所谓‚理性‛的权衡与‚效率‛的谋算下,许多拥有参与社会生产形式权利与现实机会的妇女最终选择了退居家庭。据此,由于‚按性别分工是资本主义社会的基本机制,它维护男人对妇女的优势,因为它坚持在劳动力市场中对妇女实行较低的工资。低工资使妇女依赖男人,因为它鼓励妇女结婚。已婚妇女要为丈夫料理家务。于是,男人小农彼此之间只存在有地域的联系,由于他们利益的同性并不使他们彼此间形成任何的共同关系,形成任何的全国性联系,形成任何种政治组织,所以他们就没有形成个阶级。‛在此,马克思实际指明的是,经济条件只是阶级‚自在‛存在的客观前提,社会阶级只有当它具有自我意识,即具有属于本阶级的阶级意识时才会真正成为‚自为‛的存在。因此,‚阶级‛是个历史的动态形成的范畴,在阶级形成的过程中,经济因素无疑是至关重要的,但与此同时,构成阶级的个人的主观能动作用,特别是个人建构于特殊阶级身份上的共同‚经历‛,是他们在行动过常被培养得很不自信,以致‚根本不敢在公开场合表达自己的观点。因为害怕自己的思想不值得表达,即使已经跻身于神圣的学术殿堂,她都会经常害怕被人指责为学术骗子,而不是专家教授‛思想政治论文性别压迫资本主义论文。总结总而言之,资本主义生产方式中的异化劳动使得妇女的生活总是处于种深刻的破碎体验与生命的无意义感中,使得人类原本应以种重要而自然的方式和谐联系的两性关系发生了背离‚属人‛方向的疏远与分离,这是资本主义生产方式中妇女受压迫状态的最为突出的特点。但是,从另外个角度看,妇女在资本主义异化迫在身体限度内尽可能多生育。在视儿童为经济负担的社会,妇女想要多生孩子则得不到鼓励许多女人迫不得已,只能堕胎或绝育。‛与此同时,各种泛滥使用的现代精密生育技术操纵着妇女妊娠分娩甚至受精的全过程,使许多妇女与她们的生育过程也产生了疏离。更为糟糕的是,如出辙的异化同样发生在妇女履行母职的过程中。‚育幼‛不再是母亲的自然本能,而是她们异化的体验,‚母亲们的压力是巨大的,在几乎没有帮助的情况下,她们被认为必须执行专家们的每项命令她得按专家的方式而不是她自己的方式抚养孩子。‛而这种异化了的育儿方式,思想政治论文性别压迫资本主义论文摧毁排除妇女参与社会生产的父权制自然经济格局。而为了确保‚平等自由‛的市场交换能够顺利进行,资本主义需要以种更接近人的‚自由民主‛本性的新的政治关系代替专制政治中的权威主义和人对人的直接依赖臣服关系。在这种新的政治关系中,妇女由于生产资料占有权的劣势无法与男性平等地划分权力,两性在政治权力和政治地位方面的差异及由此带来的自由民主权利的差异由来很大,但披上了‚平等自由民主人权‛等‚物治‛面纱的资本主义政治毕竟瓦解了专制父权政治中性别之间的直接依赖与臣服,使公共事务成了包括妇女在内的每个人的普遍表达自己。但是对女人来说,她的活动余地仅限于家庭内部。在工业生产内,男人的劳动产品被剥夺,由此产生的把男人对象化,它表现为异化形式。男人通过对女人的关系来缓解异化,女人的异化却无法缓解。因为这些亲密关系正是压迫她的制度结构中最重要的关系‛。与此同时,由于资本主义生产方式整体上的父权本质,异化对于妇女来说还是种居于性别之间的体验,‚不仅不赚工资的妇女也同样经历异化,而且挣工资的女人所体验的异化不同于挣工资的男人。‛劳动的异化性质在资本主义生产方式的条件下甚至已经渗透到那些原本能由妇女完全掌控的解传统的父权力量同样发挥着马克思所讲的‚资本的伟大的文明作用‛资本增值运动必以平等自由为特征的市场交换原则为基础。而市场交换,如果说它作为资本主义的经济形式,‚确立了主体之间包括不同性别主体之间的全面平等,那么内容,即促使人们去进行交换的个人材料和物质材料,则确立了自由。‛由此,在资本主义以交换价值为基础的交换中,妇女无论是作为交换主体的平等,抑或作为交换客体的自由,必将得到确认与尊重。并且,由于资本的运动具有克服和摧毁切阻碍生产力释放阻碍生产多样化扩大的自然或精神力量的能力,因而它能克服与的科学战略与合理决策思想政治论文性别压迫资本主义论文。作者潘萍单位湖南省委党校妇女理论教研部副教授思想政治论文性别压迫资本主义论文。马克思指出,私有制的产生使原本作为人的类本质的劳动逐渐丧失了原初的自由自觉性质而不断发生着异化,即‚劳动所生产的对象,即劳动产品,作为种异己的存在物,作为不依赖于生产者的力量,同劳动相对立‛。资本主义的生产方式将这种异化劳动发展到了,使‚异化不仅表现在生产的结果上,而且也表现在生产行为本身中,表现在生产活动本身中‛。由于资本主义的异化劳动,工密的整体,给妇女带来的是种混沌难别的阶级性别连锁压迫,从而构成了促使妇女超越内部阶级差异实现‚阶级式‛联合反抗行动的外部压力。资本主义生产方式的发展确实改变了传统父权制的具体统治形式,但使父权制实现了从家庭向社会的扩展与升级。