质疑的能力。其实不然,这主要是因为我们没有给学生质疑的机会和时间。我们都是从孩子过来的,并且我们很多老师现在都已为人父母,我们如果细心观察下我们自己的孩子,就会发现,他们不仅好问,而且常常怀疑我们大人说话的真实性确切性。只是孩子在我们的教育下年年地长大,逐渐丢失了质疑的态度和能力罢了,现在,我们要做的就是在我们的课堂上培养我们的学生敢于质疑选择,而不是侧重时代经典文章的选择,能给学生留下深刻印象的经典篇目越来越少了。如果你随便问些初中毕业多年的学生‚你初中学了谁的文章‛你认为他们能列出什么作家作品来呢可能是鲁迅的故乡是朱自清的春是欧阳修的醉翁亭记是安徒生的皇帝的新装。有多少人能说出林海音张之路星新张岱的名字和他们的文章呢没几个吧。因为这些人的文章目前还不是经典文章,多数学生没多大印象。所以经典很重要。曾有段时间,要将鲁迅先生的作品从中学课本中删掉的呼声越来越高,原因是鲁迅先生的文章文不文白不白,不好读。我不知道那些人是怎样想的,但是,我却很痛心。我不想说鲁迅先生和谐的声音,特别是充满了能激励彼此的掌声。构建中学语文文化常态课堂的保障陶西平教授的报告强调的点就是我们的文本要使我们的孩子养成良好的习惯。对于这点,我是非常认同的。当我们离开中学的课堂的时候,我们当时掌握的物理知识化学知识或许都已经忘记了,甚至还忘记了些朝夕相处的同学的姓名,但是,我们的良好的习惯却直保留了下来,甚至影响我们的子孙后代。在前面我强调过我们要培养学生的良好习惯,而在这里,我强调的是我们要选择培养学生良好习惯的文本,即教材。但是,教材我们是无法选择的,因为这不是我们能选择的东西。陶西平教授认为我们的教材要培养学生的种习惯多数记得。作为线的教育工作者,我多会希望有更多的反映各个时代的经典作品走进我们的教材,走进我们的语文课堂。美国的教科书就是以历史为纲的教材,文史不分家,这是真理,因为教材脱离了社会历史现实,就会是镜中花水中月了,光是‚漂亮‛,却没有实在的现实的指导意义,因为文化是积淀于历史之中最宝贵的财富。经典的就是文化的。‚改革必须发生在课堂上。‛我认同陶西平老先生的观点。立足课堂,提高课堂的有效性,是我们老生常谈的话题,但是,要构建中学语文文化常态课堂,就需要我们教师提高文化素养学生养成良好的学习习惯教材多选用符合中学生基础教育的经典文本,者缺管窥中学语文课堂的建设而且常常怀疑我们大人说话的真实性确切性。只是孩子在我们的教育下年年地长大,逐渐丢失了质疑的态度和能力罢了,现在,我们要做的就是在我们的课堂上培养我们的学生敢于质疑的习惯。其实,方法很简单,就是包容和肯定。如果你能坚持个学期,你所有的学生都会质疑。当然,要注意别引导到‚多疑‛上去。以我讲口技文为例,当讲到口技艺人口技了得的时候,我列举了‚时齐发‛‚百千齐作‛为典型,强调简单的道具竟然能产生这样的效果时,有个学生反驳说那不可能。讲得正激动的我,冷不防给浇了盆冷水,冷静的我将这个问题抛给全班同学讨论,我也参与了进去。教师要有自己独到的见解,才能有效地培养我们的学生正确的人生观和价值观呢只有经典才能承载这份重量。反观我们现在使用的教材,更多是侧重于专题同类文章的选择,而不是侧重时代经典文章的选择,能给学生留下深刻印象的经典篇目越来越少了。如果你随便问些初中毕业多年的学生‚你初中学了谁的文章‛你认为他们能列出什么作家作品来呢可能是鲁迅的故乡是朱自清的春是欧阳修的醉翁亭记是安徒生的皇帝的新装。有多少人能说出林海音张之路星新张岱的名字和他们的文章呢没几个吧。因为这些人的文章目前还不是经典文章,多数学生没多大印象。所以经典很重要。曾有段时间,要将鲁迅先生的作品从中学课法等。另外,还要考查学生迁移阅读知识的能力,要懂得阅读课外说明文和小说或散文,还要考查学生是否掌握名著名人传海底两万里的所有故事情节人物形象主题思想和艺术手法等。培养学生课堂敢于质疑的习惯没有质疑,就没有思想火花的碰撞,没有思想火花的碰撞,就不会有新的思想产生。如果师生的交流仅流于灌输和无条件接收的层面,这样的课堂学习效果是非常差的。我们很多老师埋怨学生没有质疑的能力。其实不然,这主要是因为我们没有给学生质疑的机会和时间。我们都是从孩子过来的,并且我们很多老师现在都已为人父母,我们如果细心观察下我们自己的孩子,就会发现,他们不仅好问,还要考查学生是否掌握名著名人传海底两万里的所有故事情节人物形象主题思想和艺术手法等。经过长期的培养,我的语文课堂上总是充满各种和谐的声音,特别是充满了能激励彼此的掌声。构建中学语文文化常态课堂的保障陶西平教授的报告强调的点就是我们的文本要使我们的孩子养成良好的习惯。对于这点,我是非常认同的。当我们离开中学的课堂的时候,我们当时掌握的物理知识化学知识或许都已经忘记了,甚至还忘记了些朝夕相处的同学的姓名,但是,我们的良好的习惯却直保留了下来,甚至影响我们的子孙后代。