挥人民群众的积极性和主动性者都强调要为实现人民的根本利益而奋斗，但在‚什么是社会主义‛的问题上存在的不同认识必然导致在‚怎样建设社会主义‛问题上的认识差异，进而使得两位领袖在如何发挥人民群众建设社会主义的作用以及实现人民的根本利益的途径问题上产生了差异，并造就了不同的两种结局。

关于人民群众是历史的创造者的认识在实践中与理论上发生了种程度的脱节，进而使阶级斗争成为了发挥人民群众建设社会主义的作用和实现人民根本利益的主要途径如前所述，在认识什么是社会主义时更多地侧重于生产关系或社会主义的制度方面，这种对社会主义本质的理解和认识上的失误在的人民群众取得最密切的联系。

全心全意为人民服务，刻也不脱离群众切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发。

‛要‚教育每个同志热爱人民群众，细心倾听群众的呼声。

‛经常告诫党内外切同志，无论职务高低，都是人民的勤务员，都是为人民服务的。

‚如果把自己看作群众的主人，看作高居于下等人头上的贵族，那么，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。

‛不仅是为人民服务的倡导者，更是为人民服务的实践者，他生中时时刻刻都在用实际行动为人民服务，为我们党树立了光辉的榜样。

牢记为人民服务的宗旨，时刻不忘自己‚是中国人民的儿子‛，为人民服务始终是他坚定不移的理想和追求。

在他经历了‚起落‛后的第次复出时，他不计个人恩怨得失，明确坦言自己不是做官，而是为人民做事的。

他为人民做的最大的事情就是通过改革开放逐步使人民走向共同富裕。

在改革开放过程中，东和都有共同之处，即为实现人民的根本利益而奋斗。

但在对什么是人民的根本利益问题的认识上，和却有着不同的理解。

在对人民根本利益的认识和表达上曾经有过严重失误。

是地认为人民的根本利益在于阶级斗争，只要解决了无产阶级和资产阶级谁战胜谁的问题，就是维护了广大人民群众的根本利益，只要解决了反修防修的问题，‚党不变质，国不变色‛，人民的根本利益就得到了保证。

是地认为人民的根本利益在于坚持种固定的社会主义模式。

在俄国十月革命后很长段时间内，人们对社会主义的认识和理解大都侧重于从生产关系或从社会主义的制度方面，在这种认识的影响下，也在定程度上忽视了对生产力的发展，而把主要的精力集中在对生产关系的建立和完善上，把对社会主义的目的的理解侧重于完善公有制按劳分配计划经济无产阶级专政，使劳动人民从被压迫被剥削的状态下解放出来，获得彻底的精神大解政治论文观对比。

和都主张‚为人民服务‛全心全意为人民服务，是毕生致力和追求的人生准则。

为使中国共产党真正成为代表人民利益为人民服务的党，他要求全党树立为人民服务的思想，并把它写入党章。

他指出‚我们共产党区别于其他任何政党的又个显著标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。

全心全意为人民服务，刻也不脱离群众切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发。

‛要‚教育每个同志热爱人民群众，细心倾听群众的呼声。

‛经常告诫党内外切同志，无论职务高低，都是人民的勤务员，都是为人民服务的。

‚如果把自己看作群众的主人，看作高居于下等人头上的贵族，那么，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。

‛不仅是为人民服务的倡导者，更是为人民服务的实践者，他生中时时刻刻都在用实际行动为人民服务，为我们党树立了光辉的榜思想政治论文观对比主体作用的发挥，归根到底取决于他们创造历史的积极性。

‚人民群众的觉悟性积极性创造性愈是发展，工人阶级的事业就愈是发展。

‛他同时还认为，工人阶级的政党就是要通过‚正确地给人民群众指出斗争的方向，帮助人民群众自己动手，争取和创造自己的幸福生活。

‛十届中全会以后，不仅把握住了社会主义初级阶段人民根本利益的科学内涵，而且对人民根本利益的实现途径做了积极的探索，即‚政治上发展民主‛，‚经济上进行改革‛，‚同时相应地进行社会其他领域的改革‛。

改革的目的就是调动人民群众的积极性。

人民群众是历史的创造者。

‚人们奋斗所争取的切，都同他们的利益有关。

‛人民群众是依据自己的利益，尤其是物质利益去进行创造历史活动的。

割断了人民群众的生产工作与其自身利益的联系，就必然会使人民群众普遍努力的积极性大大丧失。

因此，在总结社会主义各国，特别是我国社会主义建设的经验教训的基础上，彻底摈弃本目标是实现共同富裕。

然而，平均发展是不可能的，只能是在步骤上拉开，逐步实现共同富裕。

因此，改革首先要打破平均主义，要让有条件的地区和个人先富起来，然后带动其他地区和个人富裕起来。

最终探索到了条人民群众创造历史的活动和自身利益的实现达到完全统的有效途径。

参考文献选集北京人民出版社，选集北京人民出版社，文选北京人民出版社，文选北京人民出版社，选集北京人民出版社，文选北京人民出版社，建国以来文稿北京中共中央文献出版社，选集北京人民出版社，刘诚论江泽民的人民利益观理论，邓谦与湖南出版社薄波若干重大决策与事件的回顾下北京中共中央党校出版社，马克思恩格斯全集北京中共中央党校出版社，。

