制度化。国家起源人性论和谐社会自由主义等思想构成了宪法义务的理论基础,这些理论内在的预示了宪法义务的发展趋势。关键词宪法义务公民国家问题的提出宪法义务是指为维护宪法权利和秩序,应由宪法所规定公民必须履行的,建立国家并保证国家持续发展必不可少的义务。纵观宪法义务思想的发展史,宪法义务大致经历了从形而上到形而下,从超验到功利,从分析到实证,从理论到实践的过程。公民宪法义务的制度基础关于制度的学说义务特别是古希腊罗马时期的义务常被看成为道德的代名词,到了近现代,包括公民宪法义务在内的的义务,纳税越多,国家能够提供的公共产品可能就会越多,但多数人都希望别人纳更多的税,而自己履行的纳税义务越少越好服兵役也是如此,很少有人愿意作任人宰割的亡国奴,但并不是人人都愿意以生命为代价去反抗,于是大家更为希望别人去服兵役。由于存在逃票乘车的可能性,即任何个人都没有动力自愿为公共物品的供给付出代价,所以有必要通过宪法义务强制人们为公共物品的生产做出贡献。通过宪法和法律予以明确规定总比仅仅可以想见要更为可靠,这也是法治优于人治的个重要原因。其中的学说包括柏拉图的人性怀疑论,奥古斯丁的原罪说,阿奎那马基雅维里的人性恶理论,普芬道夫关于人的自然性与社会性的论述,汉密尔顿关于人民激情的探讨,庞德的人的双重性,经济分析法学派的有限理性说,等等。现代社会关于人性的探讨与近代以前范的对象,但是在宪法中顾此失彼也是不可取的,不受监督的权利注定也会对社会产生可以预见的相应的负面影响。自从有国家以来,就有些公民的义务是必不可少的,这些义务与国家存在着严格的统关系,在未进入国家消亡之前将长期存在。人类社会在权力与权利的波峰与波谷间跳跃,并逐渐减小振幅,使权力与权利处于动态的平衡之中。法律论文宪法义务理念发展探析。公民宪法义务的根据关于社会合作的学说人类的发展史证明人类的相互竞争是社会发展的动力和源泉,合作是发展的手段和方法。为了个人的利益能够得以充分保障,国家和社会能够得以持续发展,人与人之间离不开相互合作。关于为什么要承担国家层面上的义务,学者们有很多解释,主要有苏格拉底的回报论,西塞罗的合作论,格老秀斯的社会交往论,洛克的权利让渡论,黑格尔的他人所产生的社会弊端,掀起了股福利国的风潮,在福利国的推动下,政府职能不断扩大,权力不断扩张,政府对公民的生活关系干预愈发明显,公民的义务包括宪法中规定的义务显著增加。这种对公民生活的过多干预以及行政上的官僚作风招致公民的不满,特别是世纪下半叶,学者们对这现象开始重新审视并提出了以新自由主义为代表的观点和思想。不过应该说的是,福利国家与新自由主义两种思潮不同于专制主义和自由主义那样水火不容,它们都是建立在公民利益的基础上,没有本质上的区别,只是在具体的操作手段上有所不同,决定了国家与社会的天平向哪个方向略微倾斜。这时期的思想扭转了世纪以前的个人自由放任和味的权利至上,并朝着自由与秩序并重,个人利益与公共利益协调,公民权利与公民义务平衡方向发展。如果说原始社会没有权利与义务,法律论文宪法义务理念发展探析权利膨胀做出制度防范的重要举措。不可否认,由于宪法的特殊性,公民宪法义务中的绝大部分内容都通过其他部门法予以规定,公民宪法义务不总是直接发生效力,因此,更多的显示出它的宣示性功能。它向我们宣示国家是民有民治民享的,公民在拥有治理这个国家并享有国家提供服务的同时,也应该履行维持这种状态的必要义务宪法义务。这些宪法义务与享有的宪法权利互为前提,履行宪法义务是手段,享有宪法权利是目的。公民宪法义务的产生部分是出于种心理防范和道德告诫而设计的制度,更本质的则是人类在历史经验和理性推理的基础上对自身利益最大化的最优选择。认真对待公民宪法义务要求我们养成宪法权利与宪法义务相辅相成思考的意识。履行宪法义务既是对他人和社会负责,也是对自己的权利负责,认真对待宪法权利需要我们同时认真对待宪密尔顿关于人民激情的探讨,庞德的人的双重性,经济分析法学派的有限理性说,等等。现代社会关于人性的探讨与近代以前伦理探讨显得更加温和并多了量化的色彩,但本质上与前人思想脉相承,对人性恶的防范既是宪法文本中制约权力的分权与制衡制度的伦理基础,也是规范权利的宪法义务存在的意义所在。公元前年左右,开始出现了国家的雏形。在这段历史时期,国家产生不久,社会制度既有原始社会遗留下来的民主成分,也有逐渐形成的专制成分。如在有国家社会的早期,亚洲西南部两河流域形成的苏美尔文明就具有典型的原始社会遗留的民主制的印记,苏美尔城邦有个政治机构城邦首领贵族会议和人民大会。它们分别是从军事民主制时期的军事首领氏族长老会议和民众会议演变而来的而在尼罗河流域文明和黄河流域文明则专制相对盛行。特别是到了公权力结合可能出现的结果,而忽视这种欲望是所有人都必然具有的与生俱来的自然属性。