权力来源于人民,人民是国家的主人。现阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要与落后的社会生产力之间的矛盾,阶级斗争还在定范围内存在,在建设社会主义和谐社会的今天,我们要努力维护改革发展稳定的大好局面,使社会各阶层之间和谐相处,共同建设小康社会。正如清人所言刑为盛世所不尚,亦为盛世所不能废。如果人们和睦相处,连刑罚都用不着,何况死刑因此,和谐的阶级关系是考虑死刑存废问题的标准之。国情标准。我国是世界上人口人案件中的被告人臵被害人于死地的意念坚决手段相当残忍,在这种情况下法官也很难考虑适用死缓。法律论文死刑适用标准探讨论文。死刑案件从宽的标准能够纳入死缓之门的,只能是那些犯罪后果相比之下不是特别严重,犯罪情节不是特别恶劣的罪犯,这是适用死缓的基本前提。实践中决定是否适用死缓的过程,其实是对犯罪分子的主观恶性人身危险性作出客观评价的过程。透过犯罪后果犯罪情节及从宽因素这些客观现象,反应出来的其实是犯罪分子主观恶性的深浅和人身危险性的大小,决定适用死缓的,只能是那些主观恶性不是很深人身危险性不是很大的犯罪分子。从法律规定来看,刑法分则规定法定刑达死刑的犯罪,也多要求危害后果严重,犯罪情节恶劣,这其实是对被告人主处死罪犯之后立即发生的。因此死刑并不比终身监禁有更大的威慑力。死刑是否为犯罪人留有悔过自新的机会统计学资料显示,谋杀无论是在里还是被释放后,都极不可能再犯他罪。死刑以消灭肉体的方式来消除人内心的恶,这是将生命作为刑罚目的实现的手段,而改造犯罪人的观念却被搁臵起来,这断绝了犯罪人悔过自新的机会。孔子说过人非圣贤,孰能无过只要是人,哪有不犯的时候,关健是错了能改,不加区分的将所有犯判处死刑使犯罪人丧失了改正的机会。刑法分则第章贪污贿赂罪,用个条文设臵了种死罪贪污罪贿赂罪。刑法分则第十章军人违反职责罪,用个条文设臵了种死罪战时违抗命令罪隐瞒谎报军情罪拒传假传军令罪投降罪战时临阵脱逃罪阻碍提供些许思考。关键词死刑适用标准理论与实践死刑是国家为剥夺罪行极其严重的犯罪分子的生命而实施的种刑罚,因其是刑罚体系中最严厉最残酷的种刑罚,所以又被称为极刑或生命刑。在人类的历史长河中,死刑多种多样千姿百态,有水刑火刑活埋凌迟吊死割乳碎身尖刀刑沸油刑等数百种。总体说来,它经历了从野蛮到文明的深刻转变石刑斩首绞刑枪决电刑针注终身监禁。死刑存废之争与死刑适用标准的关系藕断丝连死刑在被人类不假思索地运用了几千年之后,年,意大利刑法学家贝卡里亚在其论犯罪与刑罚书中,用将近的篇幅宣传关于限制以至废除死刑制度的惊世言论,此后,死刑这统治阶级视为巩固其地位的重要法宝开始备受质疑,而由此引发的死刑存废之争更是延续至今。目前关法律论文死刑适用标准探讨论文行使,这种破坏与反破坏反抗与扼制的关系使犯罪与死刑处于种对立的地位从罪犯方面来看,犯罪者之所以实施犯罪行为,其目的是为了满足其物质或精神上的需要,而死刑的存在往往使这些的欲望难以实现,化为泡影,因此罪犯总是希望犯罪后能逃脱制裁。限制并最终废除死刑论。刘少奇同志就曾代表中国共产党提出过逐步地达到完全废除死刑的主张。这种观点导致了人们在废除死刑时间节点上的分歧。些学者主张立即废除死刑些学者提出过废除死刑的百年梦想而另些学者则提出了个分阶段削减死刑条文和死刑罪名的设想,认为我国应在年全面建成小康社会的时候废除死刑。从种意义上说,主张立即废除死刑的就成了坚定的废除死刑论者而主张逐步废除死刑的,反而在现阶岁的人和审判的时候怀孕的妇女不适用死刑从程序上,死刑除依法由最高人民法院判决的以外,都应当报请最高人民法院核准。法律论文死刑适用标准探讨论文。刑法分则第章贪污贿赂罪,用个条文设臵了种死罪贪污罪贿赂罪。刑法分则第十章军人违反职责罪,用个条文设臵了种死罪战时违抗命令罪隐瞒谎报军情罪拒传假传军令罪投降罪战时临阵脱逃罪阻碍执行军事职务罪军人叛逃罪为境外窃取刺探收买非法提供军事秘密罪战时造谣惑众罪盗窃抢夺武器装备军用物资罪非法出卖转让武器装备罪⑿战时残害居民掠夺居民财物罪。死刑案件从严处理的结果般是适用死刑立即执行。死刑案件从宽处理的结果在实践中适用最多的主要是死刑缓期年执行,虽然死缓仅昂首迈步。可以想见,在不远的将来,人民生活水平生活质量提高了,真正达到小康时才能考虑废除死刑。死刑适用的理论标准同态复仇死刑是种古老的刑罚方法,同态复仇是其适用的理论标准,在原始社会个部落成员被另个部落成员杀死后,人们往往采用私力报复的方式来满足本能的复仇需要,你杀我人,我也杀你人,这种同态复仇的理念进入奴隶社会等阶级社会后,私力报复发展成公力报复。死刑与犯罪的关系犯罪引起死刑的产生,死刑是对犯罪的否定,方面死刑与犯罪是对立的,从国家方面来看,犯罪是孤立的个人反抗现行统治关系的斗争,是对统治秩序的威胁和破坏,而死刑是社会对付违犯它生存条件的种自卫手段,只不过这种手段从原始社会的部落成员个人行使转为阶级社会的国观恶性人身危险性作出客观评价的过程。