明赋的社会批判精神俞士玲的论清代辞赋的变革等。

其中，曾枣庄之文认为，宋赋各体皆备，诸如骚体赋汉式大赋骈赋文赋均有名作流传，文章对宋代律赋的论述用力颇多。

康金声之文则对金代辞赋创作加以较系统全面的探讨，既指出金赋雄健豪壮自然冲淡的两种风格，又成果主要还有程章灿的魏晋南北朝赋史王琳的朝辞赋史于浴贤的朝赋述论等。

年，江苏古籍出版社出版的程章灿的魏晋南北朝赋史堪称世纪第部较系统全面地论述魏晋南北朝赋的著作，该书在研究方法和研究内容上都体现出很突出的开拓精神。

傅璇琮在为此书作序时明确提出两点是著者充分运用计量史学的方法，把搜集到的大量材料用统计数字表格列出，这样可以加强文学研究的科学性是作者对时期作家赋的观念的研究，不局限于过去通常所作的仅着眼于些理论著作，而是尝试从作品本身加盛思想政治论文赋体文学研究进程概述。

年出版的曹道衡的汉魏朝辞赋进步阐发了作者对于汉代以后赋体发展的观点，该书对于不同时期的赋体表现出的特点把握得相当准确。

如称国时期是赋风转变的重要时代又如评南朝赋说‚通观南朝百多年的辞赋，我们基本上可以说，当时不能算辞赋的鼎盛时期。

尽管在这阶段，确曾产生些传诵的名篇，但真正以赋名家的作者并不多。

所以当时的辞赋从技巧上讲，颇多超越汉人之处，而作为个时代最有成就的文体，显然已由赋让位于诗。

‛此书还论作上体现出种图案化特征，这特征来自于时间空间的完整性与高度夸张手法的使用。

年出版的阮忠的汉赋艺术论书第章提出汉赋艺术表现有大流向以自然为美以缛丽为美以大为美以儒化道德为美。

著者认为，以儒化道德为美是汉代赋家的审美核心，与其他种审美取向有明显的矛盾。

曲德来的汉赋艺术综论书方面对汉赋的艺术形式予以肯定，另方面又指出其缺陷，即因模拟过多而造成的类型化模式化倾向。

除汉赋外，该时期的研究范围还延伸到魏晋南北朝以及唐宋元明清时期的赋作。

年，曹道思想政治论文赋体文学研究进程概述志渐多于体物。

通过对事物的深微观察，进步抒发了作者自己的思想感情，这就为赋体增添了不少的新异色彩。

也有的用赋来表达纯粹的抽象观念，如班固的幽通赋等，而陆机的文赋简直用赋来探讨文学理论，更是富有创造性的。

‛‚流传到今天的汉赋，大部分是歌功颂德踵事增华，供封建统治者赏玩的作品，即使其中有时含有点讽喻的意味，实际上还是迎合统治者的爱好，起着劝百而讽的反面作用，由于统治者的爱好，文士因献赋而达到干禄的目的，于是赋的文学价值遂大为削弱，赋家的流高天子的地位，巩固王朝中央的统治。

‛此赋着力要表达的中心思想是节俭，但对齐楚诸侯和对天子的批判方式有所不同‚赋对齐楚诸侯王的批判，是假诸他人之口，而对天子的批判，则是让他自己在那里做检讨，深责自己行为是有失，从而达到改过自新的目的。

‛该书对枚乘发的创作意图的分析也是从当时的政治方面入手的‚枚乘的发，既是对楚太子疾病的诊治，也是对诸侯王疾病的医疗，同时也是对诸侯国王精神上思想上政治上疾病的治疗联系到枚乘当时所处吴梁具体背景，把这篇有些咏物兼抒情的赋作多少还有点价值。

此书认为，由于汉末抒情小赋可以揭露社会黑暗，所以值得称赏，而魏晋南北朝时期的抒情赋虽然继承了汉末抒情小赋的传统，但没有大的发展，根本原因就在于‚赋家们般缺乏与现实生活的密切联系，赋没有成为反映现实的工具，而且它又逐渐骈偶化，堕入形式主义泥坑里去‛。

