的事例极多，比如秦桧害死岳飞，等等。也有些是两个奸臣在暗地里争斗，也有的。我消灭你，又有人又把我消灭了，这难道不正符合了上面这句话吗在第十篇中，他们岂但不肯改，而且早已布置预备下个疯子的名目罩上我真话。那本写满吃人的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了条条灵魂在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说没有吃过人的孩子，或者还有救救孩子!在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂那是发自内心的狂呼。任个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样那内心的伤痛，开始的强烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了，最后淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛。然而，我觉得其实并不是这样的，这样的感觉就如同鲁迅先生书中说描述的那样所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却。回忆就是这么强烈，因为内心深处的强烈呼唤，所以造就了今日的呐喊。今日的呐喊与昨日的呐喊唯的区别就是，面对活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!阿正传是呐减中最具代表性的文章之。他之所以如此家喻户晓，因为它写出个现代的我们国人的魂灵来鲁迅俄文译本阿正传序，即表现国民性的弱点。阿性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大对权势者有着本能的不满，表现出种自发的朦娩的革命要求，呐喊读后感精选范文五篇字整理版.知道了，奸臣暗害忠臣的事例极多，比如秦桧害死岳飞，等等。也有些是两个奸臣在暗地里争斗，也有的。我消灭你，又有人又把我消灭了，这难道不正符合了上面这句话吗在第十篇中，他们岂但不肯改，而且早已布置预备下个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但会太平无事，怕还会有人见情。佃户说大家吃了个恶人，正是这方法。这是他们的老谱!这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就相当于找个合理的借口吃了他。而多年的封建的封建压迫，毫不留情地扭曲了条条灵魂在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说没有吃过人的孩子，或者还有救救孩子!在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂那是发自内心的狂呼。任个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却，这不能完全忘的部分，到现在便成了呐喊的来由。呐喊开始拿到这本书的时候，心中无由的产生的种陌生，那种陌生感是寒冷的。带着这样的感觉，我开启了品读呐喊的征程。在第篇中，自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相窥。这句话表面说的有理，也反映了封建社会的勾心斗角，自相残杀现象，尤其是当官的，这种现象极为严重。随便翻翻历史就生也对生活在这样社会的人们深感哀其不幸，怒其不争，希望通过呐喊小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!呐喊读后感范文我在青年时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却，这不能完全忘的部分，到现在便成了呐喊的来由。呐喊开始拿到这本以光明正大地杀了这好人。狂人其实是个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语恰恰是最清醒最真实的。而持续多年的封建传统也使许多人的思想受到侵害和禁锢，能真正醒悟的人，反而被视为疯子。作者写这篇时，当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年，仍然有人想光宗耀祖，复立封建社会。人们也没有逃脱思想的牢笼，许多知识分子投入到救国救民，开启民智的行列中。从最后那声救救孩子那悲切的呼唤，表示了狂人对此的无奈，也用来的时候，心中无由的产生的种陌生，那种陌生感是寒冷的。带着这样的感觉，我开启了品读呐喊的征程。读了这本书，让我受益匪浅，它所表现的水乡风情，人物形像是那样的真实，自然，犹如身临其境。呐喊读后感范文呐喊小说集是伟大的文学家思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，呐喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。狂人日记，疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满吃人的日记，是社会的真实写照。恐怖在第篇中，自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相窥。这句话表面说的有理，也反映了封建社会的勾心斗角，自相残杀现象，尤其是当官的，这种现象极为严重。随便翻翻历史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例极多，比如秦桧害死岳飞，等等。也有些是两个奸臣在暗地里争斗，也有的。我消灭你，又有人又把我消灭了，这难道不正符合了上面这句话吗在第十篇中，他们岂但不肯改，而且早已布置预备下个疯子的名目罩上我钱为生，却处处受到危机和欺凌，无奈之下，他用精神胜利法来自我安慰，自欺欺人，艰难度日，他向往革命，最后惨死在法场上。表现了农民在封建制度的压迫和腐朽的传统思想的毒害下造成的人性的扭曲，揭示了旧民主革命脱离群众的不彻底性。当然，还不止这些，在后面，还有很多值得看的文章，比如明天白光等等，体会作者的用意，意味无穷，给人以无限遐想。鲁迅先生文笔精妙，因而文中有许多地方值得回味。我翻开历史查，这历史没有作者写这篇时，当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年，仍然有人想光宗耀祖，复立封建社会。人们也没有逃脱思想的牢笼，许多知识分子投入到救国救民，开启民智的行列中。从最后那声救救孩子那悲切的呼唤，表示了狂人对此的无奈，也用来启发人们的最后声呼唤。呐喊中其他文章，比如孔乙己药阿正传都是值得人去品味的，鲁迅先生借笔来唤醒当时的人们，同时也为后世留下笔精神财富，为中国文学打下了基础。鲁迅先生文笔精妙，因而文教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那书经竭尽了生所能多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后第篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料满口仁义道德，却为生的时候，心中无由的产生的种陌生，那种陌生感是寒冷的。带着这样的感觉，我开启了品读呐喊的征程。读了这本书，让我受益匪浅，它所表现的水乡风情，人物形像是那样的真实，自然，犹如身临其境。呐喊读后感范文呐喊小说集是伟大的文学家思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，呐喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。狂人日记，疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满吃人的日记，是社会的真实写照。恐怖知道了，奸臣暗害忠臣的事例极多，比如秦桧害死岳飞，等等。也有些是两个奸臣在暗地里争斗，也有的。我消灭你，又有人又把我消灭了，这难道不正符合了上面这句话吗在第十篇中，他们岂但不肯改，而且早已布置预备下个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但会太平无事，怕还会有人见情。佃户说大家吃了个恶人，正是这方法。这是他们的老谱!这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就相当于找个合理的借口吃了他。而多年的封建作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第声春雷。他的言语犀利，像尖刀样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感哀其不幸，怒其不争，希望通过呐喊小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!呐喊读后感范文我在青年时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝呐喊读后感精选范文五篇字整理版.年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人!这反映了中国封建社会名义上是提倡孔子的仁义道德大套真理，可实际呢，自然是封建社会残暴统治压迫剥削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社会，无论是谁，都被这无形的思想所禁锢，以至于改朝换代，仍然逃不出封建这圈子，而始终改不了多年这吃人的本性。呐喊读后感精选范文五篇字整理版知道了，奸臣暗害忠臣的事例极多，比如秦桧害死岳飞，等等。也有些是两个奸臣在暗地里争斗，也有的。我消灭你，又有人又把我消灭了，这难道不正符合了上面这句话吗在第十篇中，他们岂但不肯改，而且早已布置预备下个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但会太平无事，怕还会有人见情。佃户说大家吃了个恶人，正是这方法。这是他们的老谱!这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就相当于找个合理的借口吃了他。而多年的封建。呐喊读后感精选范文五篇字整理版。书中的第篇小说狂人日记，描写个迫害狂症患者的心理活动，主人公由于受到封建制度和封建礼教的束缚和压迫，从而产生了狂人对社会的恐惧心理，他认为这是个吃人的社会，而他也会被吃掉。最终发出了救救孩子的呼声。本小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的吃人的本质，被誉为彻底反对封建制度的第声春雷。阿正传是鲁迅小说的代表作，穷苦农民阿无所有，靠给人家做做苦工挣点他穷因潦倒，被人们作为笑料满口仁义道德，却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!阿正传是呐减中最具代表性的文章之。他之所以如此家喻户晓，因为它