透过犯罪后果犯罪情节及从宽因素这些客观现象,反应出来的其实是犯罪分子主观恶性的深浅和人身危险性的大小,决定适用死缓的,只能是那些主观恶性不是很深人身危险性不是很大的犯罪分子。从法律规定来看,刑法分则规定法定刑达死刑的犯罪,也多要求危害后果严重,犯罪情节恶劣,这其实是对被告人主观恶性的要求。但是,被告人的主观恶性与人身危险性难以直接从具体犯罪行为或被告人身上找到答案,法律与司法解释也难以给出非常明确的标准。实践中法官可能积累了些经验,但是案件的具体情况非常复杂,案件背景被告人的个人情况等千差万别,例如,同样是故意,有的为情,有的为财,还有的是为了练胆同样是自首,有的系典这是世界公认的。法治经济要求各国在参与世界经济交往时应遵守公认的游戏规则。中国作为实行市场经济的国家,已经提出了实行依法治国,建设社会主义法治国家的奋斗目标,全国人民在中国共产党的领导下,正在向小康社会昂首迈步。可以想见,在不远的将来,人民生活水平生活质量提高了,真正达到小康时才能考虑废除死刑。死刑适用的理论标准同态复仇死刑是种古老的刑罚方法,同态复仇是其适用的理论标准,在原始社会个部落成员被另个部落成员杀死后,人们往往采用私力报复的方式来满足本能的复仇需要,你杀我人,我也杀你人,这种同态复仇的理念进入奴隶社会等阶级社会后,私力报复发展成公力报复。死刑与犯罪的关系犯罪引起死刑的产生,死刑是对犯罪的否定,方面死自首,有的系准自首,这其中所反应的被告人的主观恶性与人身危险性就不同。种种原因决定了对被告人主观恶性的判断不可能有个统的尺度,因此在死刑案件处理上,真正做到罚当其罪,宽严相济,切实体现以人为本的司法理念,实现对犯罪分子的区别对待,最大限度地促进社会和谐,法官必须从案件的具体情况出发,具体案件具体分析,准确剖析被告人的主观恶性,确保对主观恶性非极深人身危险性非极大的被告人,不适用死刑立即执行。死刑适用理论标准与实践标准的统自由裁量死刑适用要求要适度死刑是剥夺人之生命的刑罚,生命旦被剥夺就不可恢复,因此法律在适用死刑时对其作了具体的限制性规定。从案件上,死刑适用于罪行极其严重的犯罪分子从对象上,犯罪的时候不满周阶级标准。在阶级社会中,死刑可以使统治阶级获得更多的权力,将其用作敌对的种族的民族的宗教的与低下阶层的群体的手段,并越来越多地采取原因不明的失踪法外处决和政治谋杀等形式。我国是社会主义国家,国家的切权力来源于人民,人民是国家的主人。现阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要与落后的社会生产力之间的矛盾,阶级斗争还在定范围内存在,在建设社会主义和谐社会的今天,我们要努力维护改革发展稳定的大好局面,使社会各阶层之间和谐相处,共同建设小康社会。正如清人所言刑为盛世所不尚,亦为盛世所不能废。如果人们和睦相处,连刑罚都用不着,何况死刑因此,和谐的阶级关系是考虑死刑存废问题的标准之。国情标准。我国是世界上人口主张立即废除死刑些学者提出过废除死刑的百年梦想而另些学者则提出了个分阶段削减死刑条文和死刑罪名的设想,认为我国应在年全面建成小康社会的时候废除死刑。从种意义上说,主张立即废除死刑的就成了坚定的废除死刑论者而主张逐步废除死刑的,反而在现阶段变成了保留死刑论者。些学者由此宣称自己既是个死刑废除论者,又是个死刑保留论者。事实上,从我国修正史考查,死刑的适用频率和范围正在逐步缩小。死刑存废之争与死刑适用标准的互动尽管死刑存废之争已有百多年了,但在我国犯罪高峰未见减缓的现阶段,有必要暂时摒弃有关死刑存废的争论,先确定个死刑是否应存在的标准,再看是否应废除死刑。与此同时,死刑适用标准也应相应地作出调整。人道标准人道主义的核心在于人权,即基于人的自然属性和社会属性而具有的不可剥夺的权利。人权是人之为人的权利,是必须予以保障的权利。如果连人权都不能得到保障,那么其他权利的行使根本就无从谈起,但在我国过去的司法实践中,过于重视保护被害人的权利,而对犯罪人的权利保护则做得很不够,因此,我们必须在全社会树立人是不可杀的人道观念,在此观念逐渐形成时再看是否应废除死刑。法律论文死刑适用标准探讨论文。在我国,人民法院通过对犯罪分子适用死刑,深刻揭露了犯罪的社会危害性,表明了国家对犯罪的否定评价和严厉的谴责,显示了国家有罪必罚,除恶务尽的决心。死刑的目的犯罪人实施犯罪是为了追求种非法利益或满足种非分的于死刑执行的种方式,但与死刑立即执行相比,实际结果有生死之别,因此,实践中般将其作为死刑案件从宽处理的方式。死刑案件从严的标准犯罪后果极其严重,如故意杀害名被害人的被告人,或贩卖海洛因达上万克的被告人,面对这样犯罪后果极为严重的被告人,法官