形成了马克思主义中国化的文化建设理论。其理论内容博大精深,是我们最可宝贵的精神财富之。领会其意蕴,对于我们建设富强民主文明的现代化国家,无疑具有重大的现实意义。随着冷战的结束政治多极化经济全球化两大潮流来势凶猛。在国际关系的调整过程中,综合国力的竞争日趋激烈,西方的封建主义残余影响的任务,并在制度上做系列切实的改革,否则国家和人民还要遭受损失。肃清封建主义文化影响,这是历史发展和社会进步提出的必然要求,是推进改革开放深入进行的项紧迫任务。封建主义文化并不会随着封建制度的消灭而自行消失,作为有形无形的存在物,它深深潜藏在我们的生活方式思维方式行为方式价值观念中,影响着我们的价值取向和行为取向,成为人的主体意识的消蚀剂。这种在漫长的历史发展过程中积淀下来的消极因素,如因循守旧画地为牢的小农意识任人唯亲,唯上是从,官贵民贱长官意志家脱离价值观导向,科学力量无论怎样强大,也不能解决人的问题,相反还会造成单向度的非理性的人,造的精神生活平面化,使人失去精神家园。思想政治论文文化建设理论。建设有中国特色的社会主义文化就必须清除封建主义的文化障碍,防范抵制西方文化中消极颓废不合国情的成份的影响,构筑起抵御西方腐朽文化入侵的真正铜墙铁壁。这是文化建设思想中极为重要的内容文化包括的范围十分宽泛,凡是人类活动的结果都镂刻着文化的痕迹。文化中既有积极因素,也有消极成份,香花和毒草常常混杂在起。现代化是个现代化的前提。人的素质能力发展水平在很大程度上制约着经济建设的进程,经济现代化只有最终体现为人的现代化,才不会损害人自身的生存和发展,才能真正推动社会的进步。美国社会学家英格尔斯说过,个国家只有当它的人民是现代人,它的国民从心理上行为上获得了种与社会现代化发展相适应的素质,这样的国家才可能称之为现代化国家。指出劳动者只有具备较高的科学文化水平,丰富的生产经验,先进的劳动技能,才能在现代化的生产中发挥更大的作用。因此,我们要实现现代化并坚定地自立于世界思想政治论文文化建设理论化建设思想的中心内容通过两个文明建设促进人的全面发展,体现了他尊重人重视人关心人民群众主体性全面提升的根本价值观,这是他的文化建设思想的指归。这些光辉思想在新世纪是进行社会主义文化建设的指路明灯,值得我们学习研究领会。参考文献文选第卷北京人民出版社,马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社,文选第卷北京人民出版社陈筠泉李景源新世纪文化走向论市场经济与文化伦理建设北京中国社会科学文献出版社,。马克思主义认为,定历史时期的社会主要矛盾规定了整个社会的经济政治系到我们的事业将由什么样的代人来接班,关系到党和国家的命运和前途。他告诫全党,对西方文化的消极影响要保持高度的警觉。听凭资产阶级自由化泛滥,后果极其严重。他在分析年那场政治风波的原因时明确指出坦率地说,北京不久前发生的动乱和反革命,首先是由国际上反社会主义的思潮煽动起来的。中国的动乱如此,东欧的演变更是如此。我们必须擦亮眼睛,对西方的和平演变保持清醒的头脑。因此,文化建设的核心最终要落实到人的发展上来,表现在社会成员自身素质和能力的提高上来。文化最主要的功,对于我们建设富强民主文明的现代化国家,无疑具有重大的现实意义。思想政治论文文化建设理论。也就是说既要注意先进分子的塑造和塑造先进分子,更要致力于社会大众普通人的素质的提高和全面发展。只有社会上绝大多数人成为有新人,我们社会才能获得持续稳定发展的力量,社会主义文化建设的根本任务和底蕴就在于此。文化建设理论内涵十分深刻,主旨十分明确,逻辑十分严密。在以经济建设为中心的前提下,实现经济政治文化建设协调发展是他的文化建设理论的立论基础坚持批判建构的统,是他文着封建制度的消灭而自行消失,作为有形无形的存在物,它深深潜藏在我们的生活方式思维方式行为方式价值观念中,影响着我们的价值取向和行为取向,成为人的主体意识的消蚀剂。这种在漫长的历史发展过程中积淀下来的消极因素,如因循守旧画地为牢的小农意识任人唯亲,唯上是从,官贵民贱长官意志家长制作风等宗法观念文化领域中的专制主义对外关系中的闭关锁国夜郎自大等等,已成为严重制约我们民族发展进步的文化包袱和思想障碍,必须予以坚决清除。如何清除封建主义的文化障碍呢反复要求我们必须必须清除封建主义的文化障碍,防范抵制西方文化中消极颓废不合国情的成份的影响,构筑起抵御西方腐朽文化入侵的真正铜墙铁壁。这是文化建设思想中极为重要的内容文化包括的范围十分宽泛,凡是人类活动的结果都镂刻着文化的痕迹。文化中既有积极因素,也有消极成份,香花和毒草常常混杂在起。要建设社会主义新文化,就必须比较鉴别,清除各种腐朽文化的障碍,进行文化的整合离析与创新,以保证社会主义整体文化建设的健康发展,这是目前文化建设项最为艰巨的任务。