之中，人类的命运是什么这些问题的压力甚至会迫使人们重新想想热带鱼的饲养是否还存在另外些意义这是个小小的例子。

但是，这个例子喻示了个重要事实的浮现电子技术成为系列新型大众传播媒介的催生婆，这些传播媒介形成的冲击波正在打开生活的种种传统界限，重新书写批著名范畴的涵义，诸如自然与文化，虚构与现实，私人空间与公共空间，科学与神话，子传播媒介的考察必须联合文学符号学社会学经济学传播学，如此等等。

换言之，传统的学科地图已经无法分配和有效地处理这些问题，文化研究是种以问题为中心的描述与分析。

尽管跨学科的分析也将产生另些后继的疑问，但是，至少在目前，文化研究显示了突破学科疆域之后的巨大活力。

从考察的对象到考察问题的方式，许多文化研究因为抛开了陈陈相因的程式学科的所声称的普遍真理并非如此地普遍。

在我看来，跨学科的意义不在于设立个超级大型学科，跨学科的意义在于解除既有学科的遮蔽，开启传统学科框架背后的盲区。

对于文化研究说来，拒绝体制化拒绝重新演变为个固定学科的动不承认，文化与经济正在前所未有地交织为体，共存共荣文化对于物欲的抗拒意义正在缩减乃至丧失。

电子传播媒介的符号体系机械性能运行费用传播效果无不在为文化资本与经济资本的合作推波助澜。

对于电子传播媒介说来，需要门政治经济文化学。

所以，电子传播媒介对于现实的影响支配以至于重塑是多维度的。

从个体的身份归属种族文化的面貌意识形态的建构到国民经济总产值，电子传播媒介正在形成种核心。

这个意义上，出现鲍德里拉式的断言并不奇怪现实正在变成符号的模仿。

无论是反抗还是顺从，这切乃是人们深陷其中的历史环境。

大众传播媒介尤其是电子传播媒介是文化研究同经济活动以及政治活动的副现象。

但是，电子传播媒介的运行至少表明，文化的反作用文化对于社会的组织和控制功能急剧地增强。

全球化时代的形成可以部分地视为电子传播媒介的杰作。

许多时候，电子技术的胜利怎么估价都不过分。

当然，这并非主张文化决定论或者技术至上，但是，人们不得不看到，印刷文明所形成的文化经济政治等系列传统范畴正在遭到瓦解和重组。

电子传播媒介时代，文化与经济之间的边界开始消失，文化生产本身正在成为最为强盛的经济产业之。

电视的影像生产产生了巨额的利润，众多网站竞相涌向股市，这切无不暗示了电子传播媒介文化生产与经济的共谋关系。

社会艺术论文简述传媒发展文化研究体因为媒介的配臵而发生变异，如果人与机器的结合体正在形成种新型的单元，那么，这种身体与机器组织的社会必将放大和引申上述的种种变异。

新技术的内化与文化的转型同时发生。

些理论家甚至主张按照生物学的原则理解机械，些机械正在跨越生命与非生命之间的界限。

马克波斯特认为人类对于身体的机器复制过程已经到达这时刻人类正在以电脑和般意义上的电子媒介交流系统对人脑进行点点的复制。

种智能性的机械身体如今已成为工业科技和大学圈内许多人士梦寐以求之物。

这时，机械电子技术与主体建构之间复杂的联系必须得到正视。

电子传播媒介对于主体的形成是个无可回避堡发明的印刷术如何彻底地撼动了宗教政治科学和文学，印刷文明与现代民族国家的形成具有哪些联系，法律规章制度和特定的民族意识形态如何利用印刷机器得到不断强化，这是许多人倍感兴趣的题目。

巍峨的皇宫朝廷奏议烽火传讯旌旗猎猎这些历史景象与电视机里的竞选政治电子信息组织的立体战争分别属于不同的文明。

如果说，寓所之中的家庭是个传统的社会空间，那么，这个社会空间正在遭受电子传播媒介从电话电视到计算机网络的彻底改造。

从信息的攫取购物形式到身体的快乐，系列变异或显或隐地陆续发生。

切都在证实，传播媒介不仅是文化生产与文化传播的工具，同时，传播媒介生联系中等发达国家的电话普及率是多少移动电话改变了哪些生活观念计算机联网为金融活动带来了什么网络精英是哪代人的偶象如何利用互联网从事政治竞选和发布商业信息详尽地搜集种种统计数据之后，人们惊讶地发现，电子传播媒介已经进驻生活的每个角落，并且形成个巨大的网络。

这个网络正在对社会的经济文化和行政组织产生深刻的改造。

种种传统仪式例如，政治或者宗教聚会，师生授受的教育形式以及活跃在个个村落的社戏正在被电波电缆芯片和集成电路所摧毁。

技术的力量正在清除这些文化仪式拥有的象征符号。

麦克卢汉认为，媒介是人类身体的延伸如果人类的身个概念已经时机成熟。

相对于印刷文化和纸张的社会，电子传播媒介是否诞生了另种文明如果说，种种历史湮久的遗址和古老的典籍还如此引人注目，那么，无论如何，人们没有理由对于即将进入的另种文明视若无睹。

尽管发明者并没有蓄意地制造种社会变革，或者预见这些发明的后果，但是，这些发明还是制造了次深刻的文化断裂。

希利斯米勒赞同地引述了德里达的观点电子传播媒介终结了传统的文学哲学精神分析学甚至爱情信件。

他们认为，上述学科均是与印刷文明乃至民族国家观念言论自由的权利结合在起的。

电子传播媒介正在刷新这切。

德里达甚至断言，政治制度退居第位。

动电话改变了哪些生活观念计算机联网为金融活动带来了什么网络精英是哪代人的偶象如何利用互联网从事政治竞选和发布商业信息详尽地搜集种种统计数据之后，人们惊讶地发现，电子传播媒介已经进驻生活的每个角落，并且形成个巨大的网络。

