。它在般意义上更多地也被译为‚市民社会‛,在地区被指称为‚民间社会‛概念。‚公民社会‛与‚市民社会‛的概念既有吻合重叠之处,又有各自着重于政治权利或经济生活的分疏差异。‚公民社会‛研究的‚分法‛向‚分法‛的转变,以及其含义的丰富公民与国家复杂关系的诠释表明了国内外学术界对‚公民社会‛概念问题研究的进展。进入世纪,‚公民社会‛概念其理论建基于种新的社会情势与时代背景。作为种新的理论思潮,种新的政治哲学,种新的社会范式,‚公民社会‛概念研究也将在规范性与实证性的层面下不断深入。关键词公民社会市民社会公共领域社会范式关于,在当代学术语境中般意义上被译为‚公民社会‛,在此之前的近现代西方历史条件下其长期也被译为‚市民社会‛概念。不同译名的本主义制度,主张不仅应该推翻资产阶级的政治统治,而且要推翻资产阶级的文化统治。葛兰西的‚公民社会‛理论认为‚意识形态维持个特殊阶级的统治和社会大多数人日常的习惯行为的条件,让它们相互支持和加强。公民社会可被看作是个特定的社会集团对社会全体的文化霸权或者是个国家统治的道德内容。意识形态,或社会的统治文化风格,提供直接或间接调整人的行为,使之有序,服从规则和可预言的世界观。‛第次‚市民社会‛讨论的高潮出现在年苏东剧变后以来,‚市民社会‛理论再度流行开来,并迅速转换为‚公民社会‛的概念,成为当代世界股重要的社会政治思潮。世纪十年代以后,‚各种不同用法和意义的公民社会概念目前已经变得十分时髦。‛全球民主化市场化浪潮与波及世界各地的新社会运动,使许多民族国家的学者以西方经验为凭鉴,采用‚公民社会‛概念思考本国现实社会境遇,探讨‚公民社会‛的可能性及必然性问题。‚公民社会‛概念被大规模地使用,西方新左派学者新自由主义理论家新保守主义理论家争相投入到讨论的热潮中。进入当代社会,公民社会研究的视角得到了极度的拓展社会历史上将政治国家与市民社会进行明确区分的角度看,黑格尔是理论先驱。黑格尔首先明确提出了‚市民社会‛的用法。‚市民社会,这是各个成员作为独立的单个人的联合,因而也就是在形式普遍性中的联合,这种联合是通过成员的需要,通过保障人身和财产的法律制度,和通过维护他们特殊利益和公共利益的外部秩序而建立起来的。‛他在法哲学中把洛克和孟德斯鸩的观点融入自己的思想,认为体现个殊性的市民社会独立于国家,但在伦理上并不自足,从而需要代表普遍利益的国家对其加以救济。在他那里,市民社会的道德地位比较低,代表的是私人特殊利益,‚是各个成员作为独立的单个人的联合‛。而国家则代表了普遍利益,是绝对精神在地上的完美体现,市民社会是从属于国家的,也只有从属于国家,才能保证其健康发展,不致陷入道德沦丧和社会混乱。因而,黑格尔运用‚市民社会‛这个概念,目的是抬高国家的重要性。他在家庭市民社会和国家的整全式系统中,论述了从社会个体到国家之间复杂的网络关系。黑格尔认为国家应当绝对统领市民社会。于是在黑格尔那里,国家主权的绝对理念超越于个体论中认为‚主张社会独立于国家而存在的思想在西方有着悠久的历史,其传统甚至可以追溯到古希腊罗马时期,但以国家和社会的分离为基础的近代公民社会概念是在世纪之间才出现的。近代公民社会理论是西欧和美国资产阶级反对专制主义国家和重商主义国家捍卫个人自由和权利的重要武器。进入本世纪年代以来,公民社会概念得到复活。起初它主要被西方少数左翼学者和东欧些激进学者用来批判现实社会并阐明理想社会之轮廓。年代后,公民社会概念逐渐融入西方主流派知识话语体系之中,关于公民社会的讨论日益增多。‛俞可平先生认为‚近代市民社会理论把市民社会视为个与国家相对的概念。早期自由主义市民社会理论把市民社会界定为个人权利和自由受到法律保护的领域。自私自利的但又享有定权利和自由的个人构成市民社会的主体。后来的自由主义市民社会理论家如托克维尔约翰斯图亚特密尔等人把市民社会看作各种志愿性结社的集合体。从古典政治经济学家到马克思更加强调市民社会的经济方面。亚当斯密等人认为市民社会是商业社会独有的种文明,它是种自我调节自我管理内部事务的社会经济秩序。亚社会艺术论文公民社会概念溯源及述评用来同国家相对抗以争取公民的各项政治权利集会结社自由出版自由等。作为种政治哲学的规范性概念,‚公民社会‛是种伦理情境的理想模式。它是种价值性定义。它是对社会共同体内部合理社会秩序的和谐设想,是种社会结构的应然性设计。按美国学者塞利格曼的见解认为这是在理念价值与信仰层面的综合使用,为人类共同体成员提供了幅美好生活画卷。而作为种政治社会学的解析性概念的‚公民社会‛,则是在社会组织方式上的使用。它是种分析性定义。塞利格曼指出,作为种社会学概念的市民社会有两种宽泛的用法,第种是在种政治社会学的制度或组织的水平上使用。第种是使它成为价值和信仰领域的种现象。世纪年代以前,‚公民社会‛的概念更多地被‚市民社会‛所取代。