对人民观的发展和创新自马克思主义诞生以来，代又代的共产党人对什么是社会主义这科学社会主义几十年停止不前的惨重代价。

当然，在头脑冷静的时候也提出要大力发展生产力，但在如何发展生产力的问题上，他又过分相信了主观能动作用，认为人民群众中有极大的政治热情，只要将提这种热情焕发出来，什么人间奇迹都能创造出来。

‚以为有了党的领导，有了社会主义制度，有了强有力的思想政治工作，有了群众运动的方法，我们就有了致胜的法宝。

‛违背客观经济规律的大跃进就是在这种指导思想下形成的。

在发展生产力的途径问题上主张依靠‚抓革命，促生产‛，‚先合作化，后机械化‛，‚政治挂帅‛以及大搞群众运动等等，从而又回到了‚人与人斗‛的思路上去。

这些都极大地抑制了人民群众创造历史的积极性和主动性，最终也没有能够实现的社会主义理想。

在新的历史时期通过改革开放极大地调动了人民群众的积极性，找到了条充分发挥人民群众创造历史的伟大作用和实现人民根本利益的新途径认为，人民群众创造历史的都同他们的利益有关。

‛人民群众是依据自己的利益，尤其是物质利益去进行创造历史活动的。

割断了人民群众的生产工作与其自身利益的联系，就必然会使人民群众普遍努力的积极性大大丧失。

因此，在总结社会主义各国，特别是我国社会主义建设的经验教训的基础上，彻底摈弃了‚以阶级斗争为纲‛的路线，提出了‚个中心，两个基本点‛的党在社会主义初级阶段的基本路线。

他根据生产力认识社会主义，对社会主义进行了本来意义上的复归。

为了解放和发展生产力，要最大限度地调动人民群众与大自然作斗争的干劲。

在全国性的社会主义改革刚刚开始之时，就指出‚当前最迫切的是扩大厂矿企业和生产队的自主权，使每个工厂和生产队能够千方百计地发挥主动创造精神。

个生产队有了经营自主权，小块地没有种上东西，小片水面没有利用起来搞养殖业，社员和干部就要睡不着觉，就要开动脑筋想办法。

全国十万个企业，几百万个生产队都开动脑政治挂帅‛以及大搞群众运动等等来最终实现社会主义的目标，通过抓阶级斗争，不断批判右倾，来推进生产关系的不断变革。

轰轰烈烈的阶级斗争把人民的主要精力集中到了政治领域，人民的积极性和创造性被引导到了‚人与人斗，其乐无穷‛的阶级斗争中，其结果是让我们付出了生产力几十年停止不前的惨重代价。

当然，在头脑冷静的时候也提出要大力发展生产力，但在如何发展生产力的问题上，他又过分相信了主观能动作用，认为人民群众中有极大的政治热情，只要将提这种热情焕发出来，什么人间奇迹都能创造出来。

‚以为有了党的领导，有了社会主义制度，有了强有力的思想政治工作，有了群众运动的方法，我们就有了致胜的法宝。

‛违背客观经济规律的大跃进就是在这种指导思想下形成的。

在发展生产力的途径问题上主张依靠‚抓革命，促生产‛，‚先合作化，后机械化‛，‚政治挂帅‛以及大搞群众运动等等，从而又回到了‚人与人斗‛的思路上，能够增加多少财富啊，‛尤其值得提的是，在和平与发展已经成为时代主题的新时期，提出要大胆地借鉴和利用资本主义国家的切文明成果，并且要善于吸纳资本主义国家的科技人员参与到社会主义经济建设当中来，充分体现出的世界人民观，即世界历史是由世界人民共同创造的。

因此，他主张通过改革开放政策团结国内外的广大民众，充分发挥他们建设社会主义的聪明才智，最终实现‚共同富裕‛这人民的根本利益。

与晚年社会主义建设思想不同的是，不但把握住了社会主义初级阶段人民根本利益的正确内涵‚共同富裕‛，而且探索到了条使人民走向‚共同富裕‛的道路。

组织全国人民开展了场轰轰烈烈的‚第次革命‛，从根本上解放和发展生产力，使人民的根本利益得到了进步的满足，寻找到了确实保证人民根本利益得以实现的根本途径。

他同时认为，共同富裕是社会主义的目标，但它不等于同步富裕。

中国走社会主义道路的根对‚怎样建设社会主义‛认识的差异使两位领袖有了对发挥人民群众创造历史的作用以及实现人民根本利益道路的不同选择尽管都遵循了马克思主义关于人民群众是历史的创造者的原理，在社会主义建设的过程中都注重充分发挥人民群众的积极性和主动性者都强调要为实现人民的根本利益而奋斗，但在‚什么是社会主义‛的问题上存在的不同认识必然导致在‚怎样建设社会主义‛问题上的认识差异，进而使得两位领袖在如何发挥人民群众建设社会主义的作用以及实现人民的根本利益的途径问题上产生了差异，并造就了不同的两种结局。

关于人民群众是历史的创造者的认识在实践中与理论上发生了种程度的脱节，进而使阶级斗争成为了发挥人民群众建设社会主义的作用和实现人民根本利益的主要途径如前所述，在认识什么是社会主义时更多地侧重于生产关系或社会主义的制度方面，这种对社会主义本质的理解和认识上的失误在社会变革的推