中国早期的思想家发现了这个问题并试图通过灭人欲,存天理的道德倡导解决它,在我们今天看来,这种消灭既是不可能的,也是不可取的。如何抑制人欲中恶的面,发扬善的面,是当下法律工作者应当积极思考的问题。在法律上,权利是权力的来源,权力是权利的保护。权力与权利在定条件下相互渗透相互转化,就权利人有权要求他人作出定行为或抑止定行为来说,即就这种权利对他人的影响来说,实际上也是种权力,任何有权力的人都可能滥用权力,这条亘古不变的真理对于不受约束的权利同样适用。宪法的主要目的是保护公民的权利,其实质是防范任何种权力权利处于至上的地位,权力的分立与制衡制度是有效的防范权力与人性恶结合的制度设计,公民宪法义务则是对学者们有很多解释,主要有苏格拉底的回报论,西塞罗的合作论,格老秀斯的社会交往论,洛克的权利让渡论,黑格尔的他人理论,密尔的群己权界论,施塔姆勒霍布豪斯的和谐社会观,狄骥的社会连带主义,霍布豪斯哈贝马斯的团结观等。这些理论有从道德的角度,有从价值交换的角度,有从国家的角度,有从公民个体的角度,虽然视角各有不同,但都是基于经验抽象出的个体与共同体相互依赖关系的判断,这些判断町能因为特定历史时期的特定需要而显得在个体与共同体的天平上有所倾斜,不过他们对合作在社会中的功能与作用的强调被人类的发展史证明是客观的,有理由的,它们是公民宪法义务存在的最为根本的依据。公民宪法义务的规范意义关于人性学说公民履行宪法义务对公民有好处是毋庸臵疑的,但这种不言自明的义务是否有必要通过宪法来予以规契约中,为保证幸福的实现,宪法规定了权力分立与制衡的体制,意图防范国家权力滥用规定了公民的权利,意图明确这些最易受侵害的权利,预防和救济被侵害的权利。这些都是国家在宪法契约中所做出的承诺和为履行承诺而制定的根本政治制度。宪法义务是在这个契约中公民为最大化实现自己的幸福所做出的理性的承诺,它虽然使公民在些特殊情况下的宪法权利受到抑制,但这种抑制是为了保护使自己幸福的国家存续社会和谐而不得不为的义务。每个人得到了国家的庇护,在这个国家中生活得幸福,他们就有义务维护它的持续存在。因此,在个能够保护公民幸福的国度里,公民不是完全自由的无限制的,每个公民都必须为之履行些必要的义务。国家与公民在这个契约中受到双向的限制,没有任何权力权利是不受约束的,权力权利大,则责任义务大,这也是呢从利益的视角来看,每个人都希望在需要履行宪法义务的时候,别人履行的越多越好,而自己履行的越少越好。比如纳税的义务,纳税越多,国家能够提供的公共产品可能就会越多,但多数人都希望别人纳更多的税,而自己履行的纳税义务越少越好服兵役也是如此,很少有人愿意作任人宰割的亡国奴,但并不是人人都愿意以生命为代价去反抗,于是大家更为希望别人去服兵役。由于存在逃票乘车的可能性,即任何个人都没有动力自愿为公共物品的供给付出代价,所以有必要通过宪法义务强制人们为公共物品的生产做出贡献。通过宪法和法律予以明确规定总比仅仅可以想见要更为可靠,这也是法治优于人治的个重要原因。其中的学说包括柏拉图的人性怀疑论,奥古斯丁的原罪说,阿奎那马基雅维里的人性恶理论,普芬道夫关于人的自然性与社会性的论述,汉宪法义务理念发展探析摘要宪法义务的产生是源于人们对于幸福的承诺,即个人为了实现自己的幸福而在日常生活中采取定的合作手段,并把这种建立在经验基础上的维护社群存续的合作习惯于建立国家之后以宪法契约的形式制度化。国家起源人性论和谐社会自由主义等思想构成了宪法义务的理论基础,这些理论内在的预示了宪法义务的发展趋势。关键词宪法义务公民国家问题的提出宪法义务是指为维护宪法权利和秩序,应由宪法所规定公民必须履行的,建立国家并保证国家持续发展必不可少的义务。纵观宪法义务思想的发展史,宪法义务大致经历了从形而上到形而下,从超验到功利,从分析到实证,从理论到实践的过程。公民宪法义务的制度基础关于制度的学说义务特别是古希腊罗马时期的义务常被看成为道德的代名词,到了近现代,包括公民宪法义务在内的出制度防范的重要举措。不可否认,由于宪法的特殊性,公民宪法义务中的绝大部分内容都通过其他部门法予以规定,公民宪法义务不总是直接发生效力,因此,更多的显示出它的宣示性功能。它向我们宣示国家是民有民治民享的,公民在拥有治理这个国家并享有国家提供服务的同时,也应该履行维持这种状态的必要义务宪法义务。这些宪法义务与享有的宪法权利互为前提,履行宪法义务是手段,享有宪法权利是目的。公民宪法义务的产生部分是出于种心理防范和道德告诫而设计的制度,更本质的则是人类在历史经验和理性推理的基础上对自身利益最大化的最优选择。认真对待公民宪法义务要求我们养成宪法权利与宪法义务相辅相成思考的意识。履行宪法义务既是对他人和社会负责,也是对自己的权利负责,认真对待宪法权利需要我们同时认真对待宪法义务。我走得更远公民宪法