瞿蜕园的汉魏朝赋选对于赋体的发展与评价也较具代表性，如该书前言说‚东汉以后，赋家的另倾向是从原来对事物品汇的描摹刻画，逐渐向思想感情的发抒方面去发展，即写，不过对其讽喻功能艺术形式等问题有了全新的认识。

龚克昌的诗赋讽谏散论文提出，不应该以古人所说的‚劝百讽‛来否定汉赋的价值，汉儒尊崇经学，故过于强调赋体的讽谏功能，若以此批评汉赋，显然有悖于文学的内部发展规律，所以应该重视赋作本身的艺术之美。

龚克昌于年出版的汉赋研究书，摈弃了过去不少学者在评价汉赋时的偏颇之见，重新加以审视，对汉赋的创作手法特点代表作家与作品予以较客观公允的评价。

作者在评论汉赋时密切结合汉代的社会政治背景与文学艺术的自身发展高光复的历代赋论选徐志啸的历代赋论辑要何新文的中国赋论史稿等。

此类著述或采取文献汇编的形式，或采取探讨赋论发展史的专著形式来勾勒古代赋论演进的轨迹，在赋学研究领域中占有较重要的地位。

其中，徐志啸之作出版于年，较全面地辑录出自西汉至清末民初的赋论资料十题，内容涉及到赋概念辨析赋文体起源与发展赋家评论赋作品艺术评价与鉴赏等，以此展现赋体的沿革与历代评论之概貌，具有较高的赋学价值思想政治论文赋体文学研究进程概述。

综观该时期的赋体文学研究，研方面的因素，深刻分析了导致前人斥责汉赋采用铺陈夸张虚构手法的原因汉赋采用铺陈手法，实际上是为适应大汉帝国的需要而夸张虚构手法又有悖于儒家崇尚真实的传统，其时文学附庸于儒学，并未独立出来。

关于司马相如的子虚赋与上林赋，此书坚持认为此赋实为史记中所说的天子游猎赋，而非文选中所选的子虚和上林赋，后者应另有其文。

至于天子游猎赋的创作意图，龚氏从政治方面加以解释说‚他就是企图通过对天子和诸侯王的褒贬毁誉来达到进步打击诸侯王，削弱诸侯王的势力，进步本文作者刘涛作者单位韩山师范学院思想政治论文赋体文学研究进程概述。

另外，这时期还出现了大量论文成果，也值得引起注意，如张啸虎的唐赋略论曾枣庄的论宋赋诸体康金声的金代辞赋概览许结的元赋风格论毕万忱的论明赋的社会批判精神俞士玲的论清代辞赋的变革等。

其中，曾枣庄之文认为，宋赋各体皆备，诸如骚体赋汉式大赋骈赋文赋均有名作流传，文章对宋代律赋的论述用力颇多。

康金声之文则对金代辞赋创作加以较系统全面的探讨，既指出金赋雄健豪壮自然冲淡的两种风格，又学的研究有了很大改观，度呈现出繁荣的态势。

况且，有些学者并未将主要精力放在赋体研究方面，只是附带研究。

由于研究力量的欠缺，赋体文学研究水平的整体提高受到很大的制约。

有鉴于此，赋体研究迫切需要更多学者的参与，只有具备充足的研究力量这保障，研究水平才有可能得以大幅度的提高。

其次，赋体文学研究资料的整理出版有待加强。

尽管目前已出版了些赋学资料，如赋作总集选本赋家研究资料如司马相如资料汇编等，但数量还是远远不够，尤其是些古代赋话资料如祝尧古赋辨体特点并发挥了其在文学上的效用，丰富了后世文学的语言和风格，对后世写景文学起了先期的锻炼作用等等。

