,探索狭义膜原与广义膜原的内涵,廓清膜原与少阳焦的半表半里证关系结构,功能层次,为现代临床的感染性疾病,烈性传染病,甲型尤其是江南岭南两广区域的湿热类温病湿热疫疠之邪伏膜原证的辨证论治模式提供可借鉴的有效资源。关键词系统论膜原湿热疫疠少阳焦中医温病学家如何发现膜原明代杰出的传染病学家吴又可独辟鸿蒙,贯通古今,创造性地将黄帝内经大论膜原说应用于临床,成功地辨治了崇祯辛己年前后,江南的烈性传染病湿热疫疠,扬弃了伤寒辛温发汗法,指出温疫与伤寒发病机理完全不同,守古法则不合今病,况温疫多于伤寒百倍。温疫外感疠气从口鼻吸入,伏于经胃之间,舍于伏膂之内的半表半里层次,首创疏利透达法,达原饮组方原理。自明季以降,有清代,直至当今中医药辨治临床感染性疾病,烈性传染病,吴氏首创的疠气膜原发病说为我们承传中医温病经典,运用中医中药辨治当今的急性热提供了暑湿弥漫焦石汤证。把人体上中下焦区间聚合起来,看作浑然不可分割的整体,个巨大的中空腔腑,如杨栗山伤寒温疫条辨所创立的著名方剂升降散主治的病变区域空间。中藏经认为焦总领脏腑营卫经络,内外左右上下之气也焦通,则内外左右上下皆通也,其于周身灌体,和内调外,荣左养右,导上宣下,莫大于此也。极具慧眼洞见,他把有形脏腑,行气经络,与无形原气揉合于体,仍处于个巨大的浑沌状态,隐态地折射出周身灌体的焦膲膜之体的有形腔腑屏障结构,与焦膲膜之原的空隙,孔窍腔囊,管道的通透性无形原气气化空间通道。少阳焦膜原系统论少阳焦膜原系统论,旨在运用系统复杂性研究方法论,揭示其样的半表半里证,样的在以和为圣度的和解法。在类证求同系统层次上,探索其不样的少阳焦膜原半表半里证空间病位。不样的和解少阳胆腑分削走泄焦疏利透达膜原的证治法则。以及在小柴胡汤蒿芩清胆汤杏朴苓温胆汤,达原饮类方辨证求异子系统层次上,承传经典,开拓外感热病半表半里证候学研究,为中医中药积极主动地介入,当今全球化烈性传染病辨证论治拓宽思路。从伤寒论创生少阳病半表半里证第方小柴胡汤始,经明代吴又可达原饮之半膜原胃腑膜原脾脏膜原骨膜原髓海脑膜膜原。系统膜原论邪伏膜探讨论文摘要运用系统复杂性研究方法论,对温病的膜原学说进行多层次多视域研究,旨在揭示膜原证候学发生原理,膜原的形态定位,膜原的生理功能与病理机制,膜原的证候状态。邪伏膜原证的类证分型,探索狭义膜原与广义膜原的内涵,廓清膜原与少阳焦的半表半里证关系结构,功能层次,为现代临床的感染性疾病,烈性传染病,甲型尤其是江南岭南两广区域的湿热类温病湿热疫疠之邪伏膜原证的辨证论治模式提供可借鉴的有效资源。关键词系统论膜原湿热疫疠少阳焦中医温病学家如何发现膜原明代杰出的传染病学家吴又可独辟鸿蒙,贯通古今,创造性地将黄帝内经大论膜原说应用于临床,成功地辨治了崇祯辛己年前后,江南的烈性传染病湿热疫疠,扬弃了伤寒辛温发汗法,指出温疫与伤寒发病机理完全不同,守古法则不合今病,况温疫多于伤寒百倍。温疫外感疠气从口鼻吸入,伏于经胃之间,舍于伏膂之内的半表半里层次,首创疏利透达法,达原饮组方原理。自明季以降,有清代,直至当今中医药辨治临床感染性疾病,烈性传染病,吴氏首创的疠气膜原发病说为我们承几何化的必然结果是形态学区间划界模糊,空间占位重叠迁移。