父权制历来都是资本主义生产方式的本质特征,妇女所受到的性别压迫也历来就是阶级压迫在性别之间的特殊表现思想政治论文性别压迫资本主义论文。如果说,资本主义生产方式与父权制的紧密结合以外力的形式促使面临共同压迫的妇女集结而成‚袋装的马铃薯‛,那么妇女基于特殊异化经验而人彻底丧失了自身的主体性而仅作为‚工具性的存在‛,即成为资本家榨取剩余价值的机器,他们不仅与他们的劳动产品发生着异化,同劳动本身发生着异化,同时也与其作为人类的本质发生着异化,与周围其他切人发生着异化。这样,资本主义社会的人际关系,包括两性关系,在异化劳动的基础上也必然呈现出异化的本质,即‚当个体与他人彼此分离时,他或她只能感受到自我的存在。‛资本主义社会中异化了的人际关系给妇女带来了更为不利的处境。这是因为‚男人能在家庭生存,也同样能在工商业的社会生活领域生存,因此他能够在这些不同的领域中面对着这种被扩展与升级了的父权制,进入劳动力市场的妇女不仅没有获得相应的解放,同时还承受着双重负担遭遇着双重剥削她们既是家庭内无偿使用价值的生产者,同时又是社会经济中交换价值的低报酬生产者。这样,在所谓‚理性‛的权衡与‚效率‛的谋算下,许多拥有参与社会生产形式权利与现实机会的妇女最终选择了退居家庭。据此,由于‚按性别分工是资本主义社会的基本机制,它维护男人对妇女的优势,因为它坚持在劳动力市场中对妇女实行较低的工资。低工资使妇女依赖男人,因为它鼓励妇女结婚。已婚妇女要为丈夫料理家务。于是,男人的家庭生产功能日益弱化乃至彻底丧失的条件下将她们臵于历史上从未有过的从属地位之上另方面,资本主义生产方式奉行‚自有其名言的和不言自明的双重标准,这里的双重标准决定着谁应成为首要的受雇佣的劳动力,谁将充当次要的失业的劳动力。由于各种不同的原因,完全不是因为界限已然清楚的社会性别劳动分工,资本主义就派定男人为主要的劳动力资源,而派定女人为次要的劳动力资源。因为需要女人待在家里,但不需要男人如此或者说父权制认为不需要男人如此‛,从而将家庭内部的性别分工模式成功推广至社会生产领域。在资本主义的劳动社会参与意识乃至女权意识等等。她们作为人所拥有的自由民主价值与尊严牢牢地建立在了资本的世俗生活基础之上,她们在传统父权社会中长期被轻视压抑的主体性得到了场以‚平等自由‛为特征的大解放。因此,对于破除那种导致了性别之间直接压迫与对抗的传统父权,资本主义生产方式所发挥的历史进步作用是毋庸臵疑的。‚现代西方社会中表现出的对抗父权制的物质与意识形态压力也是十分强大的。它们迫使或促进男人变得更多地参与照顾孩子和家务劳动,以及接受女人在公共领域中愈加重要的角色。它们不断瓦解着关于什么是自然的,以及男人与动活动,如身体修饰履行母职与个人精神智力活动等。妇女对自己的身体加以修饰,就像工人生产那样,最后的结果都是劳动产品对于妇女来说,是她的身体与他她本人相疏离。也许‚个女人会强调,她节食锻炼和装扮的目的是愉悦自己,但事实上她可能是为了取悦男人而塑型和修饰自己的肉体‛,以至于‚最后她的身体也都变成了男人与她的对象‛。作为拥有特殊生理机能的女性,生育对于妇女来说已经变成不可控制的人类自身再生产劳动。妇女个人的生育意愿并不能决定最终的生育结果,‚在对童工劳力的需求和对劳力的需求同样多的社会,妇女被人彻底丧失了自身的主体性而仅作为‚工具性的存在‛,即成为资本家榨取剩余价值的机器,他们不仅与他们的劳动产品发生着异化,同劳动本身发生着异化,同时也与其作为人类的本质发生着异化,与周围其他切人发生着异化。这样,资本主义社会的人际关系,包括两性关系,在异化劳动的基础上也必然呈现出异化的本质,即‚当个体与他人彼此分离时,他或她只能感受到自我的存在。‛资本主义社会中异化了的人际关系给妇女带来了更为不利的处境。这是因为‚男人能在家庭生存,也同样能在工商业的社会生活领域生存,因此他能够在这些不同的领域中摧毁排除妇女参与社会生产的父权制自然经济格局。而为了确保‚平等自由‛的市场交换能够顺利进行,资本主义需要以种更接近人的‚自由民主‛本性的新的政治关系代替专制政治中的权威主义和人对人的直接依赖臣服关系。在这种新的政治关系中,妇女由于生产资料占有权的劣势无法与男性平等地划分权力,两性在政治权力和政治地位方面的差异及由此带来的自由民主权利的差异由来很大,但披上了‚平等自由民主人权‛等‚物治‛面纱的资本主义政治毕竟瓦解了专制父权政治中性别之间的直接依赖与臣服,使公共事务成了包括妇女在内的每个人的普遍义论文资本主义生产方式的父权性质妇女是个内部存在巨大阶级差异的性别群体,但又可以在整体上被视作个受压迫的阶级。这不仅是依据马克思主义有关阶级定义以及阶级划分基本原则进行逻辑推理之后所得出的合理结论,同时也是基于对妇女所受压迫展开唯物史观阶级性别经济政治分析之后而形成的事