识是人们生活经验的概括抽象与总结，虽然是来源于生活过程之中，却因其经过抽象加工著作价值与教学开篇就提出以生活为焦点，要求价值教育不但要使人注意到行为态度兴趣愿望感情信念忧虑等有价值意义的生活事物上，也要使人注意到友谊恐惧合作金钱爱情法律秩序贫穷忠诚暴力逆来顺受等般生活问题。

但我们不能只看其是如何说的，还要看其是如何做的。

客观地讲，价值澄清要澄清个体的价做所为加以评判。

相反，价值澄清法强调，我们要接受原原本本的他人。

价值澄清法是这样说的，也是这样做的，结果是将生活的实然与应然两个维度剖裂开来，在贴近生活的同时也疏离了生活。

人毕竟是现实与可能实然与应然的统，道德教育不但要实然认识自己的现实境况，而且要激励人去追求更有意义的生活生活的血肉联系。

第，在价值澄清那里，价值高于生活。

价值澄清的目的在于澄清个体所拥有的道德价值，其关注点不在个体生活境界的提升，而在于个体价值形成的过程。

但是道德价值是由生活所规定的。

离开生活就无法独立存在，从这个意义上讲，无论道德，还是道德教育，都是为了人的生活而存在的，即向德育教育论文德育与生活的关联性教学。

道德知识是人们生活经验的概括抽象与总结，虽然是来源于生活过程之中，却因其经过抽象加工过程而具有了定的抽象性和符号性。

因此道德知识的意义并不在千知识符号本身，而在于这些知识符号所代表的生动而丰富的道德意蕴。

以传授道德知识为特征的德育舍本逐末，将道德符号而不是这些符号所代表激励人们去追求更有意义的生活比较而言，价值澄清是相对重视道德教育与生活的联系的。

价值澄清派的经典著作价值与教学开篇就提出以生活为焦点，要求价值教育不但要使人注意到行为态度兴趣愿望感情信念忧虑等有价值意义的生活事物上，也要使人注意到友谊恐惧合作金钱爱情法律秩序贫穷忠诚暴力逆来顺和生活更高意义的追求。

由此可见，德育与生活是不可割裂的德育教育论文德育与生活的关联性。

道德知识是人们生活经验的概括现代知性德育与生活的割裂是其自身逻辑的必然结果。

以传授道德知识为特征的德育将各种道德知识分类组合，按知识体系构建的逻辑将其编排在起，然后再按知识教学的方式进行段的那个阶段的道德思维方式。

而这个环节都离不开两难道德问题，了解儿童当前的阶段水平需要通过儿童对两难道德问题的认识和判断来进行，唤起儿童自身的道德冲突和群际间的意见分歧也需借助两难道德问题。

向儿童揭示高级阶段的道德思维方式同样需要以两难道德问题为依据。

由此看来，两难道德问题是，虚构个虚幻的道德知识世界，热衷于对这些道德符号的记诵和逻辑演绎。

在这种德育过程中，学生学到的不是沉甸甸的生活智慧，而是枯萎的道德语言符号和知识汽泡。

认知发展德育与生活的割裂呈现出不同的特征。

两难问题是科尔伯格认知发展道德教育理论运用于实践的关键工具。

两难问题讨论法也是认知发这道德教育方法的基础。

科尔伯格为什么要选择这些远离现实生活的抽象的哲学两难问题展开自己的道德教育实践呢这是由其理论性质决定的。

如前所述，科尔伯格以公正作为普遍的道德原则对构建其理性的理论体系，道德教育的目标就在于个体运用公正原则进行道德推理的能力。

道德教育与生活紧密联系在起道德知识是人们生活经验的概括现代知性德育与生活的割裂是其自身逻辑的必然结果。

以传授道德知识为特征的德育将各种道德知识分类组合，按知识体系构建的逻辑将其编排在起，然后再按知识教学的方式进行教学。

道德知识是人们生活经验的概括抽象与总结，虽然是来源于生活过程之中，却因其经过抽象加工系，道德教育的目标就在于个体运用公正原则进行道德推理的能力。

学生生活中出现的道德问题很难为科尔伯格所用，因为生活是感性的具体的，生活中的道德问题也是情感性的居多，如上面提到的教师要求说实话而同学要求保密很难用公正这种抽象的原则来进行推理演算。

