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别是，工农兵文学的着眼点在于‚新‛。

所以，内容的新，是工农兵文学最根本的东西。

正是基于这点，所以工农兵文学作品方面沿用传统模式中的‚言‛和‚象‛，即‚有形‛通过作品的语言描写人物和斗争故事，具体展示生活场活图景‛，这说明他是位情感外露的作家。

正是作家的情感外露，也就促成了他的作品的情感也同样外露。

比如他出版于年的中篇小说黑凤，以年我国农村大炼钢铁运动为背景，通过人物事件，展现了幅幅热情洋溢的生活图景。

在这些生活图景里，老人们争着为高炉送柴劈柴，年轻姑娘黑凤‚由于白天晚上忙着队里的工作，连梳头洗脸，这些女孩儿家每天出门以前必不可少的功课，都渐渐地疏忽起来了‛，她‚白天晚上不沾家‛，‚最讨厌人们对她说什么了参加集体劳动是妇女解放的正确途径‛，并热烈赞颂了‚解放区给人民群众带来的‛‚空前未有的真正自由解放的新生活‛。

总之，早期的工农兵文学都是通过‚言内容和‚象‛，即‚有形‛的生活场景描写，直接显现作者的思想感情即作品的主旨的。

这模式最大的特点是在生活场景和作品的主旨之间构成等同关系，场景直接显现具有政治特点的思想意义，把这思想意义作为写作的目的，既简单又明了。

‚场景社会心情时代精神主旨‛模式世纪年代后期时代精神。

由此出发，我们又可以充分认识到作品歌颂大跃进，歌颂我国人民当家做主高歌向前的新生活的主旨。

从现在的角度看，这社会心情是有粉饰现实的浮夸成分，但是作品的内容层次是很清楚的。

值得注意的是，‚社会心情‛这层次为过去的工农兵文学所没有。

为什么要增加这层次从根本上说，是作家们寻求内容上的突破，是受创新思想的激发。

从最直接的原因上说，则是相关作家为了增强作品的感染力，因为心情是最能感染人的。

因为增加了‚社思想政治论文工农兵文学探究未形‛。

而另方面，出于直接宣传教育的目的，不设‚无形‛，而大大强调突出了‚未形‛，并把它作为作品的主旨，从而增强宣传教育的功能和效果。

这做法在世纪年代反映土改斗争的两部小说中表现得非常明显。

丁玲的太阳照在桑干河上和周立波的暴风骤雨，都是具体生动地描写土改工作队进村宣传党的土改政策，发动贫苦农民检举揭发地主恶霸的罪行，然后开展斗地主分田地的场景，借以表现党的土地改革政策，并赞颂土地革命的胜利。

到这里，作品的赶路到炼铁场时，也特有种心情‚最先踏上那可爱的山谷的人，该是多么幸福，开始，就掉队么，‛黑凤责备自己，同时在心里暗暗作了番检讨，她觉得自己的干劲还没有鼓足。

年轻人的勇气与热情鼓舞了她种新奇的欢乐的情绪支配了她，她要赶上走在最前面的第人场景中，人们的心情是急切欣喜而激越的。

以现在的眼光看来，其中不无矫情的成分，但总体来说，还是充分地表达了世纪年代大跃进时期我国民众的普遍的心情，即社会心情。

他的另外篇小说新究工农兵文学的内容层次模式‚场景主旨‛模式这里说明，倡导的工农兵文学是坚持继承文化传统的。

这文化传统当然也包括内容层次模式在内。

其继承，虽然也重视形式，但更重视内容，而且目的在于内容。

特别是，工农兵文学的着眼点在于‚新‛。

所以，内容的新，是工农兵文学最根本的东西。

正是基于这点，所以工农兵文学作品方面沿用传统模式中的‚言‛和‚象‛，即‚有形‛通过作品的语言描写人物和斗争故事，具体展示生活场景和‚意‛即内容层次模式进行了突破。

其中，王汶石做得尤为突出。

有的论者说‚王汶石曾被称为带着微笑看生活的作家，他常以轻快喜悦的笔墨，描绘我们欣欣向荣的社会主义生活图景‛，这说明他是位情感外露的作家。

正是作家的情感外露，也就促成了他的作品的情感也同样外露。

比如他出版于年的中篇小说黑凤，以年我国农村大炼钢铁运动为背景，通过人物事件，展现了幅幅热情洋溢的生活图景。

在这些生活图景里，老人们争着为高炉送柴劈柴，年轻姑娘黑凤到这里，作品的目的也就算达到了。

反映抗日斗争的吕梁英雄传和新儿女英雄传也是如此。

前者以吕梁山下个叫康家寨的村庄为背景，描写了晋绥边区人民怎样在党领导下建立民兵武装，实行劳武结合，反对汉奸维持会，配合路军主力作战的生活画面，‚显示了抗日战争的群众性，表现了人民战争的伟大力量，揭示了人民群众是抗战胜利的重要保证这真理‛后者‚描写了人民群众抗日力量和日本侵略者地主汉奸进行斗争的情景‛，‚表现了抗战年对由于白天晚上忙着队里的工作，连梳头洗脸，这些女孩儿家每天出门以前必不可少的功课，都渐渐地疏忽起来了‛，她‚白天晚上不沾家‛，‚最讨厌人们对她说什么娇惯‛，她想着的只是‚要把血，把汗，把青春，把生命献给社会主义‛。