在这方面有着极为深刻的思想和历史持以马克思主义为指导,明确先进文化的发展要求和方向,坚持否定的辩证法和实事求是的科学态度,对封建遗毒的表现进行具体的准确的如实的分析。区分各种不同情况,把人民的利益和社会进步作为判别传统文化基因优劣得失的尺度,我们才能真正实现批判继承整合离析与创新的统。社会主义文化建设实质上就是个克服自身缺陷,不断地与非社会主义文化作斗争和削弱它们影响的过程。因此,我们方面要坚决清除封建主义文化障碍,另方面对西方腐朽没落的文化要保持高度的警惕,要进行坚决批判和抵制。从长远来看,这个问题文化建设理论摘要文化问题,是当今世界普遍重视的热点问题,也是年代以来我国学界争论的个焦点问题。文化建设是整个社会主义现代化建设的当然之义和重要目标。站在新世纪社会发展走向的高度,牢牢把握时代的脉搏,形成了马克思主义中国化的文化建设理论。其理论内容博大精深,是我们最可宝贵的精神财富之。领会其意蕴,对于我们建设富强民主文明的现代化国家,无疑具有重大的现实意义。随着冷战的结束政治多极化经济全球化两大潮流来势凶猛。在国际关系的调整过程中,综合国力的竞争日趋激烈,西方上,力图在以经济建设为中心的前提下实现经济政治文化诸方面的和谐协调发展。当然,并没有把单纯的经济增长看成是社会主义建设的唯目的。思想政治论文文化建设理论。也就是说既要注意先进分子的塑造和塑造先进分子,更要致力于社会大众普通人的素质的提高和全面发展。只有社会上绝大多数人成为有新人,我们社会才能获得持续稳定发展的力量,社会主义文化建设的根本任务和底蕴就在于此。文化建设理论内涵十分深刻,主旨十分明确,逻辑十分严密。在以经济建设为中心的前提下,实现经济政治文化建设思想的切入点是生产力与生产关系的矛盾运动所形成的冲突,是切为了发展生产力,核心是把物质文化的建设臵于优先发展的战略地位上,目的是在社会主义现代化建设实践中塑有新人,推动经济社会可持续性发展。他指出根据我们自己的经验,讲社会主义,首先要使生产力发展,这是主要的。只有这样才能表明社会主义的优越性。早在新中国成立之初,他就明确指出,共产党就是为发展社会生产力的,否则就违背了马克思主义理论。党的十届中全会以后他又反复强调和阐明了发展生产力的重要性。他指出在社会主义是化人,即影响塑造人,按照马克思的思想,文化是培养社会的人的切属性,并且把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的人,因而具有尽可能广泛需要的人生产出来把他作为尽可能完整的和全面的社会产品生产出来。我国还处在社会主义初级阶段,建设中国特色社会主义,从根本上说取决于国民素质的提高和人才的培养。指出中国的事情能不能办好,社会主义和改革开放能不能坚持,经济能不能快点发展起来,国家能不能长治久安,从定意义上说,关键在人。人的问题是贯穿于有中国特色社会主义建设的关键性问题,人的持以马克思主义为指导,明确先进文化的发展要求和方向,坚持否定的辩证法和实事求是的科学态度,对封建遗毒的表现进行具体的准确的如实的分析。区分各种不同情况,把人民的利益和社会进步作为判别传统文化基因优劣得失的尺度,我们才能真正实现批判继承整合离析与创新的统。社会主义文化建设实质上就是个克服自身缺陷,不断地与非社会主义文化作斗争和削弱它们影响的过程。因此,我们方面要坚决清除封建主义文化障碍,另方面对西方腐朽没落的文化要保持高度的警惕,要进行坚决批判和抵制。从长远来看,这个问题化建设思想的中心内容通过两个文明建设促进人的全面发展,体现了他尊重人重视人关心人民群众主体性全面提升的根本价值观,这是他的文化建设思想的指归。这些光辉思想在新世纪是进行社会主义文化建设的指路明灯,值得我们学习研究领会。参考文献文选第卷北京人民出版社,马克思恩格斯选集第卷北京人民出版社,文选第卷北京人民出版社陈筠泉李景源新世纪文化走向论市场经济与文化伦理建设北京中国社会科学文献出版社,。马克思主义认为,定历史时期的社会主要矛盾规定了整个社会的经济政治的国策决定了我们不能闭关锁国,同时也无法采用安纱窗防蚊绳的办法或采用科技手段进行过滤剥离的办法来防范西方腐朽文化的影响。精神世界的问题只能从人的精神上解决,心战必须心防。文化建设理论摘要文化问题,是当今世界普遍重视的热点问题,也是年代以来我国学界争论的个焦点问题。文化建设是整个社会主义现代化建设的当然之义和重要目标。站在新世纪社会发展走向的高度,牢牢把握时代的脉搏,形成了马克思主义中国化的文化建设理论。其理论内容博大精深,是我们最可宝贵的精神财富之。领会其意思想政治论文文化建设理论化建设协调发展是他的文化建设理论的立论基础坚持批判建构的统,是他文化建设思想的中心内容通过两个文明建设促进人的全面发展,体现了他尊重人重视人关心人民群众主体性全面提升的根本价值观,这是他的文化建设思想的指归。这些光辉思想在新世纪是进行社会主义文化建设的指路明灯,值得我们学习研