在前面我强调过我们要培养学生的良好习惯,而在这里,我强调的是我们要选择培养词,两部名著,还有短语结构类型句子成分标点符号用法等内容。如果平均下来,每课书与综合实践都上两个课时,把全部课文都讲完需要课时掌握两部名著名人传海底两万里,要和学生讲得通,也得个课时掌握首课外古诗及短语结构等内容至少也得用课时。但是,这是不现实的,因为课内诗词每课里都有首,两课就有首,每节课讲首,就要个课时,合起来就要个课时了。而两个单元的文言文共有篇,其中篇是中考必考篇目,要求非常高。而像岳阳楼记醉翁亭记满井游记小石潭记这些名篇篇幅又特别长,要给学生讲清楚再检测下,起码又要多个课时,就需要个课时了。而年级的语文每周只安排节课,算学生良好习惯的文本,即教材。但是,教材我们是无法选择的,因为这不是我们能选择的东西。陶西平教授认为我们的教材要培养学生的种习惯,我也是非常认同的。第种是价值观的培养,就是种做人的培养。第种习惯就是思维习惯,即尽量避免形成习惯性的思维第种习惯是行为习惯,这是定型的行为。这种习惯都要依赖我们的教材进行培养。在这种习惯里,我认为做人的价值观的培养是重中之重。在这个多元的时代里,价值的取向是个大问题。作为教师的我们,应该有我们的主流价值观,就是我们强调的核心价值观。我们的语文教材定要有这方面的正确的强有力的导向。而我们的教材要选择怎样的文章培养学生课堂敢于质疑的习惯没有质疑,就没有思想火花的碰撞,没有思想火花的碰撞,就不会有新的思想产生。如果师生的交流仅流于灌输和无条件接收的层面,这样的课堂学习效果是非常差的。我们很多老师埋怨学生没有质疑的能力。其实不然,这主要是因为我们没有给学生质疑的机会和时间。我们都是从孩子过来的,并且我们很多老师现在都已为人父母,我们如果细心观察下我们自己的孩子,就会发现,他们不仅好问,而且常常怀疑我们大人说话的真实性确切性。只是孩子在我们的教育下年年地长大,逐渐丢失了质疑的态度和能力罢了,现在,我们要做的就是在我们的课堂上培养我们的学生敢于质疑抓住老鼠的就是好猫‛。我觉得那个老师文化素养很高,很有想法,教会我们看事物要全面,不能只看到自己的优点而忽视别人的优点。教师文化素养的高下决定了课堂文化的高下,决定了我们下代文化素养的高下,我们每位人民教师都应努力提高自己的文化素养。对于年广东省的中考语文试题的些题目,我也有自己个人的看法。例如在考查考生对岳阳楼记和醉翁亭记的‚乐‛的理解时设计了个选择题,选项是‚选文中的乐与醉翁亭记中的乐相同,都是追求与民同乐的理想境界。‛在参考答案中,这个选项是不正确的,这是命题者的观点。但是,我个人认为,命题人只是抓住了‚后天下之乐而乐‛和‚与文试题的些题目,我也有自己个人的看法。例如在考查考生对岳阳楼记和醉翁亭记的‚乐‛的理解时设计了个选择题,选项是‚选文中的乐与醉翁亭记中的乐相同,都是追求与民同乐的理想境界。‛在参考答案中,这个选项是不正确的,这是命题者的观点。但是,我个人认为,命题人只是抓住了‚后天下之乐而乐‛和‚与民同乐‛的字面区别来判断这个选项,这是很表面的理解。其实,这两篇文章写于同个时期,范仲淹和欧阳修同是因为支持王叔文政治改革而获罪,他们同是被贬之人,但因为他们都有豁达的胸襟,他们都有心忧天下为民造福的理想。从大的角度来讲,这两个‚乐‛都是‚与民同乐‛。因本中删掉的呼声越来越高,原因是鲁迅先生的文章文不文白不白,不好读。我不知道那些人是怎样想的,但是,我却很痛心。我不想说鲁迅先生在文学史中有如何重要的地位,我想问那些人,如果你在中学时代没有学过孔乙己,你能深刻地体会封建科举制度是怎样害人的吗如果你在中学时代没有学过祝福,你知道封建等级制度是怎样的吗鲁迅先生的作品将个黑暗的时代以最形象最深刻最具讽刺意味的方式毫无遮掩地展现给每个中国人。如果不是经典,当我们离开中学的课堂,我们将可能忘记所有的我们学过的作品。但是,你问下自己,你还记得鲁迅先生吗你还记得故乡吗你还记得闰土和杨嫂吗学生良好习惯的文本,即教材。但是,教材我们是无法选择的,因为这不是我们能选择的东西。陶西平教授认为我们的教材要培养学生的种习惯,我也是非常认同的。第种是价值观的培养,就是种做人的培养。第种习惯就是思维习惯,即尽量避免形成习惯性的思维第种习惯是行为习惯,这是定型的行为。这种习惯都要依赖我们的教材进行培养。在这种习惯里,我认为做人的价值观的培养是重中之重。在这个多元的时代里,价值的取向是个大问题。作为教师的我们,应该有我们的主流价值观,就是我们强调的核心价值观。我们的语文教材定要有这方面的正确的强有力的导向。而我们的教材要选择怎样的文章而且常常怀疑我们大人说话的真实性确切性。只是孩子在我们的教育下年年地长大,逐渐丢失了质疑的态度和能力罢了,现在,