己。她们为实践自己的天性,感悟自己的心灵而出人意料地以令人心碎的方式选择了死亡或出走,体现了女性的自我意识勇气以及深深的无奈。而倍感痛苦。‚当她在超级市场推着购物车选购商品,或在理发店做头发时,她常暗自纳闷儿,不知其他女人是否也在种程度上与她有同样的想法‛。当她的痛苦与日俱增,当她靠阅读达洛维夫人来充实自己的心灵时,她绝望地想到了死,想以这种的方式结束这切,结束那种茫然无措没有方向感的生活,同时,劳拉也深切地理解了伍尔夫的自杀。在生死之间,劳拉己,‚很少有作家像我这样为写作这个行当百般受苦‛。的确,生活在宁静乡下的伍尔夫以其独特敏锐的感觉和思维,预感到了才思枯竭时濒临疯狂的痛苦,而丈夫坚持不懈的呵护和看护婴儿似的监管,让具有强烈自我意识的伍尔夫感到了歇斯底里的窒息,死似乎就顺理成章地成了无可奈何的选择。伍尔夫小说达洛维夫人的读者劳拉布朗生活于世纪年代,其婚姻似乎也性恋者同性恋酒吧和社会活动场所的行动遍及全国,数以千计的同性恋者因此而丢掉了工作‛。尽管处于世纪末的理查德本人有同性恋人,他却不能认同女同性恋。在理查德看来,‛克拉丽莎做出与萨莉同住的决定,即便不算是种令人生厌的深深的堕落,至少表现出她的懦弱,而这种懦弱则暴露了整个女性懦弱的毛病,因为他以前便认定克拉丽莎并不仅仅代表她自己,社会艺术论文西方文学妇女困境浅析仅仅是男人眼中的‚小鸟儿‛‚小松鼠儿‛‚不懂事的小孩子‛,在男人高兴时给男人逗乐解闷,做男人审美的对象理想的载体,或者做供男性消费的欲望对象。自杀固然可以摆脱困境,但这违反自然规律的做法显然无法解决根本问题。离家出走是女性追求自我解放的个基本步骤,但这远远不够,易卜生的娜拉出走后如无经济文化的独立,仍难逃悲剧命运。女人间的恋论文西方文学妇女困境浅析。在抑郁悲痛之余,伍尔夫不仅否定了自己的人生,连对自己终生热爱引以为豪的写作也加以贬低。实际上,热爱写作的伍尔夫曾这么评价过自己,‚很少有作家像我这样为写作这个行当百般受苦‛。的确,生活在宁静乡下的伍尔夫以其独特敏锐的感觉和思维,预感到了才思枯竭时濒临疯狂的痛苦,而丈夫坚持不懈的呵护和看护婴儿似的监‚在男权中心社会中,男女的元对立意味着男性代表正面价值,而女性只是被排除在中心之外的他者,只能充当证明男性存在及其价值的工具符号‛。千百年来,在男权社会里,男性直是主体和监管者,而女性则作为边缘化的‚他者‛被男性所凝视所欣赏。在这样的社会秩序中,女性没有主体性可言,唯有保持对象性的客体存在,才能勉强保障相对的稳定性。女性远不理解了伍尔夫的自杀。在生死之间,劳拉的理智告诉自己是热爱生活的,而且,‚她若自杀,也就意味着杀了自己的儿子自己的丈夫,还有正在自己体内发育成长的另个孩子‛。而旦选择了生,善良的劳拉又再次被生活的琐碎无聊微不足道而击倒。她对丈夫有了莫名的厌倦和憎恶,‚她算是被陷在了这里,作为他的妻子,永无出路。她不得不在这几间房间里度过这个夜劳拉布朗生活于世纪年代,其婚姻似乎也是无可挑剔的。曾经为伍尔夫优美的文笔拍案叫好,曾经被伍尔夫的思想深深吸引的劳拉最初想不明白作家为何要自杀。在丈夫之前,‚她从未被人追求过,也未被人珍爱过,总是孑然身,孤单单地读书‛。