开始敬业。总之，做任何事情都要敬业乐业，我们要在敬业与乐业中实现我们的人生的价值以及生命的意义!敬业与乐业读后感字行必果，而且最最重要的是，我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到十岁!多少个百十天，又多少个小时啊!而现在的我们却常常边自己的计划都做不到!边起码的言行相顾都没有，更无论坚持。而我们总把希望寄托在下次上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这便是后文中所说的懒字!百行业为先，万恶懒为首。我们虽业的口碑是职业生涯中最大的财富。至于乐业，我认为知之者不如好之者，好之者不如乐之者便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，步步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有种归属感。同代社会基本的准则，也许你永远都不能成为天才，但是你却可以拥有敬业精神让自己成为专才，成为那个工作岗位上不可替代的人，成为受人尊敬的人。敬字为古圣贤教人做人最简单最直捷的法门。可惜被后来有些人说的太精妙，反倒变得不适用了。惟有朱子解的最好。他说主无适便是敬。用现在的话讲，凡做件事，便忠于件事，将全副精力集中到这事敬业与乐业读后感读书心得字五篇整理版.天开始敬业。个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣从事实方面说，定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业，因而我切不可因为我自己的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于，花儿努力地开。花儿总是在努力地开，美好的日子也天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的切呢从职业中体会快乐，从快乐中品味生活!每件事都有其独道的乐趣，做到敬与乐，相信生活会更多彩!敬与乐我愿与梁任公同受用!。敬业与乐业读后感读书心得字五篇整理版。至于乐业，我认为知之者不如好之者，好之者不独道的乐趣，做到敬与乐，相信生活会更多彩!敬与乐我愿与梁任公同受用!。敬业与乐业读后感读书心得字五篇整理版。退步讲，假如我们没有达到乐业这种境界像我就存在差距，那就把乐业当作种人生理想。可能明天我不做教师这个职业，乐业依然是我的职业理想，有这种职业理想，才能履行好自己的职业责任。让我们为了明天的乐业，吗这位老人虽身患佝偻，却能把件小事做到精典，做到出神入化用心如此专，虽是件小事，他却做得如此圆满!而我们生活在这么好的环境下，并拥有着健康的身体，先不论学习起码把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为岂能尽如人意，但求无愧我心!我们的言行相顾都没有，更无论坚持。而我们总把希望寄托在下次上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这便是后文中所说的懒字!百行业为先，万恶懒为首。我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。可是次又次不完成作业的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境总想着下次的我们，悠然地面对着心切的父母这甚至跟掠夺别力了!然这所有的前提见出于专心致志!唯有用心，我们才能有成功，若坐这山，望那山，则事无成!这便即要尽职又要敬职了。至于乐业，我认为书中的那句话便足以诠释了知之者不如好知者，好之者不如乐之者。说算对自己的职业如何不满，但你都必须去做。那你为何不从中寻乐呢这使我想到了句话你知道，你爱惜，花儿努力地开你不知，你厌退步讲，假如我们没有达到乐业这种境界像我就存在差距，那就把乐业当作种人生理想。可能明天我不做教师这个职业，乐业依然是我的职业理想，有这种职业理想，才能履行好自己的职业责任。让我们为了明天的乐业，今天开始敬业。总之，做任何事情都要敬业乐业，我们要在敬业与乐业中实现我们的人生的价值以及生命的意义!敬业与乐业读后感字不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业，因而我切不可因为我自己的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于害了自己丢饭碗。孔子其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至的生活，是人类生活的理想境界。乐业的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说知之者不如好之者，好之者不如乐之者，如果但辛苦之中也有乐趣与同事交流的乐趣因学生成长的乐趣自身发展成功的乐趣众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为轻松理解为毫无约束的自由，恐怕这种乐趣是无法寻找的。同时，也感到，当人奔波于他的工作时，他会随着工作而改变自己，在工作中学习，在学习中积累经验知识，不断提高自己，在健康方面，每天乐之者便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做件事，要抱着积极乐观的心态，融入其中，步步奋斗前去回想自己努力得来的成就，就会有种归属感。