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产阶级革命主观要求减低革命意识弱化的现实，对无产阶级革命的主体意识主体能动性价值选择社会心理结构大众文化本能冲动等主体因素进行了深入的研究，阐述了大量的关于主体性问题的哲学观点，试图寻求唤醒无产阶级革命意识的途径。

这种探讨虽有定的开拓性意义，但也走上了重主体性而忽视客体性的道路。

第，在西方无产阶级革命没有成功，无产阶级始终作为被统治者的条件下，以无产阶级理论和革命家自居的西方马克思主义者，站在资本主义社会统治者的对立证法等等，归结至点，就是反对忽视人主体和主观性的作用而他们对马克思主义的各种解释，归结点，就是要把人主体和主体性等范畴恢复或补充到马克思主义哲学中来。

在这问题上，西方马克思主义不无偏激和，但是，对人主体和主观性的重视，却也是马克思主义理论中和我们所要吸取的最有价值最可借鉴之处。

在差异中实现互补坚持和发展马克思主义，不但是社会主义国家的基本原则和任务，而且也是全世界马克思主义者共同面临的艰巨而长期的任务。

在全球化背景条件下实现东西方马克思主义的互补，具有十分重要的理论和现实意义。

这里的关键就是者之间有没有互补的前提和基础实事求是地说西方马克思主义是很复杂的，对他们的理论进行反思和定位，的确不是件轻而易举的的西方马克思主义先驱者的思想和经过两次世界大战发展并于年代已成雏形的法兰克福学派的社会批判理论。

本文所比较的西方马克思主义就是从这样的概念出发的。

西方马克思主义的产生，是与十月革命胜利之后国际共产主义运动的复杂状况密切相关的。

佩里安德森在其西方马克思主义探讨书中曾对西方马克思主义产生的社会历史背景和理论传统作了较为系统的分析。

他认为，社会主义革命在俄国的胜利和在俄国之外的失败，以及苏联在社会主义革命和建设过程中出现的系列严重问题，是整个西方马克思主义理论传统的共同背景。

十月革命的结果，诞生了世界上第个社会主义国家。

但是，在德国奥地利匈牙利和意大利等欧洲地区爆发的大革命浪潮却在帝国主义反动势力的残酷下相继失，才能坚持马克思主义哲学的根本特性，使马克思主义哲学健康发展。

批判性结合起来。

现实社会主义国家建立以后，由于十分强调马克思主义哲学的体系和意识形态性，从而忽视了马克思主义哲学的批判功能而西方马克思主义由于其所处地位的原因，决定了它对现实的批判功能，整个西方马克思主义的社会批判理论，就是它的集中体现。

哲学只有在实践性基础上大力焕发批判性功能，它才能起到指导社会发展的作用。

性相统起来。

应当看到，斯大林在辩证唯物主义和历史唯物主义中把马克思主义哲学内容和体系模式化，从而确定了马克思主义哲学的指导思想地位。

但这样做的结果，也使马克思主义哲学成为种静态的理论形态。

实践证明，这种固化的结果，极大地削弱了马克思主义哲学的生思想政治论文马克思主义哲学思想管理据和理论渊源的，我们应当具体分析这些问题，从而在比较分析和鉴别中，努力实现东西方马克思主义哲学思想的互补，从而使低潮中的马克思主义得到巨大的发展，这是现时代发展马克思主义的大趋势马克思主义哲学思想管理在社会历史发生了重大变化的世纪中，特别是战结束以来的半个世纪中，马克思主义哲学在世界范围内获得了前所未有的发展。

按照德国马克思主义理论家伊林费切尔所言，马克思主义哲学在许多国家已不再只是工人阶级政党制定政策和开展政治活动的理论基础，而是已经成为种广泛的文化现象，它成了对世界发展进程产生巨大影响的力量。

然而我们不能忽视这样个事实自苏联东欧剧变以来，马克思主义在整个国际共产主义运动中又次面临着新的挑战。

马克思主义半个世纪的政治变迁和理论风云，尤其是面对当前世界范围内的社会主义运动的挫折，我们今天重新审视西方马克思主义的理论学说，就更加理解了他们努力的实质西方马克思主义者特别是其先驱者在马克思主义发展史上第次向教条化的马克思主义发起了冲击第次为恢复马克思主义辩证法的理论和方法，重建马克思主义的哲学体系作出了重要的理论贡献他们的理论追求，在当代社会主义改革运动中。

在当代无产阶级和革命人民反对教条主义和修正主义的斗争中，已经或正在结出硕果，对当代中国的马克思主义哲学的发展，更具有启发性意义。

正本清源，还历史本来面目，可以肯定，他们的探索和创新不是所谓的资产阶级或修正主义思潮，而是丰富了马克思主义的思想宝库，激活了马克思主的批判功能而西方马克思主义由于其所处地位的原因，决定了它对现实的批判功能，整个西方马克思主义的社会批判理论，就是它的集中体现。