英俊心地善良的丈夫爱上了她,对她体贴入微,关怀体恤。然而,劳拉在相夫教子,努力做好切家务的同时,却不时地感到晚,再度过明天早晨,接着又是另个夜晚。她别无去处。她不得不讨人喜欢,不得不如此生活下去‛。劳拉被痛苦折磨着吞噬着,然后便毅然决然地抛下丈夫和年幼的儿女离家出走了。个在儿子眼里,‚离家出走自杀未遂被生活遗忘的女人‛,就这样在加拿大当了图书馆管理员,以保持着自我的旁观姿态,成为名终生读者,在远离丈夫和子女的角活了下来。社会艺术弗吉尼亚伍尔夫不仅是个敏感的不受任何社会和时代局限的作者,更是个具有强烈自我感知精神的人生的读者。她的达洛维夫人不仅对劳拉布朗的性格和人生产生了巨大震荡,劳拉在时时刻刻里也被设定成为了伍尔夫的异代知己。她们为实践自己的天性,感悟自己的心灵而出人意料地以令人心碎的方式选择了死亡或出走,体现了女性的自我意识勇气以及深深的无奈。而缘化的‚他者‛被男性所凝视所欣赏。在这样的社会秩序中,女性没有主体性可言,唯有保持对象性的客体存在,才能勉强保障相对的稳定性。女性远不仅仅是男人眼中的‚小鸟儿‛‚小松鼠儿‛‚不懂事的小孩子‛,在男人高兴时给男人逗乐解闷,做男人审美的对象理想的载体,或者做供男性消费的欲望对象。自杀固然可以摆脱困境,但这违反自然规律的做法显然无达洛维夫人‛。理查德是她的初恋情人,个颇有才华的诗人,但却不幸染上艾滋病且已病入膏肓。因为他的诗作获奖,克拉丽莎准备为他筹备个庆祝聚会,‚她要自始至终照顾好理查德,别让他过分劳累,然后陪他去市区出席颁奖仪式‛,然而,还未等聚会开始,她亲眼目睹了理查德跳楼自杀的惨烈幕。虽然‚她爱理查德,她每时每刻都惦记着他‛,而他在临死前也对,让具有强烈自我意识的伍尔夫感到了歇斯底里的窒息,死似乎就顺理成章地成了无可奈何的选择。也许是对异性婚姻心存恐惧,克拉丽莎选择了同人萨莉。‚十年来,她俩通过各自努力,直互相爱着,如今仍待在起。这就足够了。‛她们两人沉浸在同性间的幸福欢愉之中,不怕冷眼,不怕谴责。实际上,‚从年代末到年代初,同性恋在美国被视为性犯罪,取缔同晚,再度过明天早晨,接着又是另个夜晚。她别无去处。她不得不讨人喜欢,不得不如此生活下去‛。劳拉被痛苦折磨着吞噬着,然后便毅然决然地抛下丈夫和年幼的儿女离家出走了。个在儿子眼里,‚离家出走自杀未遂被生活遗忘的女人‛,就这样在加拿大当了图书馆管理员,以保持着自我的旁观姿态,成为名终生读者,在远离丈夫和子女的角活了下来。社会艺术仅仅是男人眼中的‚小鸟儿‛‚小松鼠儿‛‚不懂事的小孩子‛,在男人高兴时给男人逗乐解闷,做男人审美的对象理想的载体,或者做供男性消费的欲望对象。自杀固然可以摆脱困境,但这违反自然规律的做法显然无法解决根本问题。离家出走是女性追求自我解放的个基本步骤,但这远远不够,易卜生的娜拉出走后如无经济文化的独立,仍难逃悲剧命运。女人间的恋现代版的达洛维夫人则以更加惊世骇俗的女同性恋家庭挑战男性传统价值观,为艰生苦涩的女性困境增添了难以名状的笔。迈克尔坎宁安这位天才作者细致入微地将中产阶级女性沮丧压抑空洞的情绪展示在世人面前,着力探索了现代西方文学女性在男权中心文化里的心理困境,真实呈现了她们试图摆脱桎梏寻求自我的抗争法国著名女权主义批评家埃莱娜西苏认为,社会艺术论文西方文学妇女困境浅析法解决根本问题。