆脱的幽灵,无时无刻不在制约我们的生活和工作。
我们甚至可以说,我们现在就生活在这样个全球化的时代经济全球化金融全球化传媒全球化,甚至有人已经注意到了文化上可能出现的全球化趋势。
诚然,经济全球化决不是少数专家学者躲在书斋里杜撰出来的个虚幻的现象,也不是新闻媒体肆意炒作出来的话题,而是个不以人们的意志为转移的客观现实。
在这样个时代,中国当代文化研究正面临着来自两个极致的全球化的挑战经济全球化的日益逼近以及可能出现的文化上的全球化现象。
在电影和电视领域,全球化的进程体现在美国好莱坞大片的长驱直入和国产影片的节节溃败电视业也面临着入世之后西方媒体的冲击。
毫无疑问,全球化使我们每个国家和每个人都进入了种以市场为主宰的经济大循环之中,在这样个大的国际循环中,抓住机遇就有可能迅速发展,反之就必定会成为全球化的牺牲品。
全球化的法则使得经济发达者越来越强盛,而原先的经济落后文学出版社,王宁后现代主义之后北京中国文学出版社,朱光烈传统媒体,你别无选择北京中华读书报,乌贝克哈贝马斯全球化与政治王学东等译北京中央编译出版社,冯革。
社会艺术论文全球化时代文学传媒艺术。
文化上的全球化进程不可能不受到文化本土化势力的抵制,而未来的世界文化的发展在很大程度上就取决于全球化与本土化的互动作用。
这就是我对全球化现象之本质的认识和分析批判。
由于我本人现在正从事文化研究和大众传媒研究,因此在下面两部分我将论述全球化时代的文化和影视传媒之功能。
全球化理论质疑在当今的中国学术界,不少人曾度沉溺于对现代性问题的关注,认为这宏大的计划并未完成。
那么为什么同时又会有那么多的人在谈论全球化这话题究竟意味着什么对此,学术界显然有着较大的分歧,但人们至少都认为,就我们所从事的人文社会科学领域而言,全球化作为种历史和批评话语,对欧洲中心主义有着强有力的消解和批判作用,同时,它也作文化上的全球化进程不可能不受到文化本土化势力的抵制,而未来的世界文化的发展在很大程度上就取决于全球化与本土化的互动作用。
这就是我对全球化现象之本质的认识和分析批判。
由于我本人现在正从事文化研究和大众传媒研究,因此在下面两部分我将论述全球