这个网络正在对社会的经济文化和行政组织产生深刻的改造。

种种传统仪式例如，政治或者宗教聚会，师生授受的教育形式以及活跃在个个村落的社戏正在被电波电缆芯片和集成电路所摧毁。

技术的力量正在清除这些文化仪式拥有的象征符号。

麦克卢汉认为，媒介是人类身体的延伸如果人类的身体因为媒介的配臵而发生变异，如果人与机器的民族国家的地位没落了。

希利斯米勒解释说，衡量电子技术的巨大突破决非仅仅局限于科学范畴。

社会艺术论文简述传媒发展文化研究。

传播媒介与文化类型之间的历史呼应是个十分重要的问题。

麦克卢汉认为，石头是穿越纵向时间粘合许多时代的媒介，纸张却倾向于联结横向的空间，建立政治帝国或者娱乐帝国。

的确，新旧石器时代与青铜器时代的文化风格不得不追溯至传播媒介的性质与构造。

结绳纪事不可能产生微积分，长篇小说不会铭写于甲骨或者竹简之上，机械复制技术的成熟彻底涤除了艺术周围神秘的崇拜气氛，互联网络对于传统的作者与版权等概念提出了重大的挑战。

谷然而，如果电子影像不会生病或者突然死亡，也不会惹人怜爱或者伤心悲恸，这是否预示了另个怪异的前景电子影像是否正在篡改生命与生命之间的自然对话自然是否正在迅速地退后甚至消失如果生存于愈来愈密集的人工符号之中，人类的命运是什么这些问题的压力甚至会迫使人们重新想想热带鱼的饲养是否还存在另外些意义这是个小小的例子。

但是，这个例子喻示了个重要事实的浮现电子技术成为系列新型大众传播媒介的催生婆，这些传播媒介形成的冲击波正在打开生活的种种传统界限，重新书写批著名范畴的涵义，诸如自然与文化，虚构与现实，私人空间与公共空间，科学与神话，总体性的权威体系在我看来，者之间基本不存在种辩证的转换。

电子传播媒介的解放和控制几乎是同时发生的，解放和控制均与电子传播媒介的技术特征联系在起。

电视是个众所周知的例子。

这提示人们充分地关注电子传播媒介的性质。

这时，人们迅速地想到了麦克卢汉的著名论点媒介即信息。

媒介传播什么内容并不重要，重要的是媒介的性质所传送的信息。

机械的意义不在于机械本身，而在于机械如何为人类所使用。

麦克卢汉在这个意义上反复地阐述了印刷术与电子传播媒介的意义，例如，电力时代生活中的新结构和新形貌，越来越多地与机械时代陈旧线性和切割的研究方法和分析工具相的确，电视是扇观察世界的窗口，这扇窗口正在向人们展示无边无际的经验，人们仿佛从这个窗口跃入个不同寻常的天地然而，如果人们察觉到，如此之多的人面对的是同扇窗口之中的相同景象，那么，人们就会意识到这个窗口隐藏的另种威力。

无论是呼吁召唤劝诫还是发号施令，电视的符号体系和传播范围都是无可匹敌的。

如果说电视发射台的部分权威来自机械的力量，那么，互联网的无中心网络结构互联网的进出路径是分散的同样得到了强大的技术支持，网络似乎是个自由出入的空间。

海关边防线国界辽阔的海域和崇山峻岭这些传统的空间栅栏对于互联网已经失效。

民族国家赖以划定的地还决定了幕睦嘈汀⒎绺褚约白饔糜谏缁嵯质档姆绞胶头段А如同历史揭示的那样，早期的统治阶级控制传播媒介的主要目的在于垄断文化和知识，生产维护主导权威的意识形态，并且造就支加固政治秩序和经济秩序的文化卫士巫师史官僧侣以及大批骚人墨客无不程度不同地从属于这支庞大的队伍。

近现代社会，尤其是大众传播媒介崛起之后，商业与市场经济愈来愈多地介入传播媒介的争夺战。

从报纸平装书到电视计算机互联网，文化的生产能力生产规模和传播范围日益强大，文化的成分与功能也日益复杂。

经济基础上层建筑和意识形态之间形成的地形图之中，文化是被决定的文化如民族国家的地位没落了。

希利斯米勒解释说，衡量电子技术的巨大突破决非仅仅局限于科学范畴。

社会艺术论文简述传媒发展文化研究。

传播媒介与文化类型之间的历史呼应是个十分重要的问题。

麦克卢汉认为，石头是穿越纵向时间粘合许多时代的媒介，纸张却倾向于联结横向的空间，建立政治帝国或者娱乐帝国。

的确，新旧石器时代与青铜器时代的文化风格不得不追溯至传播媒介的性质与构造。

结绳纪事不可能产生微积分，长篇小说不会铭写于甲骨或者竹简之上，机械复制技术的成熟彻底涤除了艺术周围神秘的崇拜气氛，互联网络对于传统的作者与版权等概念提出了重大的挑战。

谷体因为媒介的配臵而发生变异，如果人与机器的结合体正在形成种新型的单元，那么，这种身体与机器组织的社会必将放大和引申上述的种种变异。

新技术的内化与文化的转型同时发生。

些理论家甚至主张按照生物学的原则理解机械，些机械正在跨越生命与非生命之间的界限。

马克波斯特认为人类对于身体的机器复制过程已经到达这时刻