个阶级社会,阶级对立简单化了,阶级差别顶级化了,资产阶级和无产阶级之间是极不平等的。正如,马克思和恩格斯在共产党宣言中指出的那样我们的时代,资产阶级时代,却有个特点它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营,分裂为两大直接对立的阶级资产阶级和无产阶级。首先,资本主义在经济上是极其不平等的。资产阶级所宣扬所谓的平等,只不过是资本获利的平等,即产主义社会就是平等的最高境界与最终目标,是人类追求与实现平等的切努力的最终归宿。到了共产主义社会,由于生产力高度发达,人们的精神境界极大提高,从而彻底铲除了人类不平等的经济根源,人们才能实现真正意义上的平等思想政治论文资本主义社会不平等浅论。资本主义平等观的虚伪性近年来,以美国为首的西方资本主义国家,极力鼓吹本国达到了最高状态的平等,仿佛资本主义的平等具有无法超越的永恒价值。实际上私有制基础上的平等只是虚幻的表面上的平等。资本主义是最后个阶级社会,阶级对立简单化了,阶级差别顶级化了,资产阶级和无产阶级之间是极不平等的。正如,马克思和恩格斯在共了障碍。再次,实现社会平等,必须消灭旧式分工。社会大分工虽然有利于提高熟练程度和促进技术进步,从而推进经济的发展和社会的进步,但分工的同时又使劳动越来越被异化和片面化,使人只能在种职业中工作,而体力劳动和脑力劳动的分工,又直接为阶级对立和阶级统治奠定了基础。在共产主义高级阶段上,这种僵化的不自觉的旧式分工得以消除,为实现人的平等和全面发展创造了条件,‚迫使人们奴隶般服从分工的情形已经消失,从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失‛。其,实现社会平等,必须实行按需分配。在马克思恩格斯看来,按劳分配的平等权利不是人类的终极理想。传统的平等观念有个共同资本主义的平等和人道,‚无论如何它只能是种虚无缥缈的幻想‛。马克思主义认为,要真正达到平等,使整个社会的不平等状态真正得到改变,不能从抽象的原则出发,而应从现实的生产力出发,才能找到实现社会平等的路径,这条路径就是实现共产主义。首先,实现社会平等,必须解放和发展社会生产力,才能消灭阶级,实现社会的真正平等。只有在生产力充分发展的基础上,消灭阶级,社会共同占有生产资料,才能为真正的平等奠定坚实的物质基础。正如马克思所说的‚权力绝不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化的发展。‛其次,实现社会平等,必须彻底铲除不平等的土壤私有制,实行普遍思想政治论文资本主义社会不平等浅论能平等吗资本主义私有制是社会分配不公的制度根源。私有制占主体,必然导致资本主义社会贫富分化和社会对立,其根源在于私人企业形成的国民收入初次分配直接造成了贫富的较大差别,再分配只能有限地缩小,而不能根本缩小财产和收入的贫富差别和对立。加之私人垄断寡头结合国家政权,又控制媒体和文化教育,从舆论和政策等方面极力阻止财富和收入差别的缩小,因此,所谓的消除贫富差距只不过是张‚空头支票‛。列宁也针见血地指出‚资本主义既有形式上的平等,又有经济上的不平等和随之而来的社会的不平等。‛马克思主义对平等社会的展望自从人类社会进入阶级社会以后,实现人与人之真正的平等断寡头结合国家政权,又控制媒体和文化教育,从舆论和政策等方面极力阻止财富和收入差别的缩小,因此,所谓的消除贫富差距只不过是张‚空头支票‛。列宁也针见血地指出‚资本主义既有形式上的平等,又有经济上的不平等和随之而来的社会的不平等。‛马克思主义对平等社会的展望自从人类社会进入阶级社会以后,实现人与人之真正的平等始终是被统治阶级不断追求的理想。然而,纵观人类发展的历史,平等观念仅仅是人们摆脱被剥削受压迫命运的内心的期盼,而没有真正成为引领人们改变现实世界的思想武器。马克思主义的创立,为实现人人平等描绘了理想的蓝图。马克思主义对于平等的主张是全面而彻底的益。这样我们也就不会对美国枪击案虽然频繁发生,但是控枪法律却无法获得通过感到惊诧了。再次,资本主义所标榜的起点平等和机会平等,也具有极大的欺骗性。所谓起点平等是以物质利益作为主要的调节杠杆的,它肯定人的物质欲望,并唤醒人的物质欲望,使其膨胀蔓延,使人受自己欲望的支配,结果造成了至今仍普遍出现在资本主义国家中的人的异化状态。事实上,资本主义提出的目标,说到底都只不过是形式上的平等,无法实现真正的机会平等。试问小企业与大公司的发展机会能平等吗普通的创业者与大企业的老板的发展能平等吗出生在普通工人和农民家庭的社会成员与出生在富豪家庭的子弟的竞争机会级思想家所鼓吹的‚法律上的平等‛,恩格斯曾经尖锐地指出‚法律上的平等就是在富人和穷人不平等的前提下的平等,即限制在目前主要的不平等的范围内的平等,简括地说,就是简直把不平等叫作平等。‛我们知道资本主义法律制度是适应资本主义发展需要而建立和完善起来的,法律的确立和修改是通过议会制定的,议会议员维护着大公司的利益。