着人们对图书馆职能服务对象等方面的理解与要求的变化,图书馆建设也相应地做出调整。图书馆建筑文化具有文化性民族性地域性时代性,每座图书馆建筑各有其个体特征,折上层贵族文人墨客寻找精神家园的场所,是求学治学的清静之地,容不得充满铜臭味的钱庄饭庄等商业场所靠近它。因此,秦汉以后古代中国的藏书楼建筑设计,都比较注重营造良好的读书氛围,强调藏书楼与自然的有机结合。所以,中国古代的图书馆建筑往往与宫殿园林寺院书院私宅等建筑融为体,园馆相依,山水相映,环境优美,幽静宜人。其结构小巧玲珑雕饰古香古色庭院峰回路转,成为中国韵味下功能单的中西古代图书馆建筑文化般而言,图书馆的建筑模式内部布局依图书馆服务功能服务方式发挥的社会功效而定。纵观中国图书馆建筑发展史,在世纪西方图书馆建筑思潮西学东渐之前,皇家藏书楼式的建筑主体,对历代各类藏书楼的建筑风格起着示范作用。中国古代藏书楼以书为本,以藏为主的藏书理念决定了图书馆建筑面积较小结构简单功能单。作为种文化,在其建筑实体等物质表围般还放着著名学者和作家的雕像或碑文等,正厅馆内还有许多绘画和其他豪华装饰品。另外,馆内还有剧场会堂和讲演厅,在讲演厅里可以朗读些作家的作品。有的还设有大浴池。由此可见,这时期的图书馆更近似富豪们的俱乐部。图书馆建筑文化理念图书馆建筑文化涉及图书馆文化理念及建筑理念。图书馆是收藏文献服务读者的空间载体,其建筑思路是依图书馆的使用需求而设定的,从这点来说图书馆建筑文化国内外比对文化发展论文诸侯们对巴罗克艺术的狂热追求,十世纪下半叶的西方图书馆建筑结构发生了根本性的变化。锁藏图书阅览室被空间宽敞可供阅览者随意走动,酷似宫殿的大厅图书馆所替代,读经台式的书籍放臵办法逐渐被墙壁式放臵方式所取代,即在图书馆内大厅周围的墙壁上排列书架,出现了书库,这在图书的收藏借阅馆舍结构等方面都是大进步。但这时的图书馆仍带有浓厚的陈列馆色彩,还不是所纯粹的科学者以宗教裁判为手段异端思想,扼杀信仰自由科学研究的例子数不胜数。于是,文艺复兴前西方的图书馆建筑形式,从希腊化时期较典型的图书馆建筑模式拍加马图书馆建筑,到古罗马同神庙毗连的宏伟的公共图书馆建筑,再到黑暗的中世纪以收藏基督教书籍为主规模极小没有阅览室等设备的修道院图书馆或大教堂藏书,及中世纪后期的大学图书馆,其建筑型制基本与中国古代藏书楼相仿,主要以计数的国内外学者在这里成就了他们的研究事业。图书馆建筑按闭架管理要求设计布局,将阅览室和书库分开,适应了图书馆由收藏保管文献功能向社会服务功能转变的需求,逐步形成了集藏书教育功能于体,藏阅分隔的近代图书馆建筑模式。但比较起来,这现象同藏书楼式的修道院图书馆有了很大的区别,已由单纯地保存书籍向有效地利用书籍迈进了步。随着印刷图书的大量出现,以及当时君主古代,统治阶级为了自己的政治需要在精神上钳制民众,造就了具有教化韵味的藏书文化。正是这种教化类型的藏书文化,对图书馆建筑型制馆址的选择馆内空间细节处理以及其形态比例色彩等各方面产生了深远的影响。在藏书文化的教化时代,藏书楼往往被看成是上层贵族文人墨客寻找精神家园的场所,是求学治学的清静之地,容不得充满铜臭味的钱庄饭庄等商业场所靠近它。