有票否权的工作在镇村干部的观念中深深扎根。因宗教工作涉及的群众面广，问题繁多，且还有那么几分神秘感，所以导致部分镇村干部对宗教管理工作望而生畏，既不愿管，也不敢管，更是不会管。加上镇级宗教管理队伍力量相当薄弱，往往是两个人在面上应付日常工作。党政重视部门齐抓共管的宗教工作格局的形成和规范还需有个漫说长期以来，基层宗教管理工作确确实实难以跟上形势发展的需要，在镇村两级工作全局中宗教工作难以象计划生育综治等具有票否权的工作在镇村干部的观念中深深扎根。因宗教工作涉及的群众面广，问题繁多，且还有那么几分神秘感，所以导致部分镇村干部对宗教管理工作望而生畏，既不愿管，也不敢管，更是不会管。加上镇级宗教管理队伍力量相当薄弱，往往是两个人在面上应付日常工作。党政重视部门齐抓共管的宗教工作格局的形成和规范还需有个漫长的过程。在基层，村干部由于考虑到方方面面的关系，对基督教聚会点般也不会采取制止态度，表，基层宗教管理工作的难度也越来越大，同时基督教信徒人数持无序状态持续递增，必然会导致私设聚会点的出现和增多。就镇而言，全镇除了处有定规模的且已办登记证的基督教堂和聚会处外，还有处未经批准设立的聚会点。其中处为家庭聚会点，处为购买和利用旧房子和小型厂房进行聚会的私设聚会点。据不完全统计，处聚会点信徒人数可达余人，约占全镇信徒总人数的左右，此外星期日少部分外来务工者也有参加聚会活动。农村基督教私设聚会点的情况调查网络版。上述个聚会点在年非法宗教专项整治活动中已分别被强制取缔，处还点都会有骨干信徒或大家轮流出资在活动日安排中餐，我们在调查中还发现特别是在中餐问题上，使得星期日部分妇女信徒因图方便带自己的小孩聚会。大多数信徒家庭成员在对待信教问题上思想高度统，这为基督教聚会点的形成和演变提供了思想及物质条件。在农村，家庭家族中的长者信仰往往牵涉到个家庭个家族成员的信仰归属问题。通常是家之长信什么教下代人也跟着信什么教。更有甚者，农村基督教信徒家庭成员之间通婚现象也较普遍，主要是信徒在参与聚会活动熟悉后促成下代子女间的婚姻为数较多。因此，以相邻家庭成员之间相互聚集学圣经唱农村基督教私设聚会点的情况调查网络版.应采取积极面对的态度，帮助他们走上爱国爱教道路，只要符合条件的，先给他们办理临时登记证。是对负责人不服政府管理，信徒思想基础不的，我们要在做耐心细致思想工作的前提下，依法加强管理，千万不能简单粗暴，句取缔了事。如果是属于政府多次强制取缔而今又番次地恢复活动的，这在很大程度上已损害了行政机关执法的严肃性，所以我们在处理这些特殊问题时工作方法上定要到位，既不能伤害信徒的感情，引起党群干群关系紧张。又不能放任自流，丧失行政机关执法的严肃性。对上述情况，我们可以抓住问题的支流，迂回作战式地解决问题。工者也有参加聚会活动。农村基督教私设聚会点的情况调查网络版。私设聚会点的形成原因和有关情况的分析综合镇处聚会点的相关情况，其形成的原因及存在的有关问题主要表现在以下几个方面因宗教信仰不分贫富贵贱，宗教信仰在种程度上可以说是农村部分先富群众和少数弱势群体的精神支柱，这是私设聚会点的存在并长盛不衰的根本原因。镇处聚会点中，有处聚会点负责人的家庭生活条件均较好，其中处负责人办家庭工厂，经济实力好，在当地有定的影响力。这些人在改革开放之后富起来，往往会把富裕的生活当作是上帝的恩赐，上述这个角度来说，也是信徒为过宗教生活而派生的个必然产物。要正确认识，以稳定为前提，十分慎重对待聚会点问题的处理工作。宗教存在的长期性和群众性等特点决定了我们定要慎重对待宗教工作，始终保持特别慎重十分严谨周密考虑的工作态度。在对待私设聚会处的处理工作上，要将保持本级宗教工作平稳态势为前提，只有在平稳的基础上才能做好群众的思想转化工作。我们认为，处理聚会点问题必须分门别类，从长计议。是对那些设立时间较长，信徒思想基础好，负责人能同基督教爱国会组织联系并愿意加入爱国会组织的，我们政府宗教管理部门项整治活动中已分别被强制取缔，处还被拆除了年双清后再建的房子。但是，由于信教群众持宗教信仰的长期性这根本原因，这几个点于非法宗教专项整治活动结束后的不久又重新照常活动，其中处还在家庭聚会点被取缔后的不久再次扩大规模新购旧厂房进行聚会。这几个聚会点的形成至今大都已有十几年时间了其中处例外，为年月设立。活动和信徒情况这些聚会点的活动时间般为周日天，其它时间晚上分别安排学圣经唱诗歌，作祷告活动。家庭聚会点的信徒以女性信徒偏多，约占参与总人数的。私设聚会点问题的由来近几年来，农村基督教信徒人数直处于理工作阵紧阵松，只要专项整治活动已过就没关系了。私人聚会点的存在必然会给基督教两会组织的自身建设带来不可估量的影响。从当前镇所已办证的教堂或聚会处同基督教两会组织的联系情况来看，真正拥护两会工作的堂点还只占左右，部分堂点只是表面应付，在年检平时负责人开会等听从两会的安排，而在主日派单等方面还与两会组织不统。