‛关于赋体文学的文体特征及与其他文体的关系，该时期有些成果曾予以论及。

李嘉言的辞赋颂文从文体渊源及演变入手分析辞赋颂的关系，指出体由分而合的趋势。

此文还提出，楚辞体的赋的笔法并非屈原所独创，而是当时文学创作中较普遍的现象，这对后来学者探讨楚辞与赋的起源问题无疑具有定的启示作用。

年出版的何广棪的汉赋与楚文学之关系书立足于前人研究之基础，着力探赋理解为对吴王叛逆篡国的批判，对梁王野心谋国的劝告，也应当是合理的。

‛这时期对于汉赋的审美艺术加以研究的成果也较有特色，不少学者围绕汉大赋的‚巨丽之美‛‚以大为美‛的审美倾向纷纷撰文予以分析，体现出汉赋研究的新趋势。

冯俊杰的大赋的艺术本质文指出，‚以大为美‛是汉赋的艺术本质，它体现在赋作的宏伟的结构体制铺陈罗列的语言丰富的想象等各个方面，这突出特征与汉代的时代氛围有着密切的关系。

万光治的汉赋通论书的艺术论部分称汉赋是种描绘性文体，在创方面的因素，深刻分析了导致前人斥责汉赋采用铺陈夸张虚构手法的原因汉赋采用铺陈手法，实际上是为适应大汉帝国的需要而夸张虚构手法又有悖于儒家崇尚真实的传统，其时文学附庸于儒学，并未独立出来。

关于司马相如的子虚赋与上林赋，此书坚持认为此赋实为史记中所说的天子游猎赋，而非文选中所选的子虚和上林赋，后者应另有其文。

至于天子游猎赋的创作意图，龚氏从政治方面加以解释说‚他就是企图通过对天子和诸侯王的褒贬毁誉来达到进步打击诸侯王，削弱诸侯王的势力，进步志渐多于体物。

通过对事物的深微观察，进步抒发了作者自己的思想感情，这就为赋体增添了不少的新异色彩。

也有的用赋来表达纯粹的抽象观念，如班固的幽通赋等，而陆机的文赋简直用赋来探讨文学理论，更是富有创造性的。

‛‚流传到今天的汉赋，大部分是歌功颂德踵事增华，供封建统治者赏玩的作品，即使其中有时含有点讽喻的意味，实际上还是迎合统治者的爱好，起着劝百而讽的反面作用，由于统治者的爱好，文士因献赋而达到干禄的目的，于是赋的文学价值遂大为削弱，赋家的流。

赋体文学研究进程概述古代赋体文学研究的徘徊与探索期自建国后至上世纪年代末，古代赋体文学研究处于徘徊与探索时期，范围有所缩小，研究力量有所减弱，论述深刻的成果较少，但部分成果为新时期的研究打下了定的基础。

世纪十年代，由于受到政治因素的影响，汉大赋度被斥为形式主义作品，脱离现实，因此多数学者对其都加以否定，而对汉末抒情小赋却高度赞赏。

北京大学中文系级学生编著的中国文学史提出，汉大赋‚内容空虚，只务雕琢藻饰，是形式主义的作品‛，然而思想政治论文赋体文学研究进程概述调元雨村赋话王芑孙读赋巵言江含春楞园赋话林联桂见星庐赋话魏谦升赋品孙奎赋苑巵言等急需整理出版。

资料的缺乏在很大程度上限制了研究进程的推进和高质量研究成果的出现，因此，为推动赋体文学研究，迫切需要整理出版更多的文献资料。

再次，研究视角需要进步更新。

在赋体文学研究中，应当更多地将赋体作品与大文化背景相结合，注意从文化学角度加以分析探讨，唯其如此，才能更准确地解释赋体存在的意义及其艺术特征。

当前研究中所存在的诸多问题，不能不引起后来学者的高度重志渐多于体物。

通过对事物的深微观察，进步抒发了作者自己的思想感情，这就为赋体增添了不少的新异色彩。

也有的用赋来表达纯粹的抽象观念，如班固的幽通赋等，而陆机的文赋简直用赋来探讨文学理论，更是富有创造性的。

‛‚流传到今天的汉赋，大部分是歌功