辱骂。即便如此，他仍然选择全力保护善良的姑娘爱斯梅拉达他把她救到钟楼上他替她找过心上人弗比斯违背他向惟命是从的弗罗洛他抱着她的尸体选择殉葬。他对爱斯梅拉达的爱慕是种混合着感激同情和尊重的柔情，种无私的永恒的高贵纯朴的爱，着实令人动容而肃然起敬。从群体来讲，流浪汉们给我的震撼最深他们都是灵魂美的典型。为救出爱斯梅拉达，他们集体出动攻打圣母院，场面实属气势磅礴，流浪人们的团结互助览无余。虽然他们衣衫褴褛举止粗野，却拥有多忠心耿耿毫不怠懈。他是个丑陋之人，但是却感于为爱情献身，勇敢追求爱情，在爱斯梅拉达最困难的时候，他挺身而出，悉心照料，用他如火般的热情去爱爱斯梅拉达。即使他受尽了人间的凌辱，他始终本本分分做名敲钟人。享受着敲钟带给他的乐趣。我认为这本书中最成功的位人物的塑造就是伽西莫多，他普通，悲惨，平凡，但是的灵魂却是高尚的，纯洁的，即使他并不完美，他也愿意去追寻自己并不完美的爱情，愿意去寻找心中那片宁静。伽西莫多这个角色，在当今社会上，有多少人与他样有着相同经历，却因为心中的痛楚不愿意接受爱或来自他人的爱，走上抑郁之路，最后自杀，最近闹得沸沸扬扬的件事，历史奇才抑郁自杀，从些角度来说，他比伽西莫多要幸运许多，却依然选择了条有直接点出是谁，而是描写到那白布衣裙的碎片脖子上的念珠树果实项链，下端系镶缀绿玻璃的丝绸小香囊，另具的脊椎骨歪斜条腿短条腿长，这些细节默默地向我们描述了切，沉重却美好的真实。比直接点明着实多了份情感。最后处则是聋子庭长审问卡西莫多的那段，着实生动有趣。根据他看清案情后把脑袋往后仰，眯缝起眼睛，全场哄笑，他却以为卡西莫多出口不逊后的他那么耸肩，于是怒斥道混账!就足以显示出官僚贵族们的昏庸无能装腔作势。这段聋子审问聋子的闹剧里，旁人只是哄笑低声议论，并没有人说明切，中止闹剧。这也正烘托了全文的社会背景，显示了悲剧最终发生的必会去过巴黎，去过圣母院，但是每当我拿起巴黎圣母院这本书，我的耳畔总是会响起圣母院那钟悠悠敲响的声音，久久在耳畔环绕不能散去，仿佛在讲述着个不知如何开始，如何结尾的故事其实这本书中许多人物都是令人思考去琢磨的，独眼丑陋的伽西莫多，美丽的爱斯梅拉达等等在我心中浓烈得化不开，深刻的褪不去的形象是伽西莫多，他是个极其丑陋的个人，只有只眼睛，在当今世界是令人避之不及，不待见的种人，在那个时候也正是这样，克洛德收留了小时候的他，对他百般驯服，让伽西莫多为他做事。伽西莫多忠心耿耿毫不怠懈。他是个丑陋之人，但是却感于为爱情献身，勇敢追求爱情，在爱斯梅拉达最困难的时候，他挺身而出，悉心照料，用他如火般的热情去爱爱斯梅拉达。即使他受尽巴黎圣母院读后感精选范文字整理版.。从个人来讲，卡西莫多给我的触动最深他就是灵魂美的典型。似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上他是个被收养的可怜的敲钟人，他是民众眼中残废畸形愚钝无比的愚人之王。他受尽愚弄取笑以及周遭不堪入耳的嘲讽与辱骂。即便如此，他仍然选择全力保护善良的姑娘爱斯梅拉达他把她救到钟楼上他替她找过心上人弗比斯违背他向惟命是从的弗罗洛他抱着她的尸体选择殉葬。他对爱斯梅拉达的爱慕是种混合着感激同情和尊重的柔情，种无私的永恒的高贵纯朴的爱，着实令人动容而肃然起敬。