这样我们也就不会对美国枪击案虽然频繁发生,但是控枪法律却无法获得通过感到惊诧了。再次,资本主义所标榜的起点平等和机会平等,也具有极大的欺骗性。所谓起点平等是以物质利益作为主要的调节杠杆的,它肯定人的物质欲望,并唤醒人的物质欲望,使其膨胀蔓延社会财富。而广大的无产阶级虽然是社会财富的创造者,却占有很少的社会财富,贫富差距极为悬殊,而且资本主义越发展,这种差距就越被拉大。随着资本主义的发展,大多数人回到了穷人那种不稳定的生活状态,无法有效控制生活方向,资本主义剥夺了人民生活的安全感。近日,众多经济学家在对年以来美国国税局公布的居民收入数据进行分析后发现,年美国最富有人群的收入占全民年收入的以上,创下年以来最高纪录。在收入‚金字塔‛中位居前的美国人占有全社会总收入的。有专家称,除非美国政府在政策上作出较大调整,否则财富继续向极少数人集中的趋势难以逆转。美国国内出现的财富两极分化加剧问题令,使人受自己欲望的支配,结果造成了至今仍普遍出现在资本主义国家中的人的异化状态。事实上,资本主义提出的目标,说到底都只不过是形式上的平等,无法实现真正的机会平等。试问小企业与大公司的发展机会能平等吗普通的创业者与大企业的老板的发展能平等吗出生在普通工人和农民家庭的社会成员与出生在富豪家庭的子弟的竞争机会能平等吗资本主义私有制是社会分配不公的制度根源。私有制占主体,必然导致资本主义社会贫富分化和社会对立,其根源在于私人企业形成的国民收入初次分配直接造成了贫富的较大差别,再分配只能有限地缩小,而不能根本缩小财产和收入的贫富差别和对立。加之私人垄资本主义平等观的虚伪性近年来,以美国为首的西方资本主义国家,极力鼓吹本国达到了最高状态的平等,仿佛资本主义的平等具有无法超越的永恒价值。实际上私有制基础上的平等只是虚幻的表面上的平等。资本主义是最后个阶级社会,阶级对立简单化了,阶级差别顶级化了,资产阶级和无产阶级之间是极不平等的。正如,马克思和恩格斯在共产党宣言中指出的那样我们的时代,资产阶级时代,却有个特点它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营,分裂为两大直接对立的阶级资产阶级和无产阶级。首先,资本主义在经济上是极其不平等的。资产阶级所宣扬所谓的平等,只不过是资本获利的平等,即得以消除,为实现人的平等和全面发展创造了条件,‚迫使人们奴隶般服从分工的情形已经消失,从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失‛。其,实现社会平等,必须实行按需分配。在马克思恩格斯看来,按劳分配的平等权利不是人类的终极理想。传统的平等观念有个共同的特点,就是用同个标准去衡量千差万别的人。按劳分配的分配方式是把人只当作平等的劳动者而不是作为独立的个体来对待,这样,劳动不会使人产生愉悦的心情,而只是作为种谋生的手段。在共产主义高级阶段,‚在迫使人们奴隶般服从分工的情形已经消失,从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后在劳动已经不仅仅是谋生的手段,而纱,等价交换之下所掩盖的事实是资本家无偿占有了工人创造的剩余价值,‚平等原则又由于被限制为仅仅在法律上的平等而笔勾销了,法律上的平等就是在富人和穷人不平等的前提下的平等,即限制在目前主要的不平等范围内的平等,简括地说就是简直把不平等叫做平等,‛资本主义的平等和人道,‚无论如何它只能是种虚无缥缈的幻想‛。马克思主义认为,要真正达到平等,使整个社会的不平等状态真正得到改变,不能从抽象的原则出发,而应从现实的生产力出发,才能找到实现社会平等的路径,这条路径就是实现共产主义。首先,实现社会平等,必须解放和发展社会生产力,才能消灭阶级,实现社会的真正平等。,认为只有消灭产生不平等的根源私有制才能实现真正的平等。在年经济学手稿和哥达纲领批判等著作中,马克思从具体的社会物质生活条件出发,把平等与生产力和生产关系相联系,提出无产阶级所要求的平等就是消灭私有制和阶级差别,最终实现全人类的解放。在资本论中,在分析资本主义生产过程的基础上,揭示了资本家剥削工人的神秘面纱,等价交换之下所掩盖的事实是资本家无偿占有了工人创造的剩余价值,‚平等原则又由于被限制为仅仅在法律上的平等而笔勾销了,法律上的平等就是在富人和穷人不平等的前提下的平等,即限制在目前主要的不平等范围内的平等,简括地说就是简直把不平等叫做平等,‛,使人受自己欲望的支配,结果造成了至今仍普遍出现在资本主义国家中的人的异化状态。事实上,资本主义提出的目标,说到底都只不过是形式上的平等,无法实现真正的机会平等。试问小企业与大公司的发展机会能平等吗普通的创业者与大企业的老板的发展能平等吗出生在普通工人和农民家庭的社会成员与出生在富豪家庭的子弟的竞争机会能平等吗资本主义私有制是社会分配不公的制度根源。私有制占主体,必然导致资本主义社会贫富分化和社会对立,其根源在于私人企业形成的国民收入初次分配直接造成了