因此,秦汉以后古代的正厅安臵着神的雕像,周围般还放着著名学者和作家的雕像或碑文等,正厅馆内还有许多绘画和其他豪华装饰品。另外,馆内还有剧场会堂和讲演厅,在讲演厅里可以朗读些作家的作品。有的还设有大浴池。由此可见,这时期的图书馆更近似富豪们的俱乐部。教化韵味下功能单的中西古代图书馆建筑文化般而言,图书馆的建筑模式内部布局依图书馆服务功能服务方式发挥的社会功效而定。纵观中国中国的藏书楼建筑设计,都比较注重营造良好的读书氛围,强调藏书楼与自然的有机结合。所以,中国古代的图书馆建筑往往与宫殿园林寺院书院私宅等建筑融为体,园馆相依,山水相映,环境优美,幽静宜人。其结构小巧玲珑雕饰古香古色庭院峰回路转,成为中国建筑文化的个重要组成部分,有些藏馆至今让人流连忘返。而在西方,书报审查的历史同有文字记载的历史样长久,特别是中世纪,统治图书馆建筑文化理念图书馆建筑文化涉及图书馆文化理念及建筑理念。图书馆是收藏文献服务读者的空间载体,其建筑思路是依图书馆的使用需求而设定的,从这点来说,图书馆建筑文化与图书馆文化本身有着很大的联系。随着人们对图书馆职能服务对象等方面的理解与要求的变化,图书馆建设也相应地做出调整。图书馆建筑文化具有文化性民族性地域性时代性,每座图书馆建筑各有其个体特征,折所以,中国古代的图书馆建筑往往与宫殿园林寺院书院私宅等建筑融为体,园馆相依,山水相映,环境优美,幽静宜人。其结构小巧玲珑雕饰古香古色庭院峰回路转,成为中国建筑文化的个重要组成部分,有些藏馆至今让人流连忘返。而在西方,书报审查的历史同有文字记载的历史样长久,特别是中世纪,统治者以宗教裁判为手段异端思想,扼杀信仰自由科学研究的例子数不胜数。于是,文艺复要求设计布局,将阅览室和书库分开,适应了图书馆由收藏保管文献功能向社会服务功能转变的需求,逐步形成了集藏书教育功能于体,藏阅分隔的近代图书馆建筑模式。教化韵味下功能单的中西古代图书馆建筑文化般而言,图书馆的建筑模式内部布局依图书馆服务功能服务方式发挥的社会功效而定。纵观中国图书馆建筑发展史,在世纪西方图书馆建筑思潮西学东渐之前,皇家藏书楼式的建筑主体,功能也是收藏和保存文献资料,并且只供上层贵族阶级等少数人阅览,呈现出封闭性和保守性图书馆建筑文化国内外比对文化发展论文。神庙当然是壮丽豪华的建筑物,因此,图书馆作为它的连接或内设部分,自然也是所宏伟的建筑。有的图书馆馆外有壮丽的圆柱,门上装饰着各种雕刻。馆内则设有阅览厅,也有柱廊。柱廊是供读者读书讨论问题的地方。大部分图书馆的正厅安臵着神的雕像,周中国的藏书楼建筑设计,都比较注重营造良好的读书氛围,强调藏书楼与自然的有机结合。所以,中国古代的图书馆建筑往往与宫殿园林寺院书院私宅等建筑融为体,园馆相依,山水相映,环境优美,幽静宜人。其结构小巧玲珑雕饰古香古色庭院峰回路转,成为中国建筑文化的个重要组成部分,有些藏馆至今让人流连忘返。而在西方,书报审查的历史同有文字记载的历史样长久,特别是中世纪,统治诸侯们对巴罗克艺术的狂热追求,十世纪下半叶的西方图书馆建筑结构发生了根本性的变化。锁藏图书阅览室被空间宽敞可供阅览者随意走动,酷似宫殿的大厅图书馆所替代,读经台式的书籍放臵办法逐渐被墙壁式放臵方式所取代,即在图书馆内大厅周围的墙壁上排列书架,出现了书库,这在图书的收藏借阅馆舍结构等方面都是大进步。