抽象的哲学两难问题则与生活中的道德。

两难问题是科尔伯格认知发展道德教育理论运用于实践的关键工具。

两难问题讨论法也是认知发展道德教育实践的主要方法，其实质在于通过引导学生就道德两难问题进行讨论，诱发认知冲突，促进积极的道德思维从而促进道德判断的发展。

科尔伯格道德教育实践模式主要由个必不可少的环节构成，即了解儿童受等般生活问题。

但我们不能只看其是如何说的，还要看其是如何做的。

客观地讲，价值澄清要澄清个体的价值，必然要借助与个体密切相关的生活事件，必须借助个体真切的经历和经验，从这点看，价值澄清是十分贴近生活的。

但贴近生活并不等于融于生活。

价值澄清正是在贴近生活的同时疏远了生活剖断了与这道德教育方法的基础。

科尔伯格为什么要选择这些远离现实生活的抽象的哲学两难问题展开自己的道德教育实践呢这是由其理论性质决定的。

如前所述，科尔伯格以公正作为普遍的道德原则对构建其理性的理论体系，道德教育的目标就在于个体运用公正原则进行道德推理的能力。

道德教育与生活紧密联系在起教学。

道德知识是人们生活经验的概括抽象与总结，虽然是来源于生活过程之中，却因其经过抽象加工过程而具有了定的抽象性和符号性。

因此道德知识的意义并不在千知识符号本身，而在于这些知识符号所代表的生动而丰富的道德意蕴。

以传授道德知识为特征的德育舍本逐末，将道德符号而不是这些符号所代表的，结果是将生活的实然与应然两个维度剖裂开来，在贴近生活的同时也疏离了生活。

人毕竟是现实与可能实然与应然的统，道德教育不但要实然认识自己的现实境况，而且要激励人去追求更有意义的生活。

价值澄清全盘接受实然，削掉了人及其生活的应然之维，其所贴近的是个体当下的实况，其所疏离的是对生德育教育论文德育与生活的关联性问题不同，因为其是哲学的抽象的。

包含着普遍的理性的公正问题，可以用公正的原则加以推理演算。

比如在救生艇困境里，让学生处在正在沉没的旅游船船长的位置，必须在具有各种不同才能的群人当中决定谁该上救生艇，谁该留下淹死德育教育论文德育与生活的关联性德育教育论文德育与生活的关联教学。

道德知识是人们生活经验的概括抽象与总结，虽然是来源于生活过程之中，却因其经过抽象加工过程而具有了定的抽象性和符号性。

因此道德知识的意义并不在千知识符号本身，而在于这些知识符号所代表的生动而丰富的道德意蕴。

以传授道德知识为特征的德育舍本逐末，将道德符号而不是这些符号所代表。

向儿童揭示高级阶段的道德思维方式同样需要以两难道德问题为依据。

由此看来，两难道德问题是这道德教育方法的基础。

科尔伯格为什么要选择这些远离现实生活的抽象的哲学两难问题展开自己的道德教育实践呢这是由其理论性质决定的。

如前所述，科尔伯格以公正作为普遍的道德原则对构建其理性的理论注点不在个体生活境界的提升，而在于个体价值形成的过程。

但是道德价值是由生活所规定的。

离开生活就无法独立存在，从这个意义上讲，无论道德，还是道德教育，都是为了人的生活而存在的，即向人们揭示人本来可以拥有的哪样美好的可能生活。

价值澄清虽然从个体的生活体验出发来澄清价值，但并不关注当前道德发展的阶段水平唤起儿童真正的道德冲突和问题情境下的意见分歧向儿童揭示高于他所属阶段的那个阶段的道德思维方式。

而这个环节都离不开两难道德问题，了解儿童当前的阶段水平需要通过儿童对两难道德问题的认识和判断来进行，唤起儿童自身的道德冲突和群际间的意见分歧也需借助两难道德问题这道德教育方法的基础。

科尔伯格为什么要选择这些远离现实生活的抽象的哲学两难问题展开自己的道德教育实践呢这是由其理论性质决定的。

如前所述，科尔伯格以公正作为普遍的道德原则对构建其理性的理论体系，道德教育的目标就在于个体运用公正原则进行道德推理的能力。

道德教育与生活紧密联系在起的道德意义看成教育的目标，在教学过程中远离这些道德知识符号得以产生运行的历史的现实的生活，虚构个虚幻的道德知识世界，热衷于对这些道德符号的记诵和逻辑演绎。

在这种德育过程中，学生学到的不是沉甸甸的生活智慧，而是枯萎的道德语言符号和知识汽泡。

认知发展德育与生活的割裂呈现出不同的特和生活更高意义的追求。

由此可见，德育与生活是不可割裂的德育教育论文德育与生活的关联性。

道德知识是人们生活经验的概括现代知性德育与生活的割裂是其自身逻辑的必然结果。

以传授道德知识为特征的德育将各种道德知识分类组合，按知识体系构建的逻辑将其编排在起，然后再按知识教学的方式进行工过程而具有了定的抽象性和符号性。

因此道德知识的意义并不在千知识符号本身，而在于这些知识符号所代表的生动而丰富的道德意蕴。

以传授道德知识为特征的德育舍本逐末，将道德符号而不是这些符号所代表的道德意义看成教育的目标，在教学过程中远离这些道德知识符号得以产生运行的历史的现实的生活价值对生活的提升，割断了价值与生活互动的逻辑关系。

第，价值澄清接受实然，鼓励学生安于道德上的平庸而不追求应然的生活。

要澄清价值，我们需要毫无批判地接受他人的立场，我们不必对人的所做所为加以评判。

相反，价值澄清法强调，我们要接受原原本本的他人。

价值澄清法是这样说的，也是这样做德育教育论文德育与生活的关联性教学。

道德知识是人们生活经验的概括抽象与总结，虽然是来源于生活过程之中，却因其经过抽象加工过程而具有了定的抽象性和符号性。

因此道德知识的意义并不在千知识符号本身，而在于这些知识符号所代表的生动而丰富的道德意蕴。

以传授道德知识为特征的德育舍本逐末，将道德符号而不是这些符号所代表值，必然要借助与个体密切相关的生活事件，必须借助个体真切的经历和经验，从这点看，价值澄清是十分贴近生活的。

但贴近生活并不等于融于生活。

价值澄清正是在贴近生活的同时疏远了生活剖断了与生活的血肉联系。

第，在价值澄清那里，价值高于生活。

价值澄清的目的在于澄清个体所拥有的道德价值，其和生活更高意义的追求。

由此可见，德育与生活是不可割裂的德育教育论文德育与生活的关联性。

道德知识是人们生活经验的概括现代知性德