从群体来讲，流浪汉们给我的震撼最深他们都是灵魂美的典型。为救出爱斯梅拉达，他们集体出动攻打圣母院，场面实属气势磅礴，流浪人们的团结互助览无余。虽然他们衣衫褴褛举止粗野，却拥占有欲的牺牲品。而卡希莫多，纵使他有能力为自己的灵魂而活，却只得到具冰冷的躯体，里面有他永远得不到的心，切，只是因为在他为爱人流下第滴眼泪时，笨拙与卑微，掩住了爱的浓烈珍贵。至于弗比斯，金玉其外败絮其中的活谎言，在烟尘散尽后，留下的只是用生织就的巨大的讽刺。迈出第步拥有充实的灵魂，命运才能傲立。卡希莫多追求强有力的生命与灵魂的挚爱，艾丝美拉达坚守的善良与幸福的憧憬，虽然他们各有性格缺陷，虽然他被主流宗教文化所排斥戕害，但人格的傲岸魅力没有丝毫黯淡。相反，宗教与王权的大流中，喧嚣的潮起了，愚人节的愚人在巴黎恢宏壮丽的司法宫周围欢庆疯狂，如聚积在巨大的鲜肉下的虫蚁凶猛的潮起了，浩浩荡荡的乞丐军队逼进圣母院，俨然群对奶与王权的大流中，喧嚣的潮起了，愚人节的愚人在巴黎恢宏壮丽的司法宫周围欢庆疯狂，如聚积在巨大的鲜肉下的虫蚁凶猛的潮起了，浩浩荡荡的乞丐军队逼进圣母院，俨然群对奶酪虎视眈眈的饿鼠。虽然前者为了娱乐，后者为了金钱，两阵潮何尝不是同等地污秽肮脏。曾经，在市井街巷中叫嚣嘻笑的生命，在雕栏玉砌中声色犬马的生命，那般癫狂闲适却不知自己被时间侵蚀得只剩白骨。如此无知的空虚，如此空虚的卑贱，铺展在十世纪神圣精奥的教义下，无非是个荒诞的讽刺。当天空已似海般蔚蓝，当圣母院礼钟回声都已散尽，当耻辱柱上的灵魂已经飞翔，触碰钟楼角落的刻字仍能记起曾经的史诗。命运，能被驾驭，只要心在，爱在，性在。巴黎圣母院读后感精选范文字整理版被教皇的十字架项链禁锢在耻辱柱上，是谁，用颤抖的手在钟楼石壁上刻下个颀长锋利的词又是谁，面对这个罪恶或者凶兆的烙印凛然心惊叹息深省百年前，镌刻在巴黎圣母院钟楼暗角上的，正是人被囚禁控制无法驾驭的，命运。于是，以笔为耳目，以墨为明灯，那个叹息者思考者在中世纪的烟尘中迈出步，洞悉了如何重遇自己的命运。迈出第步坚守野性的心，命运将会苏醒。卡希莫多心灵的野不是粗野，而是本真率性无羁无绊的狂野。因为爱得狂野，敢于牺牲性命去拯救，敢于拥抱死亡去追随，敢于卸下自卫与伪装的盔甲将最柔软细腻而笨拙的面裸露在外，哪怕自己会被爱人刺伤。因为恨得狂野，敢于付厌恶与嘲讽于丝讪笑，敢于摧毁半生对父亲的信仰，敢于个人对抗整个世界。纵使耳疾桎，大写的希腊字母命运。所幸我们作为十世纪的少年，生在个充满活力与理想追求的时代，我们无需面对黑暗而又病态的社会，更能够把握属于我们自己的命运。实现憧憬着的理想的第要义就是成为个大写的人。让我们携起手来，努力充实自己，追逐梦想，升华灵魂吧。伽西莫多这个角色，在当今社会上，有多少人与他样有着相同经历，却因为心中的痛楚不愿意接受爱或来自他人的爱，走上抑郁之路，最后自杀，最近闹得沸沸扬扬的件事，历史奇才抑郁自杀，从些角度来说，他比伽西莫多要幸运许多，却依然选择了条黑暗无比的道路，事实上，他缺少伽西莫多内心的种平静，换言概之，他比不上伽西莫多，因为他没有积极向上的人生态度，在没有享受到人间的美妙，没有经历过太多的坎坎坷坷就梏了他对自然的感知，相貌将他锁在人群之外鄙视与孤独之中，粗放的心却以这样轰轰烈烈的方式，给了他真实笃定地活着的勇气。