杂的,既相互矛盾,又融合统。在人物塑造方面,如何区别对待这两种人性,又构成了传记与戏曲的另差异。戏曲是种舞台艺术,受时间有限空间狭小的限制,它要求在有限的时空内最大限度地值,即做必要的艺术加工,调动各种文学手段展现历史人物事件,力求使作品栩栩如生。但囿于对文与史的倾向程度不同,者在艺术加工方式上也存在极大的差异。,戏曲人物单纯透明人性作为人区别于其他动径得到突出,而范睢则作为个纯粹的才华出众又怀才不遇的有志之士,人物性格变得更加鲜明单纯了。综上所述,传记文学与戏曲创作存在着诸多差异。但就者的价值而言各有千秋,其中尤以戏曲更优秀社会社会艺术论文古代文学传记与戏曲研究须贾大夫谇范叔的创作中对人物性格进行了巧妙的移花接木,把魏国丞相魏齐以刑罚侮辱范睢的诸多行径都转移到须贾身上,使须贾的狭隘歹毒扼才的丑恶行径得到突出,而范睢则作为个纯粹的才华出众又觉写历史的要求,否则将传主的两种人性截然分开,会使得作品既幼稚又片面,从而失掉其作为史料的存在价值。例如,司马迁在史记范睢蔡泽列传中不仅歌颂了范睢的忍辱负重和过人才干,同时也揭露了范睢,会使得作品既幼稚又片面,从而失掉其作为史料的存在价值。例如,司马迁在史记范睢蔡泽列传中不仅歌颂了范睢的忍辱负重和过人才干,同时也揭露了范睢为获取个人名利不择手段倾轧他人的行径。高文秀出其妍媸,做出喜恶判断。如国戏中曹操的奸诈孔明的智慧,水浒戏中李逵的鲁莽等,人物性格单纯透明,往往开篇便已定性,倾向性十分鲜明。相反,传记要求记述的则是传主的‚生行宜‛,强调‚包举生而间狭小的限制,它要求在有限的时空内最大限度地发挥艺术的潜能。因此,戏曲人物首先必须拥有十分集中突出而又鲜明的个性特征,能让观众第眼就明确这个人物属于哪类人。其次,作者需有意将诗意风格和之传‛,因此在人物塑造方面,既要表现出传主的主要性格特征,又不能忽略那些独特的社会生活环境对人物性格的影响,只有对人物在特定历史时期的思想发展过程及功过得失做客观全面的评价,才符合史家,戏曲人物单纯透明人性作为人区别于其他动物的特质和基本属性,形成于定的社会制度和历史条件下,为适应社会的要求,人的情感理想愿望习惯和行为方式等必然会刻上深深的时代烙印,因此马克思在资本点。‛这是因为戏曲不完全受传记的束缚,可以在文本的基础上提炼出种有节制的意见新解,甚至在人物塑造和情节建构方面做出定的益于表现主题的虚构,以反映感情的真实为根本,达到如明人沈际飞所说宋以前说的是戏,皮黄以下说的也是戏,而中间饱满的部分是曲的历程,无论如何比两端来得酣畅点。‛这是因为戏曲不完全受传记的束缚,可以在文本的基础上提炼出种有节制的意见新解,甚至在人物塑造获取个人名利不择手段倾轧他人的行径。高文秀在须贾大夫谇范叔的创作中对人物性格进行了巧妙的移花接木,把魏国丞相魏齐以刑罚侮辱范睢的诸多行径都转移到须贾身上,使须贾的狭隘歹毒扼才的丑恶之传‛,因此在人物塑造方面,既要表现出传主的主要性格特征,又不能忽略那些独特的社会生活环境对人物性格的影响,只有对人物在特定历史时期的思想发展过程及功过得失做客观全面的评价,才符合史家须贾大夫谇范叔的创作中对人物性格进行了巧妙的移花接木,把魏国丞相魏齐以刑罚侮辱范睢的诸多行径都转移到须贾身上,使须贾的狭隘歹毒扼才的丑恶行径得到突出,而范睢则作为个纯粹的才华出众又要性格特征,又不能忽略那些独特的社会生活环境对人物性格的影响,只有对人物在特定历史时期的思想发展过程及功过得失做客观全面的评价,才符合史家自觉写历史的要求,否则将传主的两种人性截然分开社会艺术论文古代文学传记与戏曲研究惟情至,可以造立世界惟情尽,可以不坏虚空‛,使戏曲既缜密周详又飘逸动人。参考文献作者张慧单位太原警官职业学院社会艺术论文古代文学传记与戏曲研究社会艺术论文古代文学传记与戏曲研须贾大夫谇范叔的创作中对人物性格进行了巧妙的移花接木,把魏国丞相魏齐以刑罚侮辱范睢的诸多行径都转移到须贾身上,使须贾的狭隘歹毒扼才的丑恶行径得到突出,而范睢则作为个纯粹的才华出众又官职业学院社会艺术论文古代文学传记与戏曲研究。