离家出走是女性追求自我解放的个基本步骤,但这远远不够,易卜生的娜拉出走后如无经济文化的独立,仍难逃悲剧命运。女人间的恋情不啻为解决男女不平等问题,摆脱文学女性困境的个可行思路,但如果走向,将异性恋全盘否定,则是矫枉过正,无法从根本上解决问题。而且,‚女同性恋这种反常的性关系,在父权中心社会是绝对不被允许的仅仅是男人眼中的‚小鸟儿‛‚小松鼠儿‛‚不懂事的小孩子‛,在男人高兴时给男人逗乐解闷,做男人审美的对象理想的载体,或者做供男性消费的欲望对象。自杀固然可以摆脱困境,但这违反自然规律的做法显然无法解决根本问题。离家出走是女性追求自我解放的个基本步骤,但这远远不够,易卜生的娜拉出走后如无经济文化的独立,仍难逃悲剧命运。女人间的恋俩间的爱‚显得那样温存而静雅,又那样恒久‛。没有传统意义上的丈夫,克拉丽莎却活得很真实,很自我。法国著名女权主义批评家埃莱娜西苏认为,‚在男权中心社会中,男女的元对立意味着男性代表正面价值,而女性只是被排除在中心之外的他者,只能充当证明男性存在及其价值的工具符号‛。千百年来,在男权社会里,男性直是主体和监管者,而女性则作为边她别无去处。她不得不讨人喜欢,不得不如此生活下去‛。劳拉被痛苦折磨着吞噬着,然后便毅然决然地抛下丈夫和年幼的儿女离家出走了。个在儿子眼里,‚离家出走自杀未遂被生活遗忘的女人‛,就这样在加拿大当了图书馆管理员,以保持着自我的旁观姿态,成为名终生读者,在远离丈夫和子女的角活了下来。社会艺术论文西方文学妇女困境浅析。弗吉尼亚伍她说着‚我爱你‛,但两情相悦情投意合的他们始终未曾组成个传统的家庭。事实上,克拉丽莎直与自己的同性恋女友萨莉起生活了十年,并共同抚育个由人工授精成长起来的美丽健康的女儿。她没有选择传统的婚姻,‚很久以前她便打定主意不再介意,让自己充分享受放荡不羁的生活‛。克拉丽莎的生活的确是非同寻常的,她与萨莉努力经营着她们的同性恋婚姻,她晚,再度过明天早晨,接着又是另个夜晚。她别无去处。她不得不讨人喜欢,不得不如此生活下去‛。劳拉被痛苦折磨着吞噬着,然后便毅然决然地抛下丈夫和年幼的儿女离家出走了。个在儿子眼里,‚离家出走自杀未遂被生活遗忘的女人‛,就这样在加拿大当了图书馆管理员,以保持着自我的旁观姿态,成为名终生读者,在远离丈夫和子女的角活了下来。社会艺术不啻为解决男女不平等问题,摆脱文学女性困境的个可行思路,但如果走向,将异性恋全盘否定,则是矫枉过正,无法从根本上解决问题。而且,‚女同性恋这种反常的性关系,在父权中心社会是绝对不被允许的‛。生活在世纪末的纽约的克拉丽莎是个中年女编辑,因其名字与伍尔夫小说达洛维夫人中的主人公克拉丽莎相同,而被敏感忧郁的好友理查德布朗称为‚‚在男权中心社会中,男女的元对立意味着男性代表正面价值,而女性只是被排除在中心之外的他者,只能充当证明男性存在及其价值的工具符号‛。千百年来,在男权社会里,男性直是主体和监管者,而女性则作为边缘化的‚他者‛被男性所凝视所欣赏。在这样的社会秩序中,女性没有主体性可言,唯有保持对象性的客体存在,才能勉强保障相对的稳定性。女性远不而克拉丽莎,现