奠你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。

剖析这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。

她劝婆婆不要过分悲伤，再次表明了她善良美好的心灵。

这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。

重点语段有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权至哎，只落得两泪涟涟。

剖析作为封建社会中的普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船，地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天，这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，余十调如越调双调般涉调等叫调，所以称调子为宫调。

燕乐十调，是宋词元曲的依据，但实用的调子并不多，元曲中仅用十调，而传奇中常用的只有种。

这种宫调及其表现的情趣如下正宫惆怅黄钟宫缠绵仙吕宫清新中吕宫跌宕南吕高感叹双调健朗商调凄惶越调谐趣大石调蕴藉每宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有百只以上。

传奇继承了南北曲的传统，很少有另外创作的曲牌科是戏剧动作的总称。

包括舞台的程式武打和舞蹈。

白是宾白，是剧中人的说白部分。

宾白又分以下种对白人物对话独白人物自叙旁白背过别的人物自叙心理话带白唱词中的插话。

因此，这细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。

，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。

念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。

剖析这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。

她劝婆婆不要过分悲伤，再次表明了她善良美好体情境，最后教师补充点拨归纳。

增加学生对文学作品的感悟能力。

学法主张指导合作交流探究的学习方法，具体的学法有讨论法，朗读法，研究性阅读法。

教学过程基于以上教学目的和要求，我把本堂课的教学分为以下个环节。

个环节分别为导入新课，激发兴趣。

初读课文，整体感知。

细读课文，重点把握。

揣摩课文，加深理解。

总结全文，深化认识。

环节导入新课，激发兴趣。

中国的莎士比亚关汉卿关汉卿，号己斋叟，金末元初大都现北京人。

元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧最早也最伟大的戏剧作家。

他与郑光祖白朴马致远齐名，被称为元曲大家。

元代人说他生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为时之冠。

他生创作杂剧有多部，但大都散失，现仅存部。

窦娥冤救风尘风望江亭单刀会等流传很广。

其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之。

年，他的名字被列入世界文化名人之列。

结构元杂剧般是本折演完整的故事，个别的有折折或多本连演。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间地点的限制，每折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。

环节揣摩课文，加深理解。

通过教师指引对全文再次分析阅读特别是对端正好滚绣球以及后来窦娥的桩誓愿的研究探讨提出讨论你对窦娥这人物形象的理解明确善良而富有反抗性的底层妇女形象。

环节总结全文，深化认识。

通过教师指导与学生之前讨论相结合，对大奇愿的认识和全文的总体把握。

明确窦娥临刑前的桩誓愿，正是作家世界观矛盾的种反映。

方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地发下桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。

另方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。

当然，大奇愿也反映了窦娥冤屈之大。

在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。

按当时观窦娥冤优秀精选教学设计范文整理版大都现在北京市人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖白朴马致远同被称为元曲大家，并居元曲大家之首。

主要作品有窦娥冤救风尘望江亭单刀会等。

，是用北曲北方的曲调演唱的种戏曲形式。

金末元初产生于中国北方。

是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。

在结构上，本杂剧通常由折组成。

在音乐上，杂剧的每折用同宫调的若干曲牌组成套曲。

在角色上，分为末旦净大类。

名篇名句有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。

天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船，地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天，句段剖析疑难妙句，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。

顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

剖析课文开始就紧扣冤情，起笔突起。

没来由犯王法不提防遭刑宪直指元代的社会现实。

元王朝是我国历政治压迫最残酷吏治最黑暗的时期。

窦娥冤就产生在这个时期，在剧本中窦娥进入了公堂，便受到官吏的严刑逼供。

糊涂的官吏，听信流氓的诬告趣如下正宫惆怅黄钟宫缠绵仙吕宫清新中吕宫跌宕南吕高感叹双调健朗商调凄惶越调谐趣大石调蕴藉每宫调各有它所属的曲牌，常用曲牌就有百只以上。

传奇继承了南北曲的传统，很少有另外创作的曲牌科是戏剧动作的总称。

包括舞台的程式武打和舞蹈。

白是宾白，是剧中人的说白部分。

宾白又分以下种对白人物对话独白人物自叙旁白背过别的人物自叙心理话带白唱词中的插话，体味本色语言的特色风格。

教学难点。

端正好滚绣球等曲子的理解，以及对全剧情节的认识。

教法利用多媒体设备，直观欣赏戏曲片段，提高鉴赏能力。

组织形式多样的朗读，直接体验，加深理解。

重视语言运用能力和语感的培养。

讨论分析法。

通过设计问题，启发引导的方式，让学生开展积极的讨论，分析感悟具体情境，最后教师补充点拨归纳。

增加学生对文学作品的感悟能力。

学法主张指导合作交流探究的学习方法，具体的学法有讨论法，朗读法，研究性阅读法。

教学过程基于以上教学目的和要求，我把本堂课的教学分为以下个环节。

个环节分别为导入新课，激发兴趣。

初读课文，整体感语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。

窦娥对婆婆的段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然生动。

嘱咐托付嘱咐告诉对方记住应该怎样，不应该怎样。

如既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。

托付委托别人照料或办理。

如我已经托付朋友去办理这件事了。

伏侍抚养扶养伏侍同服侍，伺候照料。

如念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠。

抚养爱护并教养。

如抚养孩子是件不容易的事情。

扶养养活。

如我们都有扶养残疾人的义务。

顺水推船也写作顺水推舟，比喻顺应形势行事。

忍气吞声忍气，受了气而强自忍受。

吞声，有话不敢说出来。

形容受了气能勉强忍着，不敢发作。

苌弘化碧出自庄子外物人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血年，化而为碧。

现在用来形容怀有极大冤屈。

月飞雪出自太平御览邹衍事燕惠王尽忠，左右谮，王系之狱。

仰天哭，夏月为之下霜。

现在用来形容冤屈极大。

文学常识，生卒年不详。

号已斋叟，金末元初吻酷似其人。

课文中的曲白也配合得很好，如桩誓愿的场面，次用白提出誓愿，依次讲出若是我窦娥委实冤枉若窦娥委实冤枉我窦娥死得委实冤枉次用曲强化感情，依次对以相应的个典故来抒发胸臆。

曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。

关汉卿戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为字字本色，尊为本色派之首。

关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。

窦娥对婆婆的段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然生动。

结构元杂剧般是本折演完整的故事，个别的有折折或多本连演。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间地点的限制，每折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的幕。

有的杂剧还有楔子，通常在第折之前起交代作用。

相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

在折与折之间的楔子，则起着承上启下的作用，相当于过场戏。

楔子决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

至于窦娥临刑前的桩誓愿，正是作家世界观矛盾的种反映。

方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地发下桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。

另方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。

当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。

主旨探讨有关本文的主旨有如下表述，揭露了封建社会的黑暗以及统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。

她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

元统治者对人民残酷盘剥，实行民族分化的种族歧视政策。

劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。

杂剧窦娥冤反映的就是元朝社会的黑暗现实。

我的观点。

审美鉴赏用本折的区别，楔子只用两支曲调，不必如折那样，必用套曲调。

杂剧每折限用同宫调的曲牌组成的套曲子。

演出时本折都由正末或正旦独唱。

其他角色只有说白，分别称为末本或旦本。

角色扮演的角色有末旦净丑等。

元杂剧每本戏只有个主角，男主角称正末，女主角称正旦。

此外，男配角有副末次主角外末老年男子小末少年等女配角有副旦外旦小旦等。

净俗称大花脸，大