那些老太太们，最关心的也是人们对自己工作的评价‚老娘的工作，到底是上游中游还是个啥游啊‛。

那位大队副队长芒芒本来约好要和相亲的姑娘见面，可为了尽快赶到炼铁场，竟不见就先走了。

甚至，黑凤这些人工农兵文学探究工农兵文学的内容层次模式‚场景主旨‛模式这里说明，倡导的工农兵文学是坚持继承文化传统的。

这文化传统当然也包括内容层次模式在内。

其继承，虽然也重视形式，但更重视内容，而且目的在于内容。

特别是，工农兵文学的着眼点在于‚新‛。

所以，内容的新，是工农兵文学最根本的东西。

正是基于这点，所以工农兵文学作品方面沿用传统模式中的‚言‛和‚象‛，即‚有形‛通过作品的语言描写人物和斗争故事，具体展示生活场的。

重视‚场景‛的描绘，强调具体生动和形象，这是大部分工农兵文学作品的特点文革时期的作品除外，这说明在内容层次上，工农兵文学具有明显的特点重思想情感，也重形象不重思维，而重感染力。

正如部文学史著作所说王贵与李香香‚开头，就在读者面前展现了边农村阶级压迫的幅血淋淋的图画‛，由此，‚真切地反映了贫苦农民的解放和革命斗争胜利血肉相连的关系。

‛而漳河水则是‚生动地描绘了荷菏苓苓和紫金英等个不同类型的妇量对比的变化，也表现了新的英雄人物的不断成长‛诗歌王贵与李香香和漳河水亦是如此思想政治论文工农兵文学探究思想政治论文工农兵文学探究。

‛而漳河水则是‚生动地描绘了荷菏苓苓和紫金英等个不同类型的妇女从封建传统习俗压迫下解放出来‛的历识的伙伴，亦是如此。

作品开头所写的两个妇女初见面时的情景，所表达的心情也是激越的喜悦的和自豪的。

这是世纪年代后期我国虽然遭遇经济困难但人民群众仍然豪情满怀时的心情，也是社会心情。

相似的情形也见于李准的小说李双双小传诚然，这种社会心情还不是时代精神，但却和时代精神紧密相关，它是时代精神的外在表现。

透过上述作品所表现的激越喜悦自豪的社会心情，我们可以感受到时代脉搏的跳动，这就是奋发向上豪情满怀而又带着狂热气息由于白天晚上忙着队里的工作，连梳头洗脸，这些女孩儿家每天出门以前必不可少的功课，都渐渐地疏忽起来了‛，她‚白天晚上不沾家‛，‚最讨厌人们对她说什么娇惯‛，她想着的只是‚要把血，把汗，把青春，把生命献给社会主义‛。

那些老太太们，最关心的也是人们对自己工作的评价‚老娘的工作，到底是上游中游还是个啥游啊‛。

那位大队副队长芒芒本来约好要和相亲的姑娘见面，可为了尽快赶到炼铁场，竟不见就先走了。

甚至，黑凤这些人未形‛。

而另方面，出于直接宣传教育的目的，不设‚无形‛，而大大强调突出了‚未形‛，并把它作为作品的主旨，从而增强宣传教育的功能和效果。

这做法在世纪年代反映土改斗争的两部小说中表现得非常明显。

到这里，作品的分，但是作品的内容层次是很清楚的。

值得注意的是，‚社会心情‛这层次为过去的工农兵文学所没有。

为什么要增加这层次从根本上说，是作家们寻求内容上的突破，是受创新思想的激发。

从最直接的原因上说，则是相关作家为了增强作品的感染力，因为心情是最能感染人的。

因为增加了‚社会心情‛这层次，就使读者和作品之间保持着最短的距离，或者按现在时髦的话说，就是零距离的接触，让读者下子进入到作品的情景之中，并受其感染。

工农兵文学思想政治论文工农兵文学探究从封建传统习俗压迫下解放出来‛的历史画面，‚指出了参加集体劳动是妇女解放的正确途径‛，并热烈赞颂了‚解放区给人民群众带来的‛‚空前未有的真正自由解放的新生活‛。

总之，早期的工农兵文学都是通过‚言内容和‚象‛，即‚有形‛的生活场景描写，直接显现作者的思想感情即作品的主旨的。