但这时的图书馆仍带有浓厚的陈列馆色彩,还不是所纯粹的科学都是大进步。但这时的图书馆仍带有浓厚的陈列馆色彩,还不是所纯粹的科学研究机构。直到年,帕尼齐打破了以往图书馆结构,将不列颠博物馆的阅览室和书库隔开,书库首次使用铁制书架,两排书架背靠背并排摆放,书库各层的高度被降低了,较高层的图书用小梯子就可以取放。由此,图书馆建筑向现代化迈出了可喜的第步,不列颠博物馆圆顶阅览室也因此成为了学术研究的绝佳场所,百多年来图书馆建筑文化国内外比对文化发展论文兴前西方的图书馆建筑形式,从希腊化时期较典型的图书馆建筑模式拍加马图书馆建筑,到古罗马同神庙毗连的宏伟的公共图书馆建筑,再到黑暗的中世纪以收藏基督教书籍为主规模极小没有阅览室等设备的修道院图书馆或大教堂藏书,及中世纪后期的大学图书馆,其建筑型制基本与中国古代藏书楼相仿,主要功能也是收藏和保存文献资料,并且只供上层贵族阶级等少数人阅览,呈现出封闭性和保守诸侯们对巴罗克艺术的狂热追求,十世纪下半叶的西方图书馆建筑结构发生了根本性的变化。锁藏图书阅览室被空间宽敞可供阅览者随意走动,酷似宫殿的大厅图书馆所替代,读经台式的书籍放臵办法逐渐被墙壁式放臵方式所取代,即在图书馆内大厅周围的墙壁上排列书架,出现了书库,这在图书的收藏借阅馆舍结构等方面都是大进步。但这时的图书馆仍带有浓厚的陈列馆色彩,还不是所纯粹的科学正是这种教化类型的藏书文化,对图书馆建筑型制馆址的选择馆内空间细节处理以及其形态比例色彩等各方面产生了深远的影响。在藏书文化的教化时代,藏书楼往往被看成是上层贵族文人墨客寻找精神家园的场所,是求学治学的清静之地,容不得充满铜臭味的钱庄饭庄等商业场所靠近它。因此,秦汉以后古代中国的藏书楼建筑设计,都比较注重营造良好的读书氛围,强调藏书楼与自然的有机结合。主规模极小没有阅览室等设备的修道院图书馆或大教堂藏书,及中世纪后期的大学图书馆,其建筑型制基本与中国古代藏书楼相仿,主要功能也是收藏和保存文献资料,并且只供上层贵族阶级等少数人阅览,呈现出封闭性和保守性图书馆建筑文化国内外比对文化发展论文图书馆建筑文化国内外比对文化发展论文。但比较起来,这现象同藏书楼式的修道院图书馆有了很大的区别,已由单纯地保对历代各类藏书楼的建筑风格起着示范作用。中国古代藏书楼以书为本,以藏为主的藏书理念决定了图书馆建筑面积较小结构简单功能单。作为种文化,在其建筑实体等物质表现形式下蕴藏着中华民族的品德,体现了中国广大文人学者崇尚知识富民强国的文化精神,这也是古代中国藏书文化的实质所在。在中国古代,统治阶级为了自己的政治需要在精神上钳制民众,造就了具有教化韵味的藏书文化。中国的藏书楼建筑设计,都比较注重营造良好的读书氛围,强调藏书楼与自然的有机结合。所以,中国古代的图书馆建筑往往与宫殿园林寺院书院私宅等建筑融为体,园馆相依,山水相映,环境优美,幽静宜人。其结构小巧玲珑雕饰古香古色庭院峰回路转,成为中国建筑文化的个重要组成部分,有些藏馆至今让人流连忘返。而在西方,书报审查的历史同有文字记载的历史样长久,特别是中世纪,统治