尽管镇级对这种现象的存在多次与两会联系交流，并对些骨干信徒做了大量细致而又深入的思想工作，但效果还不是很明显。究其原因在于两个方面是基督教协会和爱国会力量薄弱，人手少，自养经费不多，难以持续递增发展趋势。据了解，各教堂或聚会点每年均把发展信徒人数作为种必然的工作任务，且内部还有分工。随着基督教信徒人数的日益增长，基层宗教管理工作的难度也越来越大，同时基督教信徒人数持无序状态持续递增，必然会导致私设聚会点的出现和增多。就镇而言，全镇除了处有定规模的且已办登记证的基督教堂和聚会处外，还有处未经批准设立的聚会点。其中处为家庭聚会点，处为购买和利用旧房子和小型厂房进行聚会的私设聚会点。据不完全统计，处聚会点信徒人数可达余人，约占全镇信徒总人数的左右，此外星期日少部分外来务但是从政府宗教事务管理部门角度来看私设聚会点的存在，就会让人感到这不是个轻松的话题。可以说长期以来，基层宗教管理工作确确实实难以跟上形势发展的需要，在镇村两级工作全局中宗教工作难以象计划生育综治等具有票否权的工作在镇村干部的观念中深深扎根。因宗教工作涉及的群众面广，问题繁多，且还有那么几分神秘感，所以导致部分镇村干部对宗教管理工作望而生畏，既不愿管，也不敢管，更是不会管。加上镇级宗教管理队伍力量相当薄弱，往往是两个人在面上应付日常工作。党政重视部门齐抓共管的宗教工作格局的形成和规范还需有个漫工作，特别要结合党员的先进性教育活动，解决个别党员参加信教的问题，尤其是针对我们已经掌握的极个别党员有参与私人聚会点活动这情况，党支部书记要以第责任人的姿态做好帮助教育，决不能出现党员为私人聚会点推波助澜现象，要使他们彻底与切宗教活动相脱离，坚决维护基层党员在群众心目中的形象农村思想文化阵地建设跟不上群众对精神文化的需求，这也是私人聚会点产生的客观原因。在当前社会转型期，农村无业人员与日俱增，多数中青年农民离开了土地后不知所措，在外来务工人员的冲击下，本地农民对待求职往往是高不成，低不就成合力，依法加强对宗教事务的管理。宗教活动是以人为主体的活动，牵涉到社会方方面面的内容。为此要特别注意建立宗教工作协调机制和预警机制。镇党委政府务必要明确部门宗教工作责任制，如对参与教堂和私人聚会点宗教活动的党团员由党组织团组织负责帮教对参与私人聚会处的党员干部家属由党员干部负责对帮教对参与家庭聚会点活动并担任聚点处举办的小子班教师的在职人员，则由镇教育主管部门予以警告或报上级教育主管部门处理对参与聚会活动并带学生聚会的家长由家长学校负责教育对擅自建成的聚会点的违章建筑物由城建部门牵解为是他们多年信教的美好结果。由于他们的以身说法，使部分家庭未富起来且生活有相当困难的群众加入了信教队伍。而且各类聚会处每年都会组织开展相关的扶贫帮困活动，这也增强了宗教对信徒的吸引力。如今年镇村的其母系基督教信徒患重病而无钱医治，在社会各界纷纷组织捐款帮助他的同时，该村处基督教私设家庭聚会点只有几十人也自发组织信徒捐款万余元赠予患病的，此举颇受该村和邻村群众的赞同和好评。此外宗教因无民族性别贫富身份歧视，使部分外来务工者在星期日也参与有关聚会点的聚会。而且据我们实地调查几个聚会持续递增发展趋势。据了解，各教堂或聚会点每年均把发展信徒人数作为种必然的工作任务，且内部还有分工。随着基督教信徒人数的日益增长，基层宗教管理工作的难度也越来越大，同时基督教信徒人数持无序状态持续递增，必然会导致私设聚会点的出现和增多。就镇而言，全镇除了处有定规模的且已办登记证的基督教堂和聚会处外，还有处未经批准设立的聚会点。其中处为家庭聚会点，处为购买和利用旧房子和小型厂房进行聚会的私设聚会点。据不完全统计，处聚会点信徒人数可达余人，约占全镇信徒总人数的左右，此外星期日少部分外来务应采取积极面对的态度，帮助他们走上爱国爱教道路，只要符合条件的，先给他们办理临时登记证。是对负责人不服政府管理，信徒思想基础不的，我们要在做耐心细致思想工作的前提下，依法加强管理，千万不能简单粗暴，句取缔了事。如果是属于政府多次强制取缔而今又番次地恢复活动的，这在很大程度上已损害了行政机关执法的严肃性，所以我们在处理这些特殊问题时工作方法上定要到位，既不能伤害信徒的感情，引起党群干群关系紧张。又不能放任自流，丧失行政机关执法的严肃性。对上述情况，我们可以抓住问题的支流，迂回作战式地解决问题。多数中青年农民离开了土地后不知所措，在外来务工人员的冲击下，本地农民对待求职往往是高不成，低不就，所以这部分人往往对前途渺茫，精神比较空虚。我们发现有些中青年农民尤其是妇女到聚会点参加活动也是成了他们跟人交流交际的项生活需要，这时宗教俨然成了农村文化生活的种有效补充。特别是基督教信徒以兄弟姐妹这种平等形