哲学只有在实践性基础上大力焕发批判性功能，它才能起到指导社会发展的作用。

性相统起来。

应当看到，斯大林在辩证唯物主义和历史唯物主义中把马克思主义哲学内容和体系模式化，从而确定了马克思主义哲学的指导思想地位。

但这样做的结果，也使马克思主义哲学成为种静态的理论形态。

实践证明，这种固化的结果，极大地削弱了马克思主义哲学的生机活力。

所以，东方马克思主义哲学必须大力发挥其反映批判和指导现实的动态性功能。

总之，东西方马克思主义哲学都是马克思主义哲学在不同社会历史文化环境中的表现形式，其分化是有其历史思主义的互补，具有十分重要的理论和现实意义。

这里的关键就是者之间有没有互补的前提和基础实事求是地说西方马克思主义是很复杂的，对他们的理论进行反思和定位，的确不是件轻而易举的事。

但从总的和根本上来说，西方马克思主义并未离开马克思主义的发展轨道，他们也是在试图运用马克思主义的理论和原则来分析当代西方社会并探索革命的道路。

虽然东西方马克思主义哲学存在着重大的差别和分歧，但我们不能简单地就由此判定是非不能因为他们责难以列宁为代表的东方马克思主义哲学思想，就简单地把他们看作是非或反马克思主义另方面，我们社会主义国家也不能唯我独马唯我独革，先验地和人为地划定条马克思主义和非或反马克思主义的界限，这在逻辑上和实际上都是是已经成为种广泛的文化现象，它成了对世界发展进程产生巨大影响的力量。

然而我们不能忽视这样个事实自苏联东欧剧变以来，马克思主义在整个国际共产主义运动中又次面临着新的挑战。

马克思主义影响力在前苏联东欧和西欧地区的部分衰退，使人们很容易对马克思主义和社会主义的前途命运产生忧患和危机意识同时，由于东西方马克思主义的长期分野，也影响和制约了马克思主义的发展。

鉴于这样种事实，正确认识东西方马克思主义分野的根源与原因表现形态和内容的差异，大力倡导和实现东西方马克思主义哲学思想的互补，成为我们发展马克思主义的种重要手段和任务，其理论与现实意义是巨大的。

同时，绝大多数西方马克思主义者都十分重视人人的意识主体主观性等范畴的重要意能成立的。

这里应当明确，是不是马克思主义和是不是种发展的理论是两个问题，是种争论，不是对立。

如果有些证明是对的就说是马克思主义的，那么，还未证明的就说不是马克思主义的吗所以，判断的依据只能看其有没有继承与发展的关系，而且继承多少继承内容不能单纯用我们东方马克思主义的标准去评判。

如若用我们的标准去评判，等于说西方的革命要用我们的理论去指导。

十月革命的方式，我们就有过教训。

所以，我们应当具体分析产生这些差别和分歧的社会历史思想文化背景，探讨不同背景下的思想渊源和理论根据，深入比较东西方马克思主义哲学派别各种观点的长处和不足，从比较评价和借鉴中来丰富和发展马克思主义哲学，从而强化马克思主义哲学的批评和指导功能。

经过在经过了西方马克思主义的第代人物之后，在德国又出现了使西方马克思主义达到高峰的法兰克福学派。

他们阐发了与东方马克思主义哲学有不同特点的西方马克思主义的哲学观点，其具体原因有第，西方马克思主义者面对无产阶级革命主观要求减低革命意识弱化的现实，对无产阶级革命的主体意识主体能动性价值选择社会心理结构大众文化本能冲动等主体因素进行了深入的研究，阐述了大量的关于主体性问题的哲学观点，试图寻求唤醒无产阶级革命意识的途径。

这种探讨虽有定的开拓性意义，但也走上了重主体性而忽视客体性的道路。

第，在西方无产阶级革命没有成功，无产阶级始终作为被统治者的条件下，以无产阶级理论和革命家自居的西方马克思主义者，站在资本主义社会统治者的对立理论特色。

表现形态与内容的差异应当看到，东西方马克思主义都高度重视辩证法，都曾把理论批判的锋芒指向第国际的机械决定论和庸俗化倾向，在揭露资本主义本质，反对社会主义道路的种僵化模式等方面也是致的。

但是，由于各自的社会历史条件思想文化传统和民族特点的差异，对马克思主义的基本理论也会形成各种不同的理解和应用。

思想政治论文马克思主义哲学思想管理。

按照本阿格尔在其西方马克思主义概论书中的分析，他认为，实际上列宁与第国际的理论家都对马克思主义作了机械论和决定论的解释。

而只有西方马克思主义的先驱才恢复了马克思主义辩证法，暴露了马克思主义的黑格尔根源。

他还认为，由于卢卡奇柯尔施围绕马克思早期著作中发现的异化理论和创造性的主体意识主体能动性价值选择社会心理结构大众文化本能冲动等主体因素进行了深入的研究，阐述了大量的关于主体性问题的哲学观点，试图寻求唤醒无产阶级革命意识的途径。

这种探讨虽有定的开拓性意义，但也走上了重主体性而忽视客体性的道路。

第，在西方无产阶级革命没有成功，无产阶级始终作为被统治者的条件下，以无产阶级理论和革命家自居的西方马克思主义者，站在资本主义社会统治者的对立面，对资本主义持批判否定态度。

他们反对哲学理论体系化，反对把哲学作为意识形态僵化起来，坚持哲学理论的动态性，把哲学理论的阐发同对社会现实的批判结合起来，强调辩证法的否定性。

显然，这与东方马克思主义哲学作为意识形态的肯定和维护性特点相比较，是有着较大差异的义在当代西方经济政治和社会条件下的生命力。