其,中国古代发达的天文学致使中国人对观乎天文,以测时变,面对十节气,即时令时间维度具有强烈的天道感应悟性,反之对空间定位的确定性相对模糊薄弱。中国哲学的本质是生命哲学,生命哲学辐射到医学上必然是以时间流注过程图景为主体表达模式,时间虚体整体恒动,天道圜流,时间结构恒动维度为其,生命形态结构在时间维度统辖空间形态的图象中,展开的视域只能靠通会历络循行交会终始标本纲经系统平面结构上的展开来点化表达气元论,阴阳行,整体恒动生命大龙脉,天人合的势态。其,生命的本质不是以空间决定时间,而是以时间虚体统辖空间形态学实体。假如承认中医整体恒动构架是这样的功能态使然,那么膜原的研究是会立体地站立行走起来,鲜活起来的。其,膜原学说从杨上善王冰时代起,已经坚定地从形下结构实体之器,迈向形上功能态层次关系结构虚体。所以作为功能层次的膜原与焦,试用人体复杂系统研究方法即焦距揆度透视法,司外揣内,剥而不离,分而有序地实行整体功能系统透视法研究是可行的。不管如何,正因为焦膜原对中医来说太重要了,它触及了中医基社会艺术论文系统膜原论邪伏膜探讨论文焦的门户呢用援物类比说,有门户必有其内室,还有其室间隔之廊道,有巨大中小微的室间结构单元,更有其隐态的玄奥堂屋密室,有待我们去探秘寻宝。薛雪的膜原为焦之门户的猜想,并非独出心裁,而是接着吴有性的半表半里之膜原证候学,再转换个视角的直觉透视。膜原者外通肌肉,内近胃腑,即焦之门户邪由上受,直趋中道,故病亦多归膜原。吴又可指出膜原处于经胃之间的半表半里,薛氏点明膜原位于肌肉胃腑之夹间,是湿浊之邪由口鼻而入,直趋中道,径由中道而直达膜原巢穴,这中道指的是什么部位更紧要的是中道与膜原是处于何种关系结构焦的门户膜原具有什么样生理功能,病变机理焦膜原中道门户这者互动依存关系具有什么样功能层次与关系结构。薛生白在湿热病篇中还说湿热病属阳明太阴经者居多,病在经之表者,多兼少阳焦,病在经之里者,每兼厥阴风木。阳明太阴经之表是什么为什么多易兼少阳焦,少阳和焦是处于何重关系互动经之里是什么为什么易兼厥阴风木,此厥阴风木,是位于中焦之肝,还是下焦之肝如此等等,不而足。薛生白的膜原论是接过吴有性膜原学说的接力棒,接着讲的种创新理念。至少在如何应用膜原人体半表半里,焦半表半里的空间是如何定位的,焦半表半里的空间维度是如何构架的,焦的功能层次如何衍生出焦膜原膲膜层的关系结构,关系结构与现代医学的形态解剖学结构有什么不同,又为什么不同系统膜原论是如何发现焦膲膜的。在焦膲膜层的半表半里层结构中,特别值得探索的是腠理焦膜层,笔者提出的肝主腠理说源自于高士宗的肝主肌腠。焦有名无形亦对,对在何处对在其包裹环护周身左右,上下,内外之中,合上中下焦内有个人体最大的空隙之腔子,其内流淌贯注循行着始源于命门,驱使于左右两肾中的原气之别使,有此原气元气,才会有肾主骨生髓的生命过程流。正如高士宗医学真传中说皮毛之内,肌腠之间,则有热肉充肤之血,厥阴之气所主也。社会艺术论文系统膜原论邪伏膜探讨论文。