‚市民社会‛概念占据了绝大多数西方思想家的文本文献。西方历史上第本以市民社会为主题的著作亚当福格森的市民社会史论,年首版于英国爱丁堡典型地反映了西方近代历史的市民生活变迁走向。世纪以前,针对于人类的自然状态或野蛮的部落生活,‚市民社格斯全集,第卷,人民出版社,。马克思恩格斯选集第卷,第页。俞可平增量民主与善治,社会科学文献出版社,第页。马克思黑格尔法哲学批判,载马恩全集第版笫卷,第页。马克思恩格斯选集第卷,第页。俞可平马克思的公民社会理论及其历史地位,载中国社会科学年第期,第页。参见卢恰诺佩利卡尼什么样的社会主义,载未来的社会主义,第页。,‛‛,。洛克潘恩托克维尔等自由主义的公民社会理论家,以对‚公民社会‛独立存在和发展的有力论述及公共领域的启蒙运动而主张维护市民社会与政治国家的分离,依靠个活跃的强有力的市民社会来制衡国家权力,由此形成自由主义者的‚公民社会‛概念。廖申白先生认为‚在最近十几年的中文学术文献中,公民社会的概念被使用得越来越多了。最初这个词是用来介绍国外的些研究的。这个概念是世纪些西方著作家开始使用的,例如,在洛克霍布斯的著作里面都明确使用了这个概念。公民社会产生的基础被认为是那些同国家疏离的湾社会的那种自下而上的运动特征,是个地域性的概念,不具备普遍性。因此在本文中不再使用‚民间社会‛的概念,而是交相考察‚公民社会‛与‚市民社会‛的用法及概念演变的走向。‚公民社会‛概念孕生并演进于西方社会,它在不同的时代以不同的理性结构出现在社会理论中,既体现着时代进步中社会自组织的痕迹,又印有公民个人理性建构的倾向。从描述性价值性与分析性的‚公民社会‛定义出发,‚公民社会‛概念既被认可为种政治口号来使用,又是种政治哲学的规范性概念,也是种政治社会学的解析性概念。作为种政治口号来命名的‚公民社会‛概念,是种描述性定义。它在政治权利层面往往被用作动员公民积极主动地参予社会生活,是种直接和具有外在目的具体的政治口号。美国学者塞利格曼指出作为种具体的政治用法,不同运动和政党把它作为政治口号来使用。在西方,市民社会被用作个政治口号以争取公民的各种社会权利性别平等种族和民族平等更好的医疗保健等,并推进共同体的事业。各种新社会运动对市民社会概念的用法即是如此。在东方,苏联东欧等原社会主义国家市民社会概念被政治反对民生活变迁走向。世纪以前,针对于人类的自然状态或野蛮的部落生活,‚市民社会‛概念作为对立面意指人类的文明状态应运而生,它不是对应于政治社会而谈的。如果说这是种古典的‚市民社会‛概念的话,那么世纪下半叶之后的‚市民社会‛概念就是种现代的诠释。正如马克思所说‚市民社会这用语是在十世纪产生的,当时财产关系已经摆脱了古代的和中世纪的共同体。‛美国哲学家托马斯卡罗瑟斯在市民社会中认为现代意义上的市民社会出现于世纪晚期苏格兰和欧洲大陆的启蒙运动。从佩因到黑格尔的众多政治理论家,将市民社会的概念发展同国家平行但分离于国家的范畴个市民依照自己的利益和愿望联合起来的领域。这种新思想反映了不断变化的经济现实私有财产市场竞争和中产阶级的勃兴。它同样产生于对自由日益普遍的要求,这点从美国的独立革命和法国的资产阶级革命中得以体现到世纪中叶,当政治哲学家们将他们的注意力转向工业革命所引发的社会和政治变迁时,这术语被渐渐替代了。在此情境下,我们可以判断‚市民社会亦称公民社会,就其般意义而先生认为它过于边缘化,带有社会发展的显著痕迹,突出强调了官民对立和社会的那种自下而上的运动特征,是个地域性的概念,不具备普遍性。因此在本文中不再使用‚民间社会‛的概念,而是交相考察‚公民社会‛与‚市民社会‛的用法及概念演变的走向。‚公民社会‛概念孕生并演进于西方社会,它在不同的时代以不同的理性结构出现在社会理论中,既体现着时代进步中社会自组织的痕迹,又印有公民个人理性建构的倾向。从描述性价值性与分析性的‚公民社会‛定义出发,‚公民社会‛概念既被认可为种政治口号来使用,又是种政治哲学的规范性概念,也是种政治社会学的解析性概念。作为种政治口号来命名的‚公民社会‛概念,是种描述性定义。它在政治权利层面往往被用作动员公民积极主动地参予社会生活,是种直接和具有外在目的具体的政治口号。美国学者塞利格曼指出作为种具体的政治用法,不同运动和政党把它作为政治口号来使用。在西方,市民社会被用作个政治口号以争取公民的各种社会权利性别平等种族和民族平等更好的医疗保健等,并推进共同体的事业。各种新社会运动对市民社会概是指社会中各个个人私人利益关系的总和,它是国家政治生活之外的所有社会秩序和社会过程,它通常只有在把政治国家当做自己的参照体系时才有意义。市民社会代表私的领域,而政治国家则代表公的领域。市民社会的显著特征在于,它是相对于政府而言的非官方的社会结构和过程,诸如各种民间组织机