当他跳上大钟随之摇摆震荡咆哮，独眼喷出狂喜豪放的烈焰，犹如骑着怪物奔驰的骑士，还有什么能置疑这个生命的雄浑英武悲怆与壮美还有什么能置疑这颗自由之心掌控命运的能力迈出第步学会理性地爱，命运才可远行。巴黎圣母院悲剧的源头是宗教和王权对人性的蚕食迫害，但无例外均以爱的盲目为导火索。因为过于肤浅天真，艾丝美拉达纯洁的爱被弗比斯扔进炼狱撕碎，却与能守护其世的卡希莫多擦肩而过。因为溺爱手足被弟弟打击伤害，因为逃避爱的痛楚，克洛德选择沉迷在宗教学术中禁欲克己，将自己武装为地狱幽灵，才使艾丝美拉达成为其病态的爱与从个人来讲，卡西莫多给我的触动最深他就是灵魂美的典型。似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上他是个被收养的可怜的敲钟人，他是民众眼中残废畸形愚钝无比的愚人之王。他受尽愚弄取笑以及周遭不堪入耳的嘲讽与辱骂。即便如此，他仍然选择全力保护善良的姑娘爱斯梅拉达他把她救到钟楼上他替她找过心上人弗比斯违背他向惟命是从的弗罗洛他抱着她的尸体选择殉葬。他对爱斯梅拉达的爱慕是种混合着感激同情和尊重的柔情，种无私的永恒的高贵纯朴的爱，着实令人动容而肃然起敬。从群体来讲，流浪汉们给我的震撼最深他们都是灵魂美的典型。为救出爱斯梅拉达，他们集体出动攻打圣母院，场面实属气势磅礴，流浪人们的团结互助览无余。虽然他们衣衫褴褛举止粗野，却拥有掉生何曾想过咒骂憎恨她的隐修女是自己寻找已久的母亲太多的巧合酿成了悲剧，围绕着她的生，似乎她的美貌注定了她找不到真爱，也注定了她天妒红颜的结局。纵使如此，也并不妨碍我们欣赏她的纯洁善良和忠贞。写到这里，我想说，对于巴黎圣母院的解读有太多太多种宿命论，批判封建制度和教会神学，歌颂底层人民的爱憎分明勇于斗争。其实，在我看来，都是对人性的探讨。爱斯梅拉达和卡西莫多之所以为人称道，是因为他们在任何时候，都坚守了个人基本的原则。爱斯梅拉达不因卡西莫多外表的丑陋而歧视他，也没有为了保命屈从弗罗洛。卡西莫多憎恨这个世界，却从未主动伤害他人他感激尊敬弗罗洛，却在弗罗洛伤害爱斯梅拉达时挺身而出。这是人性高贵的面。巴黎圣母院，大写的希腊字母命运。所幸我们作为十世纪的少年，生在个充满活力与理想追求的时代，我们无需面对黑暗而又病态的社会，更能够把握属于我们自己的命运。实现憧憬着的理想的第要义就是成为个大写的人。让我们携起手来，努力充实自己，追逐梦想，升华灵魂吧。这苦难的灵魂是谁为何非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上这名作家就是维克多雨果，他的著作巴黎圣母院因此问世。故事的场景设定在年的巴黎圣母院，故事环绕吉卜赛少女爱丝梅拉达和副主教弗洛罗以及驼背敲钟人卡西莫多等人展开。爱斯梅拉达是美和善的象征，而她的悲剧令人扼腕叹息卡西莫多的貌丑心美令人震撼而肃然起敬而弗罗洛的虚伪狠毒以及弗比斯的风流卑鄙令人生厌。这些善恶酪虎视眈眈的饿鼠。虽然前者为了娱乐，后者为了金钱，两阵潮何尝不是同等地污秽肮脏。曾经，在市井街巷中叫嚣嘻笑的生命，在雕栏玉砌中声色犬马的生命，那般癫狂闲适却不知自己被时间侵蚀得只剩白骨。如此无知的