系统膜原论是建构在焦膜原门户说经典命题上,薛生白的膜原为焦之门户说具有卓越的原创性贡献,解构这命题,打开焦玄奥性大门,把处于尘封模糊状态的膜原说,引入到复杂系统研究范畴内,将平面几何图式的迷茫膜原,激活成立体维结构空间膜原,促使其站立行走鲜活起来,纳入到焦气化巨系统内,以主司循历络约,层层贯通的整体恒动说,论膜原说到明季吴又可膜原证候模式,迨至有清代膜原证达原饮大方证对应类证,重审当今江南岭南两广地域的湿热类温病湿热疫毒证,即现代医学所指的急性传染病。中医温病学能够辨治年的,毋用臵疑当然也能够证治当今的甲型,中医中药介入现代急性热病,感染性疾病,急性传染病的自信心底气来自于千年历史大病案的累积经验,系统个案思辨模式的强劲有力支撑,以膜原学说为佐证,中医外感温病学所蕴藏的科学价值有待于我们不断开拓。超级秘书网。系统膜原论复杂性研究个经典命题的现代猜想系统复杂性研究的方法论是,针对西方传统科学还原论方法失效的情况下提出的。当整体的复杂系统关系结构功能层次,优化选择,特殊显象涌现,生命气化过程的非线性多元复杂性叠加突显,西方的还原论传统实证科学对此已无能为力。引入这方法论审视膜原焦理论体系人体焦气化的升降出入沉浮转输,早在千年前内经时代就提出了,但至今仍不能加以廓清规范地表达为完整的系统。清代医家薛生白提出的膜原为焦之门户,这经典命题已有年之久,作为历史的公案,悬案至今无人解答,我将此比之为数学界的歌德巴赫猜想薛生白猜想。膜原为什么是何学是周髀算经章算术,欧洲是以欧几里德几何原本为表达模式,这就决定了中西医学在空间表达上迥然相异。中医的藏象经络气血冲门筋膜,只能以平面几何表达为主体,立体几何为辅佐的形式展开其图景。西方医学则反之,他们通过正常人体解剖学把形态学之膜已作了最清晰超细化的表达。人体立体超维空间结构转向平面几何化的必然结果是形态学区间划界模糊,空间占位重叠迁移。其,中国古代发达的天文学致使中国人对观乎天文,以测时变,面对十节气,即时令时间维度具有强烈的天道感应悟性,反之对空间定位的确定性相对模糊薄弱。中国哲学的本质是生命哲学,生命哲学辐射到医学上必然是以时间流注过程图景为主体表达模式,时间虚体整体恒动,天道圜流,时间结构恒动维度为其,生命形态结构在时间维度统辖空间形态的图象中,展开的视域只能靠通会历络循行交会终始标本纲经系统平面结构上的展开来点化表达气元论,阴阳行,整体恒动生命大龙脉,天人合的势态。其,生命的本质不是以空间决定时间,而是以时间虚体统辖空间形态学实体。假如承认中医整体恒动构架是这样的功能态使然,那么膜原的研究是会立体地站立行走起来,鲜活起来的层次结构系统膜原论功能层次创生于黄帝内经大论,经王冰张景岳张隐庵周学海诸家的扩展,由清代温病学家薛生白提出经典命题膜原为焦之门户。系统膜原论是构建在狭义膜原说与广义膜原说之上的功能层次。系统膜原学说认为人体上下左右,彻里透外,纵横交叉无处不到的维空间,隐态地潜藏着膜原的功能层次与膜原的关系结构。焦膜原门户说的主使司决定着膜原的功能态,功能态决定着功能层次,系统功能层次决定着下属的子系统的低级层次,功能子系统的层次网络决定着膜原的层次关系,层次的纵横交叉网络关系决定了广义膜原与狭义膜原的结构实体。主使司功能态功能层次关系结构组合体不可分割的焦气化象科学,元整体复杂系统恒动过程流。系统膜原论横断切