，有了塞上和水乡。南北文化在那里碰撞，撞出了个磅礴的峡诗情与战火在那里熔铸，铸出了个深情的峡神话与科技在那里升华，升成了个多面的峡。人们到此，往往欣赏它的多元文化。可我总无法原谅它多元的存在，总觉得历史的尘烟已掩盖了它的模样。在我的梦里，它应是个堪比水柔的女子，茫然行走在深秋落叶黄花中，微敛眉头，轻挽宫纱，宛若故纸堆供给了崭新的范例。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出此刻不样的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的样我也能够年轻，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的活力，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。所以，他的文章，也永远夹杂着不样感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。也许有些的观览完州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了永州记这样出色的山水文学，这样的代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上头。中国灿烂的礼貌正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪像是种符号，或者业已成为种镌刻。刹那间，烟云蔽日，待云淡风轻后那抹身影已无从追寻。是他用生命拥抱这场文化的苦旅，还是文化苦旅渗透进了他的生命秋灯夜雨，梨花海棠相伴老。读过文化苦旅，页页翻过的不是纸张，而是光阴的叠加呈现出的你从未见过的文化。我相信，余秋雨先生在用生命完成这场心灵的朝圣。悲壮不源自它的本身，那是天地人组合出的万千气象，在渗进人生命的瞬迸发出的震惊世人的力量。路走来，且吟且唱，岁月留下地芬芳。苦旅尽头，你跨过千年等待与蜕变，我最终看见，你静好模样。开篇莫高窟，足可见其在余先生心中的地位。这种美，在余先生文化苦旅读书心得五篇最新范文整理版.不上个明君要么深受信任却被人所嫉恨。历史，总是把机会留给有准备的小人，人生的杯具，大抵如此。贬，再贬。长长流放的路，他们的青衫給芳草留下了阴影，他们的泪盛开成了最终季的野花。是不是选择了这个称号，无论任何个方向，都会游向同个宿命路繁华如锦衣，层层褪去后只余荒凉。我似乎听到子厚的叹息，飘荡在南下的路上。柳州刺史，为何要叹息!你将青春热血奉献给国家，换来的是朝廷无情的贬斥。不!你不甘!文人的敏感多情，和官员的多舛命运让你选择了摆正自我的地位，正视自我的现实，在这片陌生荒蛮的黄土上开垦自我的梦想，像个鲁滨逊。神灵在苍穹在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，并且也为当代散文领域供给了崭新的范例。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出此刻不样的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的样我也能够年轻，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着梦境。烟花扬州，乌篷姑苏，到处都有你的身影。身后，子夜吴歌又如烟如缕地飘了起来公元年夏天，有个人正策马驰过。他的脸上有朦胧的哀戚，眉眼因岁月而模糊，乍看之下倒有几分屈原的影子。让我感觉他站在这个时代，隐隐与遥远的过去构成了对视。也罢，他们本都是同人，他们是同个宿命。那是中国文官的宿命。木秀于林，风必摧之堆出于岸，流必湍之行高于人，众必非之。他们的祖辈早已知晓这个道理，可他们做不到。手无刀戈长剑，他们化唇舌为利刃不拥兵卒，他们指挥百万雄师。他们依仗的，无非是寸不烂之舌和帝王的信任。只可惜他们要么生错了时代遇苦旅读书心得范文书写，书写文化之苦旅。描述，描述历史之盛衰。文化苦旅读书心得五篇最新范文整理版。余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感在柳侯祠前，由尊石像追想柳宗元的生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了永州记这样出色的山水文学，这样的代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭晚。你的灵魂离开了这个磅礴的外表，相信远方定会有人占据你下个轮回的梦境。烟花扬州，乌篷姑苏，到处都有你的身影。身后，子夜吴歌又如烟如缕地飘了起来也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂礼貌的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的礼貌曾在古代创造过盛世，人们为了保留住以往繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的梦地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上头。中国灿烂的礼貌正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭闭眼睛，平平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我向以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的文化苦旅是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。本书是余秋雨先生第本文化散文集。其中有些文章曾野花芳草，寂寞关山道。柳吐金丝莺语早，惆怅香闺暗老。罗带悔结同心，独凭朱栏思深。梦觉半床斜月，小窗风触鸣琴。峡往事并不如烟全中国，恐怕再难找到这样个神奇的地方。条悠悠长江隔开了中国，从此有了江南江北，有了塞上和水乡。南北文化在那里碰撞，撞出了个磅礴的峡诗情与战火在那里熔铸，铸出了个深情的峡神话与科技在那里升华，升成了个多面的峡。人们到此，往往欣赏它的多元文化。可我总无法原谅它多元的存在，总觉得历史的尘烟已掩盖了它的模样。在我的梦里，它应是个堪比水柔的女子，茫然行走在深秋落叶黄花中，微敛眉头，轻挽宫纱，宛若故纸堆要么深受信任却被人所嫉恨。历史，总是把机会留给有准备的小人，人生的杯具，大抵如此。贬，再贬。长长流放的路，他们的青衫給芳草留下了阴影，他们的泪盛开成了最终季的野花。是不是选择了这个称号，无论任何个方向，都会游向同个宿命路繁华如锦衣，层层褪去后只余荒凉。我似乎听到子厚的叹息，飘荡在南下的路上。柳州刺史，为何要叹息!你将青春热血奉献给国家，换来的是朝廷无情的贬斥。不!你不甘!文人的敏感多情，和官员的多舛命运让你选择了摆正自我的地位，正视自我的现实，在这片陌生荒蛮的黄土上开垦自我的梦想，像个鲁滨逊。神灵在苍穹隐约地微笑，了真正的巅峰。我们是伟大的吗如果是，那么那些以往叱咤过，呼号过，自以为把握住了历史方向的人，为什么最终都化为尘土，被来自历史深处的风吹得干净我们是渺小的吗如果是，那么这尘般渺小的生命又何以造就千年的礼貌史，我们之于历史，到底是什么人生之长，百年而终，比之千年的历史，确实可谓白驹过隙，百年的人生，再怎样瑰丽奇特，又怎能造就这漫漫千载人类礼貌史呢应当说，人类是智慧的。因为人类懂得传承这也是人类伟大的原因吧。人类很清楚祖宗传下来的东西，不但不能丢，还要去发扬。于是仿佛场接力赛，个个由血缘连接起来的民族，从各自的年的活力，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。所以，他的文章，也永远夹杂着不样感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。抽枝柳条，折只桃枝。品杯清茶，看本好书。文化苦旅读书心得范文纷纭世事，当城市森林里大多数人为名利荣誉奔波时，寂寞古道旁，黄沙漫天中，小楼东风里，奔腾河川下，不知何时多了个模糊的身影。贴近了，是身青衣白褂，再贴近，他的脸庞有岁月静静流淌的痕迹，像他的目光停驻，久久不去的温柔沧桑。那身影，地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上头。中国灿烂的礼貌正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭闭眼睛，平平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我向以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的文化苦旅是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。本书是余秋雨先生第本文化散文集。其中有些文章曾不上个明君要么深受信任却被人所嫉恨。历史，总是把机会留给有准备的小人，人生的杯具，大抵如此。贬，再贬。长长流放的路，他们的青衫給芳草留下了阴影，他们的泪盛开成了最终季的野花。是不是选择了这个称号，无论任何个方向，都会游向同个宿命路繁华如锦衣，层层褪去后只余荒凉。我似乎听到子厚的叹息，飘荡在南下的路上。柳州刺史，为何要叹息!你将青春热血奉献给国家，换来的是朝廷无情的贬斥。不!你不甘!文人的敏感多