同时，要与别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价值。敬业精神，被视为力了!然这所有的前提见出于专心致志!唯有用心，我们才能有成功，若坐这山，望那山，则事无成!这便即要尽职又要敬职了。至于乐业，我认为书中的那句话便足以诠释了知之者不如好知者，好之者不如乐之者。说算对自己的职业如何不满，但你都必须去做。那你为何不从中寻乐呢这使我想到了句话你知道，你爱惜，花儿努力地开你不知，你厌天开始敬业。个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣从事实方面说，定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业，因而我切不可因为我自己的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于了知之者不如好知者，好之者不如乐之者。说算对自己的职业如何不满，但你都必须去做。那你为何不从中寻乐呢这使我想到了句话你知道，你爱惜，花儿努力地开你不知，你厌恶，花儿努力地开。花儿总是在努力地开，美好的日子也天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的切呢从职业中体会快乐，从快乐中品味生活!每件事都有敬业与乐业读后感读书心得字五篇整理版.个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负责任吗工作能做不好吗我如今从事的教师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那但辛苦之中也有乐趣与同事交流的乐趣因学生成长的乐趣自身发展成功的乐趣众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为轻松理解为毫无约束的自由，恐怕这种乐趣是无法寻找天开始敬业。个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣从事实方面说，定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业，因而我切不可因为我自己的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于地扎根在我们的记忆中，也就是说，只有从事感兴趣的职业才会发挥最大的才能。我深信人类合理的工作生活总该如此。敬业与乐业读后感读书心得字五篇整理版。个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣从事实方面说，定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。启超先佝偻丈人承绸的故事。天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华!岂止这样，我认为这位老人便可谓是天地间第等人!难道不是吗这位老人虽身患佝偻，却能把件小事做到精典，做到出神入化用心如此专，虽是件小事，他却做得如此圆满!而我们生活在这么好的环境下，并拥有着健康的身体，先实的工作使得自己起居有规律，反而使自己健康长寿，又可享受工作中的人际交往，何乐而不为呢为乐而业，我认为是重中之重，因为兴趣是种力量，乐于为工作而奉献，乐于为工作而流汗是最美好的，比起头悬梁锥刺骨，虽然精神可嘉，其实再傻不过了，真正逼迫自己去干件事又能得到多少呢有兴趣作前提，自然不知疲倦，高高兴兴做完的事会愉力了!然这所有的前提见出于专心致志!唯有用心，我们才能有成功，若坐这山，望那山，则事无成!这便即要尽职又要敬职了。至于乐业，我认为书中的那句话便足以诠释了知之者不如好知者，好之者不如乐之者。说算对自己的职业如何不满，但你都必须去做。那你为何不从中寻乐呢这使我想到了句话你知道，你爱惜，花儿努力地开你不知，你厌了自己丢饭碗。孔子其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至的生活，是人类生活的理想境界。乐业的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说知之者不如好之者，好之者不如乐之者，如果每个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负责任吗工作能做不好吗我如今从事的教师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦独道的乐趣，做到敬与乐，相信生活会更多彩!敬与乐我愿与梁任公同受用!。敬业与乐业读后感读书心得字五篇整理版。退步讲，假如我们没有达到乐业这种境界像我就存在差距，那就把乐业当作种人生理想。可能明天我不做教师这个职业，乐业依然是我的职业理想，有这种职业理想，才能履行好自己的职业责任。让我们为了明天的乐业，字有业之必要于我们来说，业自是学习。待读完百丈禅师的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后琢磨，却觉得自愧不如，与百丈禅师相比，我们缺少的不仅是他的言必出，行必果，而且最最重要的是，我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到十岁!多少个百十天，又多少个小时啊!而现在的我们却常常边自己的计划都做不到!边起论学习起码把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每件事通过努力，做到出色，就算与