中国文学论中提到‚中国戏剧史是粒橄榄,两头是尖的,宋以前说的是戏,皮黄以下说的也是戏,而中间饱满的部分是曲的历程,无论如何比两端来得酣夸张的动作等来表现炽烈的感情以引起观众的共鸣,甚至借助剧中人物自报家门和内心独白的方式完成对人物的褒贬,‚自由谑弄,讽刺当路‛,让人眼就能看出其妍媸,做出喜恶判断。如国戏中曹操的奸诈孔情节建构方面做出定的益于表现主题的虚构,以反映感情的真实为根本,达到如明人沈际飞所说‚惟情至,可以造立世界惟情尽,可以不坏虚空‛,使戏曲既缜密周详又飘逸动人。参考文献作者张慧单位太原之传‛,因此在人物塑造方面,既要表现出传主的主要性格特征,又不能忽略那些独特的社会生活环境对人物性格的影响,只有对人物在特定历史时期的思想发展过程及功过得失做客观全面的评价,才符合史家才不遇的有志之士,人物性格变得更加鲜明单纯了。综上所述,传记文学与戏曲创作存在着诸多差异。但就者的价值而言各有千秋,其中尤以戏曲更优秀。中国文学论中提到‚中国戏剧史是粒橄榄,两头是尖的,会使得作品既幼稚又片面,从而失掉其作为史料的存在价值。例如,司马迁在史记范睢蔡泽列传中不仅歌颂了范睢的忍辱负重和过人才干,同时也揭露了范睢为获取个人名利不择手段倾轧他人的行径。高文秀本论中称其为‚每个时代历史地发生了变化的人的本性。‛人性是复杂的,既相互矛盾,又融合统。在人物塑造方面,如何区别对待这两种人性,又构成了传记与戏曲的另差异。戏曲是种舞台艺术,受时间有限的智慧,水浒戏中李逵的鲁莽等,人物性格单纯透明,往往开篇便已定性,倾向性十分鲜明。相反,传记要求记述的则是传主的‚生行宜‛,强调‚包举生而为之传‛,因此在人物塑造方面,既要表现出传主的社会艺术论文古代文学传记与戏曲研究须贾大夫谇范叔的创作中对人物性格进行了巧妙的移花接木,把魏国丞相魏齐以刑罚侮辱范睢的诸多行径都转移到须贾身上,使须贾的狭隘歹毒扼才的丑恶行径得到突出,而范睢则作为个纯粹的才华出众又挥艺术的潜能。因此,戏曲人物首先必须拥有十分集中突出而又鲜明的个性特征,能让观众第眼就明确这个人物属于哪类人。其次,作者需有意将诗意风格和强烈抒情性渗透于人物塑造中,让演员依靠激烈的语,会使得作品既幼稚又片面,从而失掉其作为史料的存在价值。例如,司马迁在史记范睢蔡泽列传中不仅歌颂了范睢的忍辱负重和过人才干,同时也揭露了范睢为获取个人名利不择手段倾轧他人的行径。高文秀的特质和基本属性,形成于定的社会制度和历史条件下,为适应社会的要求,人的情感理想愿望习惯和行为方式等必然会刻上深深的时代烙印,因此马克思在资本论中称其为‚每个时代历史地发生了变化的人的艺术论文古代文学传记与戏曲研究社会艺术论文古代文学传记与戏曲研究。艺术加工方式差异作为文学作品,无论传记还是以传记文本为题材的戏曲,除需具有不同程度的史料价值外,还要具备定的文学获取个人名利不择手段倾轧他人的行径。高文秀在须贾大夫谇范叔的创作中对人物性格进行了巧妙的移花接木,把魏国丞相魏齐以刑罚侮辱范睢的诸多行径都转移到须贾身上,使须贾的狭隘歹毒扼才的丑恶之传‛,因此在人物塑造方面,既要表现出传主的主要性格特征,又不能忽略那些独特的社会生活环境对人物性格的影响,只有对人物在特定历史时期的思想发展过程及功过得失做客观全面的评价,才符合史家烈抒情性渗透于人物塑造中,让演员依靠激烈的语言夸张的动作等来表现炽烈的感情以引起观众的共鸣,甚至借助剧中人物自报家门和内心独白的方式完成对人物的褒贬,‚自由谑弄,讽刺当路‛,让人眼就能值,即做必要的艺术加工,调动各种文学手段展现历史人物事件,力求使作品栩栩如生。但囿于对文与史的倾向程度不同,者在艺术加工方式上也存在极大的差异。,戏曲人物单纯透明人性作为人区别于其他动本论中称其为‚每个时代历史地发生了变化的人的本性。‛人性是复杂的,既相互矛盾,又融合统。在人物塑造方面,如何区别对待这两种人性,又构成了传记与戏曲的另差异。戏曲是种舞台艺术,受时间有限