容逐渐增加，分成民间文学民间音乐民间舞蹈传统戏剧曲艺杂技与竞技民间美术传统手工艺传统中医民俗等大类别手段增多。

除最基本的普查手段以外，北京成立了非物质文化保护中心，深入调查民间民俗文化资源，并编撰民俗文化遗产的目录与详细档案。

结合城市民间民俗文化综合性的特点，举行各种形式的民间民俗文化汇演活动。

渠道拓展。

随着市场经济深化和文化体制改革，北京民间民俗文化保护活动，逐渐体现出了多元化多渠道特点。

比较突出的是大量行业博物馆和家庭博物馆兴起，全市已出现很多家颇有影响力的民间博物馆，藏品从普通老百姓日常生活中最常用的杯碟碗筷到女红针线等，与政府开办的大型博物馆相辅相成，为民俗文化保护事业增添了活力。

但是，北京民族非物质文化保护，与些现代大都市，如巴黎纽约东京相比还存在定差距，与中国首都北京文化大都市建设要求还存在定差距，具体表现在以下方面仍然存在盲点。

部分民间民俗文化或技艺项目面临消亡，项目衰亡现象十分严重，老艺人逐年减少，后继乏人，普遍面临失传危险。

资源管理欠缺。

近年来北京民族民俗文化整理保护工作有所加强，但是部分整理资源未能得到妥善管理，整理工作缺乏长效机制，特别是花费大量人力物力搜集编写的集成资料，整理机构撤销而随之损坏流失。

部分民间博物馆主缺乏专业馆藏知识，设施大多简陋狭小随意，也经常发生损坏流失情况。

侵权现象严重。

大量民间民俗文化遗产属于集体创作，所有权属关系不甚明确，版权很难得到有效保护。

些人单纯追求商业利润，将集体作品占为己有。

集成保护不足。

目前北京民族民间民俗文化保护，大多分散进行，行政色彩较浓，保护行为本质上仍然局限于资源种类分布的随机性层面，受基础状况和保护主体认识程度的制约比较明显。

北京城市文化发展空间中，针对民族民间民俗保护利用的严峻现实，迫切需要形成主题明确艺人积取得重要进展，涌现出批具有较强实力和竞争力的文化企业和企业集团，文化产业规模逐步壮大，以公有制为主体多种所有制共同发展的文化产业格局初步形成。

文化走出去步伐加快，文化进出口贸易逆差逐步缩小，我国文化产业的国际竞争力不断增强。

总的看，我国文化产业呈现出健康向上蓬勃发展的良好态势，正在成为推动社会主义文化大发展大繁荣的重要引擎和经济发展新的增长点。

当前，国际金融危机仍未见底，并对文化产业发展产生诸多影响，但困难和挑战中蕴含着新的机遇和有利条件，文化具有反向调节功能，面对经济下滑，文化产业有逆势而上的特点，这为创新文化体制机制做大做强文化产业带来了契机。

当前，国家政府大力提倡和护持文质文化遗产，经历长期的历史发展和嬗变，整体而言基本上大同小异。

但若深究之，仍然是个个十里不同风，百里不同俗的文化圈，呈现众多带着相异文化痕迹的非物质文化遗产。

中国有个民族，这些不同族群和不同语系的民族，都有着各自不同的非物质文化遗产，都有类似和戏曲相关的面具道具服饰制作工艺民族民间舞蹈节日舞蹈祭祀舞蹈礼仪民族民间音乐以及乐器制作工艺各种民间美术传统工艺手工艺，如织染刺绣雕刻陶艺剪纸年画等表现形式，这些都是优秀的非物质文化遗产，是中华民族巨大的精神财富。

挖掘整理和保护行动落后于其消亡速度目前，我国非物质文化遗产，发掘整理和保护行动落后于它的消亡速度，呈现出岌岌可危令人心惊的现状。

民间戏曲戏剧在衰落。

年画剪纸皮影正在逐渐消失。

年画早在宋代就已有彩版印刷，到清代全国各省几乎都有作坊。

闻名的年画区域就有山东潍坊杨家埠苏州桃花坞天津杨柳青河南朱仙镇河北武强四川夹江绵竹福建泉州广东佛山等地。

但上世纪年代以来，传统木版年画，除专家学者外国人外，很少有人问津。

剪纸，几乎南北各省都有，流传甚广，但目前正在迅速消亡。

有专家介绍上世纪年代初，在陕北等地窑洞中看到的民间剪纸铺天盖地，仅安塞个县就有万名妇女会剪纸，而年后再去那里却看不到剪纸了，取而代之的是家家墙上张贴的世界名模画像。

当年安塞县就有民间剪纸大师人，而现在大多数已故去，在世的几位却因年事已高不能剪纸了，有的还要为生计操劳。

民间剪纸消失的速度，专家形象地称之为夜春风遍地犁花落。

皮影，原来在大江南北演出，但现在的演出范围越来越小，团体越来越少。

新中国成立前，皮影剧团约有上千个，现在连两个人的团统计在内也不足百个，能够正常活动的只有十几个。

近年来，我国对民族民间民俗文化的整理保护传承和弘扬，已达到空前未有的重视程度。

国家十五时期文化发展规划纲要明确指出适应当代生活，体现